當(dāng)今世界上有許多“瑜伽”與真正的瑜伽是幾乎不相干的。關(guān)于這項(xiàng)古老的修習(xí)，有幾個(gè)謬誤廣為流傳，已經(jīng)被人們當(dāng)作事實(shí)。用薩古魯?shù)脑拋?lái)說(shuō)，現(xiàn)在是時(shí)候正本清源，還瑜伽本來(lái)的面目了。

　　迷思1：瑜伽來(lái)自印度教

　　薩古魯：說(shuō)瑜伽是印度教的東西，如同說(shuō)地心引力是基督教的東西。僅僅因?yàn)槿f(wàn)有引力定律是由艾薩克·牛頓提出，而牛頓恰好生活在基督教文化之中，這能讓地心引力變成基督教的東西嗎？瑜伽是一門(mén)技術(shù)，誰(shuí)愿意利用它都可以。

　　瑜伽科學(xué)被少數(shù)無(wú)知的人貼上印度教（Hindu）的標(biāo)簽，是因?yàn)檫@門(mén)科學(xué)技術(shù)是在印度教文化中發(fā)展繁榮起來(lái)的。很自然的，它就與印度教的生活方式被聯(lián)系在一起。“Hindu”這個(gè)詞來(lái)自單詞“信度”（Sindhu）——一條河的名字。這種文化是從信度河或印度河兩岸發(fā)展起來(lái)的，因此被稱作Hindu。Hindu不是一種“主義”，不是一種宗教，它只是一個(gè)地理和文化身份。

　　迷思2：如果能成為一塊蝴蝶脆餅，干嘛還做人呢？瑜伽就是為了能做出非凡的姿勢(shì)。

　　薩古魯：當(dāng)我們說(shuō)到“瑜伽”這個(gè)詞的時(shí)候，這個(gè)地球上的絕大多數(shù)人只會(huì)想到體式。在瑜伽科學(xué)探索的諸多領(lǐng)域中——瑜伽所涉及的領(lǐng)域?qū)嶋H上包括了生活的各個(gè)方面——而當(dāng)今的世界只選擇了身體方面來(lái)代表瑜伽。其實(shí)在瑜伽體系中，體式只有那么一點(diǎn)點(diǎn)的重要性。在《瑜伽經(jīng)》的二百句經(jīng)文中，只有一句是專注于瑜伽體式的。但不知何故，在當(dāng)代，這一句經(jīng)文卻獲得了超過(guò)一切的重要性。

　　從許多方面來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)清楚地表明了世界正在走向何方?，F(xiàn)代世界的整個(gè)旅程就是這樣：從深層維度，也就是說(shuō)精神領(lǐng)域，走向身體領(lǐng)域。這正是我們想要扭轉(zhuǎn)的。我們希望人類從身體開(kāi)始他們的旅程，但要不斷走向內(nèi)在本質(zhì)。

　　還好我沒(méi)有能力變得沮喪，否則我看到世界各地的人們都是怎樣練習(xí)哈他瑜伽，并認(rèn)為那就是瑜伽的時(shí)候，我真的會(huì)郁悶。你看到的所有關(guān)于瑜伽的修習(xí)技巧僅僅是與身體相關(guān)，然而，你必須把生命注入其中，否則它就沒(méi)有生機(jī)。這就是為什么在傳統(tǒng)上非常重視活著的古魯，通過(guò)他來(lái)讓瑜伽保持生命力。瑜伽是一個(gè)極其精妙的體系，它通過(guò)操縱你的系統(tǒng)來(lái)使其提升到一個(gè)完全不同的水平。瑜伽在于讓你達(dá)到更高的本質(zhì)。每一個(gè)體式，每一個(gè)手印，每一種呼吸的方法——一切的一切——都是為了此。

　　迷思3：想要六塊腹肌嗎？瑜伽是一套很好的訓(xùn)練方法

　　薩古魯：如果健美是你要尋找的，如果你想要六塊腹肌或者任何數(shù)量的漂亮肌肉，我會(huì)說(shuō)去打網(wǎng)球吧，登山也不錯(cuò)。瑜伽不是一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，它附有更深的維度。一個(gè)不同維度的健美——是的，你會(huì)從中得到健康——但不是六塊腹肌。如果你做瑜伽是為了燃燒卡路里或增強(qiáng)肌肉，那你就把瑜伽練習(xí)錯(cuò)了，這一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)。如果你要的是腹肌，你可以去健身房。瑜伽需要以一種非常精妙、非常柔和的方式來(lái)練習(xí)，絕不能用激烈的鍛煉肌肉的方式，因?yàn)殍べげ皇且环N鍛煉。

　　我們的身體有完整的記憶結(jié)構(gòu)。如果你愿意解讀這個(gè)身體的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，宇宙從無(wú)到有到現(xiàn)如今是如何進(jìn)化，都記載于身體之中。你在做某個(gè)瑜伽體式的時(shí)候，實(shí)際上是正在打開(kāi)這個(gè)記憶，正試圖朝著一個(gè)終極的可能性重建這個(gè)生命。如果教法得當(dāng)，哈他瑜伽會(huì)成為一個(gè)不可思議的過(guò)程，將你的身體系統(tǒng)塑造成為奇妙的器皿，成為一個(gè)奇妙的用于接納神圣的裝置。

　　薩古魯：今天，盡管瑜伽的練習(xí)方式各種各樣，被扭曲得亂七八糟，但至少“瑜伽”這個(gè)詞正在風(fēng)靡全球。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)組織實(shí)體來(lái)傳播它，但它仍存留了下來(lái)，這是因?yàn)樵谌祟惖臍v史長(zhǎng)河中，瑜伽始終如一地為增進(jìn)人類福祉發(fā)揮著獨(dú)特作用。

　　數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人如今正在練習(xí)瑜伽，但它源自什么文化？它是由誰(shuí)創(chuàng)立？這個(gè)故事很長(zhǎng)，它的古老面目已在久遠(yuǎn)的時(shí)間中變得模糊。在瑜伽文化中，濕婆（Shiva）并非以一個(gè)神的身份存在，而是以阿迪瑜伽士（Adiyogi,第一個(gè)瑜伽士，也就是瑜伽創(chuàng)始人）的身份而為人所知。是他最早把瑜伽的種子播撒到人們心中。

　　濕婆最初的教學(xué)對(duì)象是他的妻子帕爾瓦蒂（Parvathi）。他的第二批教學(xué)對(duì)象是他最早期的七個(gè)弟子。在Kedarnath的KantiSarovar岸邊，濕婆向他的七個(gè)弟子詳細(xì)傳授了瑜伽。這是世界上最早的瑜伽課。

　　許多年以后，瑜伽科學(xué)的傳播完成了，于是也就產(chǎn)生了七個(gè)完全開(kāi)悟的人——那就是在印度文化中得到廣泛尊崇的著名的七圣。濕婆把瑜伽的七個(gè)不同方面分別傳給了這七位圣人，形成了瑜伽的七種基本形式。一直到今天，瑜伽始終保持這七種獨(dú)特的形式。

　　七圣被派往七個(gè)不同的方向去傳播瑜伽，通過(guò)這個(gè)維度的瑜伽，人類可以進(jìn)化并超越自己的局限和本能。

　　一位圣人去了中亞，一位到中東和北非，一位到南美,一位留在當(dāng)?shù)嘏c濕婆在一起，一位去了喜馬拉雅山麓地帶，一位去了東亞，一位一路向南去到印度次大陸。時(shí)光沖毀了很多事情的原貌，但是若仔細(xì)觀察這些地域文化，我們?nèi)阅芷骋?jiàn)這些圣人所行的蛛絲馬跡。圣跡依然還有生命力，只是披上了不同的文化色彩和形式。它們的面孔變化萬(wàn)千，但這些痕跡還是依稀可見(jiàn)。

　　迷思5：瑜伽要搭配音樂(lè)

　　薩古魯：在練習(xí)瑜伽體式的時(shí)候千萬(wàn)不要使用鏡子或是音樂(lè)。哈他瑜伽需要身體、心智、能量以及你最內(nèi)在核心的投入。如果你想使你內(nèi)在的創(chuàng)造之源參與其中，那么你的身體、心智和能量都必須完全地投入。你需要帶著一定的恭敬心和專注。而不是走來(lái)走去、放音樂(lè)，然后做做動(dòng)作，瑜伽館里最大的問(wèn)題之一是老師一邊做體式一邊講解。這一定會(huì)練習(xí)者本身造成傷害。

　　在做瑜伽的時(shí)候不要講話，這不僅僅是一種規(guī)范，更應(yīng)該是一個(gè)規(guī)定。在做出不同姿式的時(shí)候，永遠(yuǎn)不要說(shuō)話。當(dāng)你做瑜伽體式的時(shí)候，呼吸、精神集中和穩(wěn)定的能量是極其重要的。這個(gè)時(shí)候講話，你會(huì)毀掉一切。至少8-10人因?yàn)閲?yán)重失衡來(lái)找我們尋求幫助。其中4個(gè)人已經(jīng)放棄了他們的職業(yè)，因?yàn)樗麄冎雷约涸?jīng)在做的事有多荒謬。

　　幾年前我在美國(guó)時(shí)，有人請(qǐng)我去一家瑜伽館演講。我去了她的瑜伽館，音樂(lè)正在播放，音樂(lè)的聲音使得每一個(gè)人都熱情飽滿。她一邊做著Ardhamatsyendrasana（半脊柱扭動(dòng)體式）一邊為一群人解說(shuō)。她看見(jiàn)我時(shí)，就直接從臺(tái)上跳下來(lái)，走過(guò)來(lái)?yè)肀摇?/p>

　　我把她拉到一邊告訴她，“看，你這樣會(huì)給你的身體系統(tǒng)帶來(lái)嚴(yán)重的不平穩(wěn)。你做這個(gè)多久了?”她說(shuō)，十五、六年吧。我說(shuō)：“如果你已經(jīng)這樣做了十六年了，你一定已經(jīng)出現(xiàn)了這樣、這樣、這樣的問(wèn)題。”她看著我嚇壞了，第二天就跑到我這里來(lái)說(shuō)：“薩古魯，你所說(shuō)的那些都已經(jīng)發(fā)生在我身上了。我正在看醫(yī)生，進(jìn)行各種的治療。”我說(shuō):“你不需要醫(yī)生，因?yàn)槭悄阒圃斓倪@些問(wèn)題。只要停下來(lái)，這些現(xiàn)象都會(huì)消失。”大約一年半后，她放棄了教瑜伽。

　　許多按照不正確的方法練習(xí)瑜伽的人因此出現(xiàn)了精神失衡的狀況。這并非因?yàn)殍べな俏ｋU(xiǎn)的。愚蠢才一直是這地球上危險(xiǎn)的事。你做了蠢事，它就會(huì)對(duì)你造成傷害。愚蠢一直是這個(gè)地球上最危險(xiǎn)的事，從遠(yuǎn)古時(shí)代就如此。

　　迷思6：需要一本瑜伽學(xué)習(xí)指南？你可以從書(shū)中學(xué)習(xí)瑜伽

　　薩古魯：今天，如果你進(jìn)入任何一個(gè)大型書(shū)店，你會(huì)發(fā)現(xiàn)至少15－20本不同的關(guān)于瑜伽的書(shū)。如何用7天學(xué)會(huì)瑜伽，如何在21天內(nèi)成為瑜伽士……通過(guò)書(shū)籍來(lái)學(xué)習(xí)瑜伽，許多人已經(jīng)對(duì)自己造成了巨大傷害。瑜伽看上去很簡(jiǎn)單，但當(dāng)你練習(xí)它的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)非常精妙的東西。一定要對(duì)瑜伽有充分了解和在恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)之下練習(xí)。沒(méi)有這個(gè)前提，修習(xí)者可能會(huì)遇到很大的麻煩。一本書(shū)可以激勵(lì)你，但并不能用來(lái)傳授練習(xí)。

　　迷思7:瑜伽只需要你每天早晚練習(xí)

　　瑜伽不是一件你一早一晚做了就行的事。它是一種存在方式。你整個(gè)人必須成為瑜伽。如果你只是早晚練習(xí)，其余時(shí)間糾纏于世俗的種種——這不是瑜伽，這只是瑜伽練習(xí)。

　　生活中沒(méi)有一個(gè)方面是可以排除在瑜伽過(guò)程之外的。如果你的生活變成瑜伽，那么你可以做任何事。你可以經(jīng)營(yíng)家庭，你可以去上班，你可以做生意，你可以做任何你想做的事，沒(méi)有問(wèn)題——只要你的存在方式變成瑜伽。生活的每一個(gè)方面，你可以用它來(lái)束縛自己，也可以用它來(lái)解放自己。如果你正在用它來(lái)束縛自己，我們稱之為業(yè)力；如果你正在用它來(lái)解放自己，我們稱之為瑜伽。