其實你的生命是可以改變的，尤其是我們學習賽斯哲學思想之后。我的老師賽斯曾經(jīng)對約瑟說：“如果你覺得你年輕的時候特別有創(chuàng)造力，比如在學習畫畫的技巧上學得特別快；你覺得你年輕的時候學東西特別快，但是你覺得現(xiàn)在自己已經(jīng)不年輕了，那你就是被你的信念框架住了，因為你會認為只有年輕人才擁有那些能力。”

劉老師我想問一下大家：“你們當過年輕人嗎？”如果你們當過年輕人，我就會告訴你一句話：“年輕人的特質依然在你的身上。”而大多數(shù)人會有這樣的信念：“我年紀大了，我的學習能力和創(chuàng)造力就會下降。”其實這是一種限制性信念。

劉老師要告訴你們：“當你們學了賽斯哲學思想，你們現(xiàn)在的免疫能力可以回到20歲，你們的學習能力可以像年輕人一樣。”這就是信念?？墒峭ǔＮ覀兇蠖鄶?shù)人都是被自己給框架住了。

我很喜歡用“景氣”來舉例子，比如說，很多人都說現(xiàn)在的經(jīng)濟環(huán)境不景氣?？墒俏医?jīng)常都會對大家說：“經(jīng)濟景氣再不好，也會有人賺大錢；經(jīng)濟景氣最好的時候，也會有人虧錢。所以，經(jīng)濟景氣好不好其實是由自己來決定。”

我以前也會有這樣的觀念：“臺灣最好的賺錢時機都已經(jīng)過去了。”可是當我學習了賽斯哲學思想之后，我覺得最好的賺錢時機就是“今年”和“明年”。如果你問我：“哪一年我會最健康？”那我會告訴你說：“你今年會最健康，你明年會更健康，你會一年比一年更健康。”這就是信念。可是你們過去都不會相信我說的這些，因為整個社會都把你們集體進行了負面催眠。

比如說，有個學員對我的網(wǎng)絡冥想課程進行反饋，他對我說：“許醫(yī)師，你帶的根本不是冥想，你從頭到尾都是在講話。”我就對他說：“那你就當我在催眠好了。”其實，我在冥想里面一直在引導你們放松，我讓你們放松的目的就是要進行“反催眠”。

因為你們會被社會集體意識所催眠：“你的年紀越大會越?jīng)]用，你的免疫力會越降低，你的身體會越來越不健康。”可是許醫(yī)師我會告訴自己說：“我每增加一歲，我會更加智慧；我每增加一歲，我會更加健康。”這就是賽斯哲學思想要告訴我們的，這也是我要每天用半個小時讓你們冥想進行正向催眠的原因，每天接受正向催眠是大有好處的。

有很多東西你們會習慣性地覺得“理所當然”，你們都會覺得這就是“事實”。其實你們理所當然覺得是事實的東西，都不是事實，這些都是“信念”。比如說，有人在年輕的時候身體不好，反而他是年紀越大身體越好，因為信念會創(chuàng)造實相。

事實上，人的命運每天都在變化著，命運其實是可以瞬間改變的。而且，每天都有很多的可能性在等著我們，只是我們沒有去相信它而已。

所以，賽斯哲學思想講的就是“創(chuàng)造”，講的就是如何創(chuàng)造更好的健康、更好的快樂和更多的豐盛，我們要從“信念”開始改變。

當你們學習了賽斯哲學思想理論知識，每天你們必須還要在生活和工作中去實踐，你可以看看，當你的內心改變了，你的實相有沒有跟著改變。你有時候需要不再把“現(xiàn)狀”看得那么實際，反而要把“信念”看得更加重要。那么，“信念”就會改變“現(xiàn)狀”，但這是要經(jīng)過學習和不斷練習的。

因此，如果你想要改變命運，就必須先從改變“信念”開始，這樣你才能夠去創(chuàng)造自己想要的健康、快樂和豐盛。

毫無疑問，一些夢具有預知性。鄧恩曾經(jīng)是一位很有名的預知夢的專家，他不只是對大眾透過直接經(jīng)驗熟悉預知夢，同時對強化這些夢的整體論述也非常有幫助。他說：“魯柏和我有理由猜測，如果在睡前暗示自己會做所謂的預知夢，就會讓自己做這種夢。”

賽斯哲學思想不只是讓我們閱讀、理解，而是要落實。如果我們的賽斯文化能夠做出一種印有各式各樣愿望的卡片，當我們想要做一個發(fā)財?shù)膲?、健康的夢或者遇見預知夢等，就拿出寫有自己愿望的卡片連念三遍，然后放在枕頭下面，我們就會做自己所期望的夢。

比如，某人想做一個預知夢、想知道生意越來越好的訣竅、想獲得內我的啟示、想做充滿療愈能量的夢、想做恢復體力的夢，或者想做自己越來越帥的夢等，就對著卡片上的愿望連念三遍，然后放在枕頭下面。當?shù)诙煨堰^來的時候，發(fā)現(xiàn)晚上所做的夢就是自己期待的愿望。

每個人都要慢慢地與自己的潛意識聯(lián)結。有些人可能發(fā)現(xiàn)自己自動說話的能力、接受靈感的能力等，都是聯(lián)結潛意識的方法。

所謂的催眠，其實就是把人的注意力從自我進入到潛意識和內在環(huán)境，而可以利用自己的超感官知覺，也就是神通。在催眠狀態(tài)下，我們會慢慢出現(xiàn)神通，催眠就是讓我們的意識進入到潛意識，然后發(fā)揮潛意識的超能力。就像許醫(yī)師我在網(wǎng)絡上帶領的催眠冥想，盡管很多人進入冥想五分鐘就睡著了，但是，每天半小時，一年三百六十五天，一直堅持做下去就會進入潛意識。

如果每天都在催眠狀態(tài)之下，透過暗示也可以引發(fā)幻覺。比如，在催眠狀態(tài)當中，我們讓一個人相信有一種紫紅色的大象，那么他就會相信。越是相信催眠師讓我們相信的東西，我們都會相信。當然，我們不是被別人控制，而是讓自我暫時離開自己。

在催眠狀態(tài)之下，人能夠做到原來自己做不到的事情。也就是我們所謂的神通。比如，當家里失火的時候，人能沖回家里把平時搬不動的金塊搬出來；或者能一手背著年邁的爸爸，一手背著年邁的媽媽沖出大火，若是平時可能一個人都背不動。在催眠狀態(tài)，人能做到自己平常做不到的事情。因為平常我們的頭腦很亂，不能一心一意地做事情。就像在“降神會”里面，我們就是被催眠的，其實那里的東西根本沒有移動，而我們卻以為它移動了。所以，催眠幾乎是作為發(fā)揮潛能的最好的工具。

自我催眠可以讓我們進入出神狀態(tài)，當我們越熟悉自我催眠就越能夠達到超感官能力，從而顯現(xiàn)其中的意識解離狀態(tài)。比如，當許醫(yī)師我在休息的時候，剛開始是在一種腦波的狀態(tài)，后來可能就忽然發(fā)出一種“嗯”的聲音，這就表示我進入到了另外一種意識狀態(tài)。很多人會有這種情況，可能自己當時沒有意識到。

假設我們旁邊有個人在說話，會發(fā)出一種聲音，我們就感覺突然放松下來了，自己的腦波改變了。其實那就是意識狀態(tài)的改變，就是一種自我催眠狀態(tài)。就像有時候我們的嘴巴會不自覺地發(fā)出一個“嗯”的聲音一樣。在那種狀態(tài)之下，就算我們沒有睡著，都能夠感覺自己得到了充分的休息。那就是一種出神狀態(tài)。

魯柏說：“對自我催眠不自在的人，可以提供增加注意力和向內聚焦的替代方法。”就像許醫(yī)師我在網(wǎng)絡上帶領的那個冥想練習，就是提供給大家的替代方法，我是想讓你們的人格暫時脫離自我的控制?？墒且驗槲覀兊淖晕页３０炎约鹤サ煤芫o，從而不讓自己松綁。所以，催眠會讓我們去除實質的干擾而提升內在的專注。

有時候，催眠就好像我們對外面的事情漠不關心，感覺睡著了，其實是自己在轉變焦點而向內專注。許醫(yī)師我記得，醫(yī)學會曾經(jīng)舉辦了一次催眠研習營，也就是學習艾瑞克森催眠法。當大家在專心聆聽小提琴演奏古典音樂的時候，有些人會不自覺得把眼睛閉起來。那既是一種放松，也是一種集中注意力的方法。所謂的專注，就是把自我放掉，從而提升心靈的注意力。

催眠其實是內在清醒而外在放松，是頭腦放松而心靈專注。所以，催眠不但可以用來引發(fā)類似催眠的狀況，而且還可以用來引發(fā)睡眠。這就解釋了我們聽冥想練習容易睡著的原因。但是，催眠和睡眠完全是兩件事，催眠有可能會引發(fā)睡眠，卻不代表催眠一定會引發(fā)類似催眠的狀況。

其實催眠可以有效地增強意識和集中注意力。比如，有的學生可以用催眠來為一個困難的考試做準備；有些人可以用催眠來建立人格自信的方法，只要相信就能做得到。所以，催眠就是繞過自我而讓潛意識更能發(fā)揮能力。

比如，我在看門診的時候，我就握著個案的手，讓他跟著我念：我的身體會越來越健康、越來越好、越來越漂亮或者未來所有的問題都會解決等正向信念。當個案很焦慮地說個不停的時候，我就會每隔三分鐘打斷他一次，然后讓他跟我念一遍正向的信念。這就是催眠。

通過催眠既可以讓自我暫時松綁又能夠充分發(fā)揮潛意識的能力。所以，催眠可以繞過自我而通達潛意識，只要相信自己的正向信念，我們的方方面面都會越來越好。