靜坐是最好的休息方式，然而道家養(yǎng)生之中經(jīng)常會(huì)提到靜坐與氣機(jī)的相協(xié)調(diào)，那么道家靜坐的休息與氣機(jī)有什么關(guān)系呢？道家養(yǎng)生文化中的精髓需要琢磨才能了解，下面就看看專家對(duì)此的介紹吧。

　　老子說過：“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜。是謂復(fù)命。”“天地之間，其猶橐籥乎!”‘專氣致柔，能嬰兒乎。”老子這些有關(guān)修養(yǎng)方法的理論，完全秉承中國上古又化的傳統(tǒng)。從觀察物理自然的現(xiàn)象而立論。因?yàn)樵谖锢斫缰?，一切生命的生發(fā)之機(jī)，的確都是從靜態(tài)中茁壯的。尤其植物界中的生機(jī)，這種現(xiàn)象，更為明顯。

　　人，雖然和植物不同，但從嬰兒、孩童，到達(dá)少壯的階段，比較起來，愈在年少時(shí)期，靜態(tài)的狀況愈多，對(duì)于生命成長的功效也愈有力，這也就是說明靜態(tài)對(duì)于人體生命關(guān)系的重大。所以一個(gè)普通人，在平日生活活動(dòng)疲勞之后，必定需要休息，而最好的休息，便是靠睡眠來恢復(fù)生機(jī)。雖然睡眠與靜坐的作用不同，但睡眠確是通常人順其生命自然的一種靜態(tài)。

　　說到靜坐，真是一件非?？尚Φ氖?，同時(shí)，也正好暴露人類智能的大弱點(diǎn)。一個(gè)人的生命需要休息，這是人盡皆知的事實(shí)，也是無可否認(rèn)的真理。但是一個(gè)人開始練習(xí)從坐著的姿態(tài)取得休息，便會(huì)引起很多大驚小怪的說法，所謂那是修道啦!打坐啦!灰心厭世啦!走火入魔啦!等等似是而非的觀念。

　　其實(shí)，睡眠休息的狀態(tài)是臥倒的姿態(tài)；靜坐休息的練習(xí)，只是坐著的姿態(tài)，和睡倒不同而已。其所以加上這些許許多多的名詞和觀念，統(tǒng)統(tǒng)都是人們傳聞失實(shí)，或者以訛傳訛的零碎知識(shí)，無形之中湊合心理的好奇或心理的恐懼作祟而已。

　　從上面的內(nèi)容相信大家也得到了自己想要的答案。說到道家養(yǎng)生大家第一時(shí)間聯(lián)想到的肯定就是道家文化了，擁有了悠久歷史的道家文化其實(shí)擁有很多值得深究的內(nèi)涵，參悟透了，對(duì)我們?nèi)粘５纳?、養(yǎng)生保健也是有一定幫助的。