有句話說決定一個人成績的除了能力，還有就是欲望，看看身邊那些比較成功的人，都有著超出一般人的成功欲望。

他不過是欲望強烈而已。有時我們會這樣說。

有欲望似乎不能算作一個值得學(xué)習(xí)和仰視的優(yōu)點。

欲望更象一個上不得臺面的臟東西，是一個人心里隱藏的黑暗面。

比如我們的教育，大多是講道理，驅(qū)動理性，而很少想到欲望，這種潛藏在心里最具爆發(fā)力和持久性的力量，對生活的重要性。

欲望匱乏癥

《聰明的一休》里有一集，講將軍大人持續(xù)胃口不佳，任是什么山珍海味都不能讓他食指大動，于是一休想了個主意，說是請大人吃飯，保證大人胃口大開。結(jié)果興沖沖的將軍大人到了廟里，根本沒看到有什么奇異珍饈在等他，等著他的是斧子木柴，一休說要想吃到美味必須大人親自動手劈柴淘米，忙了半天的將軍又累又餓，大口吃著最普通的米飯和蘿卜，大贊太好吃了。

中國古時也有饑時糠如蜜，飽時蜜不甜之說。

劉墉在《寫給兒子的戀愛須知》里有句話“你腦子不笨，人頗討喜，善交際，會說話，不固執(zhí)。你又正好趕上了這個男女交往障礙不多的年代。我真擔(dān)心你少年輕狂早早就敗了胃口。”

維護好一個好的健康的胃口，就好比維護好持續(xù)的生長力，這是向外吸收，與內(nèi)結(jié)合，煥發(fā)新的生命力的動力；

培養(yǎng)的技能再多，卻忘掉培養(yǎng)一種生活的欲望，就會有可能擁有生活中全部的優(yōu)越，卻唯獨難以擁有快樂，面前擺著人生的盛宴，卻沒有胃口消受。

“這個姑娘聰慧美貌，有堅實的友情、親密的家庭，和極度空虛的感覺。她找不出來自己到底是對什么不滿。她說她有一對棒極了的父母，兩個出色的手足，支持她的朋友，極佳的教育，很酷的工作，健康的身體，漂亮的房子，可她就是不快樂。”

她的幸福都是理論上的。她的內(nèi)心并沒有需求感，所有的滿足都不能帶來真正的滿足，相反卻引來了理智與感覺不能調(diào)和的困惑。

欲望匱乏癥

每一絲需求剛一露頭，甚至還沒來得及發(fā)展成一種明確的感覺，就即刻得到了滿足。“在他們?yōu)閿?shù)學(xué)發(fā)愁時及時請家教，看到他們對吉他表現(xiàn)出一絲興趣就掏錢讓他們上音樂課。”

即時滿足容易讓人心生厭倦，而不是像延緩滿足，給了欲望的生長足夠的時間，以致滿足的時候能產(chǎn)生深刻的體驗，給人更深刻的滿足。

更多的人則致力于用各種各樣的方法刺激已經(jīng)因食用過多消化不良引起的欲望匱乏癥。

體驗了太多重口味的勾起欲望和滿足欲望的方式，再也無法承受生活的平淡。愈加體驗到濃烈欲望喪失的崩潰，就試圖以過度滿足的方式喚起欲望，結(jié)果只是加重了消化的負擔(dān)，令欲望愈加萎縮。

太多的刻意培養(yǎng)方向，價值取向標準，也限制了真實欲望的發(fā)展。人們會刻意表現(xiàn)的很陽光，很進取，也會取得一些足可以炫耀的成績，但背過身去，心情也許很陰郁。

理論告知的幸福和自己的真實不幸福感之間出現(xiàn)了偏差，人們甚至從來沒有機會知道自己真正需要什么，自己的心需要什么。

欲望被壓抑，且禁止了生長。

當(dāng)你希望面對巨大的生存挑戰(zhàn)，學(xué)業(yè)競爭，工作競爭，能夠勝出，如果失去了欲望的驅(qū)動，就只剩大腦一個在應(yīng)對挑戰(zhàn)，壓力山大，往往也是欲望缺席的緣故；

而我們也不禁要問，這種挑戰(zhàn)是否是合理的，是否超出了欲望的普通水平，當(dāng)付出了巨大的努力換來了遠遠超出需要的某方面的滿足，而有需要的欲望卻因為沒有機會生長而成為心上一種空虛和困惑——過于激烈的價值標準，強烈要求人們具備相配的欲望，卻反而泯滅了欲望。

可欲望是這樣一種珍貴的東西，是各種知覺探求世界，和世界產(chǎn)生聯(lián)系的一種好奇、興趣，是生命的真正動力之一。

適度的匱乏能增強這種動力，而過度滿足即刻滿足，看似是一種幸福和關(guān)懷，事實上卻是對各種知覺的堵塞。

我們很重視培養(yǎng)一個人的良好習(xí)慣、生存技能、個人素質(zhì)，但是，欲望，往往代表了一個人旺盛的生命力和生存意志，怎能不注意維護？

失去了欲望的人，怎么可能熱愛生命。