感覺自己每天碌碌無為，過著一種沒有生機(jī)的生活就。對自己不滿意，沒有價值感，沒有對自己的認(rèn)同感，好失敗……

生活中，你是否也常常會有類似的感覺？

今天，我們就來聊一聊“當(dāng)你感到生活沒有活力時，應(yīng)該怎么辦？”

活力的反面常常是無聊、感到生活沒有樂趣等等。偶爾的無聊是很正常的，但若是每天都很無聊，無聊到覺得干什么都沒什么意思。這種無聊就會進(jìn)化成一種無意義感，對人的心理造成負(fù)面影響。

在心理學(xué)諸多研究當(dāng)中，有一項(xiàng)著名的實(shí)驗(yàn)對剝奪個體的感覺能力進(jìn)行了研究——感覺剝奪實(shí)驗(yàn)(sensorydeprivationexperiment)。

研究者將被試置于種極端無聊的情境之下：給被試者戴上半透明的護(hù)目鏡，使其難以產(chǎn)生視覺；用空氣調(diào)節(jié)器發(fā)出的單調(diào)聲音限制其聽覺；手臂戴上紙筒套袖和手套，腿腳用夾板固定，限制其觸覺。被試單獨(dú)呆在實(shí)驗(yàn)室里，幾小時后開始感到恐慌，進(jìn)而產(chǎn)生幻覺……在實(shí)驗(yàn)室連續(xù)呆了三四天后，被試者會產(chǎn)生許多病理心理現(xiàn)象：出現(xiàn)錯覺幻覺；注意力渙散，思維遲鈍；緊張、焦慮、恐懼等，實(shí)驗(yàn)后需數(shù)日方能恢復(fù)正常。

實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，暫時讓人的某些(或全部)感覺能力處于無能為力的狀態(tài),把人放在一個沒有任何外部刺激的環(huán)境中，能夠?qū)Ρ辉嚨男睦砗托袨榘l(fā)生重要的影響作用。感覺剝奪的心理效應(yīng)主要體現(xiàn)在：

造成注意力渙散，不能聚精會神地從事某種活動；

造成思維的混亂，不能明晰地思考間題；

造成知覺能力的損傷，不能正常地進(jìn)行感知活動和分析；

造成想象能力的畸變，有些被試甚至出現(xiàn)幻覺現(xiàn)象；

造成被試心理上的焦慮不安，使被試產(chǎn)生痛苦和想逃脫的愿望。

在生活中，與“感覺剝奪”類似的是無意義感將表現(xiàn)為做什么事情沒有干勁，感覺很多事情做也可以，不做也可以；經(jīng)常感到一種很強(qiáng)烈的無聊，不知道自己為什么去努力，也不知道這樣做有什么意義。

也有人在感到無意義的同時，會伴隨抑郁、憤怒、煩躁等其他情緒，長期感受到空虛，會逐漸地影響到個體的自我評價，個體會對自己產(chǎn)生負(fù)面的評價，認(rèn)為自己存在某些“故障”，或者不具價值。設(shè)想一下每天都無所事事的人，面對著周圍上課、實(shí)習(xí)、事業(yè)等等忙不停的人，也肯定會產(chǎn)生“我比別人差，我不如他們，我好沒用”之類的。

對于自我的低評價，最終影響人面對困難時候的選擇，帶來主動回避、否認(rèn)現(xiàn)實(shí)、甚至自我隔離等負(fù)面應(yīng)對方式，簡單的說，就是會讓人越來越宅，越宅越?jīng)]信心。

我們的大腦本能地想擺脫無聊，我們的內(nèi)心不斷地意識到這點(diǎn)，提醒著我們現(xiàn)在很無聊，帶來心理疲勞。在精力遭到一層層一波波不斷的消耗以后，人就不再有活力了。

而在原生家庭中，父母對孩子的忽視會讓其成年后更加容易產(chǎn)生無意義感并且難以擺脫。這種忽視，指的并不是物理上的缺乏照顧，而是心理上的缺乏欣賞和支持。讓孩子無法發(fā)展岀穩(wěn)定的自我價值感，對事情不能主動找到穩(wěn)定的意義并且積極前進(jìn)。

父母很少夸獎孩子，也無法滿足孩子的內(nèi)心需求。甚至在孩子遇到困難時，家長的反應(yīng)是“反正我也不會，你自己搞吧”、“你問那么多干嘛，不會自己看書嗎？”的直接忽視，或者是“你可千萬不能輸，輸了就什么都沒有了”的間接忽視(通過一味地鼓吹成功，而忽視孩子需要學(xué)會如何面對失敗的需求)，孩子就會產(chǎn)生沮喪感和自我懷疑，長久以往，喪失面對失敗的信心和勇氣，最后對什么事情都感到厭倦和無意義。

其中，間接的忽視遠(yuǎn)比直接的忽視更加可怕。我們常常建議家長在批評孩子學(xué)習(xí)不好時，不能說孩子“笨”，而更建議告訴孩子是因?yàn)樗?ldquo;不夠努力”，以此來免于打擊孩子的自信心，鼓勵孩子努力學(xué)習(xí)。但是，需要警惕的是，過分強(qiáng)調(diào)努力的絕對重要性，容易讓孩子產(chǎn)生一種“人應(yīng)該什么都能做得到的全能感，在這種全能感的驅(qū)使下，孩子會無法接受自己的失敗，無法面對真實(shí)的生活，最后只好主動砍掉對一切的興趣，產(chǎn)生毫無意義感了。

總的來說，無意義感源于心理需求沒有得到滿足的，它的出現(xiàn)是由于現(xiàn)實(shí)的自己和理想中自己之間的空白所產(chǎn)生的。內(nèi)心的需求沒有得到注意或者滿足，無論現(xiàn)實(shí)中的自己有多么優(yōu)秀，都會產(chǎn)生出無意義感受。而通常在一些特定的活動中（比如長時間看電視、使用社交網(wǎng)絡(luò)）都會使人陷入無聊的狀態(tài)，很多時候無聊是閑鬧的，在這種狀態(tài)下心理需求無法滿足，一閑一懶散，如果久而久之個體甚至?xí)霈F(xiàn)焦慮、抑郁等疾病。

當(dāng)然，對這個問題還可以從神經(jīng)科學(xué)的角度理解，無聊狀態(tài)、焦慮狀態(tài)等都對應(yīng)的是大腦不同的活躍區(qū)域，然后這些活躍區(qū)域會刺激你的身體釋放相應(yīng)的激素，比如腎上腺素、壓力荷爾蒙等等，進(jìn)而影響你的身體和心理健康。

有的人認(rèn)為既然每天都覺得無聊才會造成無意義感，那么是不是每天多給自己找點(diǎn)事情做，比如說多刷刷劇、打打游戲之類的，就可以避免這種無意義感呢?

事實(shí)上，并不是由于無聊的積累而讓自己產(chǎn)生無意義感，而是自己本身就很難在很多事情上找到意義，因此才每天都覺得無聊。也就是說你多刷劇只能讓自己有點(diǎn)事情做，并不能改善內(nèi)在意義感。

那么怎么才能真正的戰(zhàn)勝這種無意義感呢？

首先要嘗試?yán)砬宄改冈?jīng)的忽視以及它們對自己造成的影響。例如一個人，明明知道自己并不差，卻仍然說自己“不自信”或者明知道自己這樣做不對，卻仍然忍不住會犯，循環(huán)往復(fù)，深陷在低價質(zhì)感與無能力感之中。無論是造成了自己的低價值感，還是無能力感，都需要首先被自己清楚地看到，并且把它們在內(nèi)在和自己的自我認(rèn)識分離出來。

也就是說要我們首先要去意識到這些是父母的教育方式讓我門自己感到的，而并不一定是真實(shí)的。這種分離需要更多的情感上的體驗(yàn)，體驗(yàn)過往經(jīng)驗(yàn)給自己帶來的負(fù)面感受。當(dāng)情緒能被體驗(yàn)到的時候，人才能真正的感到這個事情的真實(shí)性。

接下來就是重新找回自我，嘗試以自己為中心構(gòu)建生活。這部分主要是在分離后，嘗試重新把自我需求、自我價值感放在首位。按照自己期待的價值感和自我需求去在生活中構(gòu)建合理的、能讓自己產(chǎn)生這些感受的方法和途徑。和前文一樣，要達(dá)到這一點(diǎn)不僅僅是意識上要認(rèn)識到，更加在情感上要體驗(yàn)到。不僅在意識上要意識到自己的重要性，更要體會到自己不被尊重時的痛苦，不被諒解時的悲傷，讓自己能夠在情感上確切的感覺到自己的重要性。

心理學(xué)中的自我決定理論（self-determinationtheory）表明人的意義感與三個基本的需求密切相關(guān)，這三個心理需求是能力、關(guān)聯(lián)性、自主性。

能力（competence)指的是控制環(huán)境的需要，是我們希望能夠掌控環(huán)境、感覺自己有效。

關(guān)聯(lián)性（relatedness)就是與他人保持相屬感，與周圍的人形成連接、滿足自己對愛和歸屬的需求。

自主性（autonomy)就是我們自由地將經(jīng)驗(yàn)與自我感整合到一起、做自己想做的事的需要。

對于健康的機(jī)能來說，這三種需要的滿足是必要的。如果我們僅僅滿了其中一種或兩種需要（或糟糕到一種也沒有滿足），那我們就無法維持心理的健康。更嚴(yán)重的是，如果一個人滿足這三種心理需要的努力受阻，那么這個人就會像饑餓這種生理需要沒有滿足時所表現(xiàn)的那樣，可能會以更大的決心去滿足它們。但是，這種滿足需要的努力，例如滿足自主需要的努力持續(xù)受到阻礙的話，就可能導(dǎo)致這種努力的減少，也可能引起適應(yīng)不良，例如無助感或做出滿足需要的錯誤努力，例如飲食失調(diào)等。

最后則是學(xué)習(xí)時間管理、情緒管理、任務(wù)管理等現(xiàn)實(shí)層面的技巧。讓無聊的情緒推動自己趨向下一次情緒的峰值。在無聊中也能靜心做好自己的工作、自己的事，為自己設(shè)立小目標(biāo)和小獎勵，把任務(wù)和措施思考安排得井然有序，做好意外情況的預(yù)案等等。養(yǎng)成規(guī)律生活、運(yùn)動、飲食習(xí)慣等等，相信自己能夠一步一步地走出無聊、無意義感所困擾的情緒谷底。

美國心理學(xué)家威廉?詹姆斯在他的一篇重要文章《論人類的某種閉目塞聽》中寫道：

“有些日子里我們會很活躍，而另外一些日子里我們的精力不那么旺盛，這種現(xiàn)象我們每個人都很熟悉。我們都知道，在任何一天里，都有沒被激的精力沉睡在我們體內(nèi)。如果精力剩余過多，就會有所表現(xiàn)。我們當(dāng)中的絕大多數(shù)人都感到好象總有一種烏云籠罩著我們，使我們的判斷、推理和決定都達(dá)不到可能達(dá)到的最佳程度。與我們應(yīng)該做到的相比，我們只能算是半睡半醒。我們的熱情被熄滅，我們的想法被抑制。我們只利用了可以利用的腦力和體力的很少的一部分。有些人的“英雄無用武之地”的感覺極端強(qiáng)烈，并導(dǎo)致了可怕的神經(jīng)衰弱或精神衰弱，生活對他們來講成為一種不可能。”