春節(jié)結(jié)束了，大齡單身青年們從七大姑八大姨的關(guān)切中逃離回了自己所屬的空間。這個(gè)春節(jié)，你被逼婚了嗎？

之前臺(tái)灣女詩(shī)人瓊虹寫(xiě)過(guò)一首《記得》，在詩(shī)中，她寫(xiě)道：關(guān)切是問(wèn)，而有時(shí)，關(guān)切是不問(wèn)。

愛(ài)和關(guān)切是一樣的，愛(ài)是適度的關(guān)系，而不是按自己的意愿來(lái)綁架別人。一談?wù)摳改副苹?，就無(wú)奈的說(shuō)，這都是因?yàn)楦改笎?ài)你，但是還有那些不逼婚的父母，他們這樣做也是因?yàn)閻?ài)自己的子女。愛(ài)不是你不去做的那些事。而是你選擇不去做的那些事。

界限不清導(dǎo)致“逼婚”

最好的婚姻關(guān)系，是親近地保持距離。但放在親情關(guān)系上，便有很多人不明白，并且難以做到。那些不逼婚的父母并不只是因?yàn)閭€(gè)性開(kāi)明，而是他們的家庭關(guān)系有著健康的界限。

界限就像是標(biāo)示出一個(gè)極限、范圍或邊緣的一些界線或事物。在心理層面，界限是對(duì)自己與他人之間存在差異的事實(shí)認(rèn)知，心理界限清晰的人都能認(rèn)識(shí)到，因?yàn)槿伺c人之間是有差異的，所以每個(gè)人都有獨(dú)立的身份。

當(dāng)你想和家人靠近時(shí)，你總想知道對(duì)方更多，掌握對(duì)方，甚至控制對(duì)方，讓對(duì)方遷就你，按照你的意思做。不知不覺(jué)間以你自己喜歡的標(biāo)準(zhǔn)向?qū)Ψ教岢鲆?，讓?duì)方受不了，失去空間和自由，感到窒息難受?？赡阃植煊X(jué)不到自己的問(wèn)題，總認(rèn)為自己的要求很合理，其實(shí)卻在制造壓力，破壞關(guān)系。

家庭成員之間的關(guān)系非常親密，然而越親密的關(guān)系就越應(yīng)該有界限，越應(yīng)該尊重彼此的獨(dú)立性，每個(gè)角色都各司其職，各盡其責(zé)，大家相互依賴和幫助，可是同時(shí)又彼此獨(dú)立。只有這樣的家庭關(guān)系才能健康發(fā)展，否則就會(huì)帶來(lái)種種糾纏和痛苦。

管人是心癮，虛耗自己和別人的能量。再親的關(guān)系也應(yīng)懂得保持距離，不再糾纏在天天見(jiàn)、天天管的困局中，把緊張的關(guān)系和執(zhí)著的心癮放松下來(lái)。待雙方的正能量回歸了，才有能力看清楚道理到底在哪里，才有客觀的自我反思力，才有解決和改善問(wèn)題的機(jī)會(huì)。之后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，見(jiàn)面少摩擦少，沒(méi)人給你管或管你時(shí)，你會(huì)變得更包容，更珍惜在一起的和諧時(shí)光。

年輕人因“過(guò)于負(fù)責(zé)任”而卸不下包袱

面對(duì)逼婚，很多人往往只有壓抑、煩躁和無(wú)奈，卻無(wú)法有力地正面溝通。今天的城市年輕人多是獨(dú)生子女，有研究者指出，和通常的看法不同，這群人其實(shí)是“過(guò)于負(fù)責(zé)任”的一代。他們從小就被教育要承擔(dān)父母的所有期待，“不讓父母失望”是他們的驅(qū)動(dòng)力，也是他們卸不下來(lái)的包袱。

雖然今天的年輕人往往受過(guò)比父母更好的教育，有更廣的見(jiàn)識(shí)和生活前途，但這看起來(lái)并沒(méi)有帶來(lái)家庭父權(quán)的衰落，究其原因，或許是因?yàn)樗麄兊陌l(fā)展嚴(yán)重依賴父母的投資。中國(guó)的傳統(tǒng)文化一向把父母對(duì)子女的養(yǎng)育視為投資，投資要以子女聽(tīng)命作為回報(bào)本來(lái)是父母缺乏安全感的體現(xiàn)，而子女一代的缺乏安全感正相應(yīng)地讓兩代人結(jié)為共同體，但這種結(jié)盟的代價(jià)是子女自由選擇的折損，讓他們處在或因不聽(tīng)命而內(nèi)疚，或因聽(tīng)命而無(wú)奈的兩難之中。

換位思考理解父母

由于集體主義文化對(duì)個(gè)體的弱化，對(duì)家庭整體的重視，父母很難不把孩子大齡單身的事看做是自己的責(zé)任。大部分父母都會(huì)認(rèn)為孩子大齡單身是自己的失職，是自己沒(méi)有能耐，他們會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚和焦慮感。尤其是中國(guó)的人際關(guān)系里，人們表達(dá)關(guān)心的問(wèn)候語(yǔ)，除了“吃了嗎”“去哪兒呀”，還包括“孩子多大了”“結(jié)婚了嗎”“有對(duì)象了嗎”，而這樣的問(wèn)候其實(shí)會(huì)給父母帶來(lái)不小的心理壓力。

此外，出生在五六十年代的人，通常根深蒂固地認(rèn)為，人生來(lái)就是應(yīng)該要結(jié)婚的，如果不結(jié)婚就是有問(wèn)題，就是不正常，如果不結(jié)婚就不能過(guò)上幸福的生活?？偟膩?lái)說(shuō)，他們認(rèn)為婚姻是人類獲得幸福的唯一渠道(當(dāng)然不是這樣)。

應(yīng)對(duì)“逼婚”三步曲

首先是讓自己能夠理解父母的感覺(jué)，以及他們之所以會(huì)逼婚的原因。然后仔細(xì)回想，以往與父母相處的種種細(xì)節(jié)，看看到底是自己的哪些做法，讓父母覺(jué)得他們有必要來(lái)幫你管理你的事;想明白之后，以后就要嘗試用以往不同的風(fēng)格與父母相處，原則上是要處處讓他們覺(jué)得，你是一個(gè)成年人，能夠處理好自己的事情。

其次，認(rèn)真地和父母溝通。溝通的時(shí)間和時(shí)機(jī)非常重要，最好避開(kāi)其他兄弟姐妹和親朋好友，選在只有你和父母單獨(dú)相處，以及父母心情比較放松的時(shí)候進(jìn)行溝通。你最需要告訴父母的是，你理解他們的處境，理解他們的心情，也明白他們是為你好。但是你現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大成人，你知道自己想要什么樣的生活，當(dāng)然也清楚自己真正想要的人生伴侶是怎樣的。讓他們知道，你一直在為自己的幸福付出努力，并且你也有能力讓自己過(guò)上幸福的生活。

最后，你需要在今后的生活中，不斷成長(zhǎng)自己，能夠像成年人一樣與父母相處。

兩代人有觀念差異，但這不是關(guān)鍵，因?yàn)椴町惪偸请y免的，關(guān)鍵是設(shè)界限，以及誰(shuí)有權(quán)設(shè)界限。最終是社會(huì)能不能承認(rèn)和支持個(gè)人去自主地生活，從這個(gè)角度說(shuō)，逼婚在每個(gè)家庭中造成的損害，實(shí)際是一種社會(huì)性的代價(jià)。重建代際關(guān)系的功課并非私人問(wèn)題，例如，如果我們都能停止貶低“剩女”，停止贊美“三代同堂”式的幸福，就可以是貢獻(xiàn)了。