協(xié)調(diào)好個(gè)人需求與婚姻的功能之間的關(guān)系

可以說每個(gè)人都是希望生活幸?？鞓返?，沒有人為著生活中的痛苦而活。大家都是圍著幸?？鞓范哌M(jìn)婚姻，但為何在愛情、婚姻中有著如此多的不快樂呢？婚姻意味著什么？如何獲得婚姻中的幸?？鞓纺?？當(dāng)下婚姻中容易出現(xiàn)什么樣的問題？

韓老師的講解讓我明白：一個(gè)人若弄不明婚姻的功能，協(xié)調(diào)不好個(gè)人需求與婚姻功能的關(guān)系，會(huì)導(dǎo)致一系列的婚姻家庭問題。比如當(dāng)下婚姻愛情常見的情況，都是沒有弄明白上述關(guān)系所致。

（1）不是追求愛情，而在追求想象中的唯美。

很多人只是追求想象中的唯美愛情狀態(tài)。比如，童話中的白馬王子與白雪公主。而對(duì)生活中的現(xiàn)實(shí)常態(tài)，缺乏合理認(rèn)識(shí)；對(duì)生命中的困難與坎坷，有些人更是望而生畏，避之不及。渴望找到自己的“王子”或“公主”，便能從此過上隨心所欲的幸福生活。

他們?cè)诨閼訇P(guān)系中會(huì)提出自己的不足和缺點(diǎn)，卻以對(duì)方能無條件包容自己才是愛。從不認(rèn)為自己的個(gè)性或生活態(tài)度有問題，需要自我成長(zhǎng)自我改善，而是認(rèn)為之所以在婚姻、愛情中出現(xiàn)問題，只是在于沒有遇到一個(gè)能完全接受這樣的自己的“王子”或“公主”。在愛情與婚姻里，最常說的話是強(qiáng)調(diào)自己沒有安全感，強(qiáng)調(diào)愛人不理解自己或不愛自己。

（2）寄希望通過轟轟烈烈的愛情、婚姻，給與自己缺失補(bǔ)充。

希望愛人補(bǔ)足自己曾經(jīng)的缺失，給予自己安全，給予曾經(jīng)創(chuàng)傷的撫平。但因自我缺乏自我認(rèn)可，他們?cè)趷矍榛橐龅倪^程中總是處于既渴望、憧憬，又恐懼、懷疑的矛盾、糾結(jié)狀態(tài)；敏感、猜忌、懷疑、不安，各種不良情感如影隨形，也導(dǎo)致伴侶無所適從。

譬如，在一個(gè)案例中，女孩長(zhǎng)得很漂亮，成長(zhǎng)過程中遭受創(chuàng)傷，自認(rèn)為自己膽小，內(nèi)向，內(nèi)心渴望一個(gè)有膽識(shí)，開朗的男友來保護(hù)自己。但在與男友的相處中，她總是抱怨男友，總是擔(dān)心男友變心或被其他女孩搶走……把男友看的死死的。失戀后陷入嚴(yán)重抑郁狀態(tài)。

（3）通過愛情婚姻進(jìn)行某種交換。

有一部分人以愛情婚姻的名義進(jìn)行交換，當(dāng)然在婚姻中個(gè)人的內(nèi)在需求與婚姻之間很容易發(fā)生沖突。

在以上情形中，當(dāng)事人試圖推卸自我成長(zhǎng)的責(zé)任，全然回避生活中必有的困難，希望通過愛情婚姻解決自己在現(xiàn)實(shí)生活中可能遇到的問題，一勞永逸，甚至不勞而獲?；橐瞿軡M足或部分滿足我們的經(jīng)濟(jì)、情感、性、生育、心靈歸宿等欲求，但它不能包治百病，不是一場(chǎng)幸福美滿的生活，安享一生。

人，生于憂患，死于安樂。個(gè)人存在的問題恐怕還是需要通過真正的自我發(fā)展以及個(gè)人成就等途徑解決。生活的安全感只能來自自己對(duì)生活的把握，對(duì)自己命運(yùn)的主動(dòng)經(jīng)營(yíng)。然后把個(gè)人需求與婚姻的功能協(xié)調(diào)一致，避免婚姻的超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，才能享受婚姻的美好！

婚姻中的合作與依戀關(guān)系

（1）婚姻中的合作關(guān)系

婚姻中存在著一種合作關(guān)系，也可以說婚姻中兩個(gè)人的關(guān)系是合作關(guān)系，這是一種特殊的合作關(guān)系。

婚姻中兩個(gè)人是生活中的玩伴，是生活中的閨蜜，是生活中的性伴侶，同時(shí)也是對(duì)方的代言人，在一方不方便做時(shí)，由對(duì)方當(dāng)代言人來做?；橐鲋羞€存在其他方面的具體合作，如：繁育后代，經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一、贍養(yǎng)父母，心理與情感的合作等。交相利兼相愛，這才是合作，沒有合作就沒有婚姻。

（2）婚姻中的依戀關(guān)系

依戀關(guān)系，是愛和安全互動(dòng)的需要。人類是社會(huì)群居性物種，群居有利于更好地生存與生活保障。人的心理原本就不愿意孤獨(dú)，所以會(huì)找依戀。

依戀的對(duì)象根據(jù)年齡不同階段而不同，如剛出生時(shí)依賴的是父母，也有兄弟姐妹；上學(xué)后依賴的是同學(xué)和同伴；到了青春期依賴的是性的愛戀——異性（另一半）；晚年對(duì)配偶以及孩子的依戀是不分上下的。進(jìn)入婚戀狀態(tài)，依戀對(duì)象轉(zhuǎn)移，同伴依戀，兄弟姐妹依戀以及對(duì)父母依戀都退回到第二和第三位置上，而配偶的依戀上升到第一位。

婚戀中對(duì)配偶的依戀是第一位的。缺失第一位的依戀就會(huì)產(chǎn)生焦慮。如果兄弟姐妹和父母依戀關(guān)系好，焦慮會(huì)輕些，但依然存在焦慮。社會(huì)的伙伴依戀狀態(tài)穩(wěn)定，也可緩解第一位依戀缺失引發(fā)的焦慮情緒，但無法解除那個(gè)根本的焦慮。

正確的依戀關(guān)系，配偶依戀第一，有了孩子，孩子是第二，第三是父母（盡孝道）。很重要的一點(diǎn)，顧生不顧死。動(dòng)物大千世界就是這樣的規(guī)律，在兩難處境中，面對(duì)年邁的和最弱小的，需要往前發(fā)展就是顧生不顧死。

從合作與依戀關(guān)系經(jīng)營(yíng)、調(diào)整婚姻

婚姻出問題，需要分析婚姻中的合作與依戀關(guān)系。這是一個(gè)可靠的規(guī)律。

婚姻是合作關(guān)系，最基本內(nèi)容有三方面：生理、經(jīng)濟(jì)、責(zé)任，第四是愛與歸宿的需要。婚姻里是否盡到本位的職責(zé)，評(píng)估這方面：要從生理、心理和社會(huì)因素三方面考察。

生理的合作，最基礎(chǔ)的合作包括彼此對(duì)雙方身體的照顧，吃穿和生理感到的健康程度。還有即性的合作，是否讓雙方都達(dá)到滿意了。

心理上的合作最復(fù)雜，是在生理與社會(huì)認(rèn)知的基礎(chǔ)上建立的，可以擴(kuò)大到無窮盡。如果沒有心理合作上的滿足，在精神上是無法有交集的。

社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，國(guó)家制度，個(gè)人在社會(huì)的地位因素等。有些因素是我們不自知的，或者明明知道卻無法逃脫的影響。這三個(gè)方面的合作是對(duì)婚姻的進(jìn)行經(jīng)營(yíng)重要因素。

在依戀關(guān)系方面，孩子對(duì)父母的依戀是對(duì)撫養(yǎng)人的依戀，性的依戀是對(duì)生存發(fā)展保障及享受的依戀，對(duì)同學(xué)與兄弟姐妹是對(duì)玩伴的依戀。一個(gè)人結(jié)婚后夫妻是第一依戀，有孩子了放第二依戀，父母的依戀退位到第三。

對(duì)婚姻家庭中的問題如何進(jìn)行分析及處理呢？

首先，從合作關(guān)系看生理與心理方面看是否得到保障。

譬如：如果是吃喝拉撒等現(xiàn)實(shí)生存因素以及失業(yè)無法生存導(dǎo)致，都不屬于我們心理咨詢范疇。再如：合作關(guān)系中存在的一個(gè)常見現(xiàn)象——爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。因?yàn)榛橐鲋姓l(shuí)占主動(dòng)支配就會(huì)獲得更多的安全與穩(wěn)定，也就會(huì)獲得在婚姻中的權(quán)利多一些。他們會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的支配來爭(zhēng)，對(duì)孩子的教育也爭(zhēng)執(zhí)，最終影響著一切都在變化。家庭中有孩子了，相互爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)，也把孩子放在了第一依戀人的位置，顛倒了婚姻中的依戀順序。

第二，找依戀關(guān)系，看依戀關(guān)系是否很好的建立起來了。

婚姻中常見的三類依戀：對(duì)愛人、孩子、父母的依戀是重要依戀。愛人同時(shí)是玩伴合作關(guān)系，人除了對(duì)上述三種重要他人依戀之外，還有與社會(huì)工作合作伙伴的依戀。

夫妻依戀也是合作；對(duì)父母的依戀，父母對(duì)子女象征著生命之源；對(duì)孩子依戀是精神寄托，孩子對(duì)于父母來說是精神的延續(xù)，是發(fā)展與寄托。父母是自己的來處，孩子是自己的去處。譬如：很多父母想把握孩子，實(shí)際上是把自己的向往給孩子，當(dāng)這樣的把握成為孩子的約束和負(fù)擔(dān)，就會(huì)出問題了。

心理咨詢師一定是教育家，一個(gè)靈魂的規(guī)劃師和塑造師，這樣才會(huì)成為一個(gè)出色的心理咨詢師。孩子代表著我們的未來，父母是我們的過去，孩子是我們往下流傳的，是一種寄托。父母是我們靈魂的老家，是我們的生命之源。把父母扔了或者罵父母等于把自己的生命根源給絕了。不善待孩子，不好好對(duì)待孩子就等于斷絕傳承與發(fā)展，不善待父母就等于把自己埋在墳?zāi)估锪恕?/p>

對(duì)于同伴（工作的同事和小時(shí)候一起的玩伴及同學(xué)），如果沒有同伴就體現(xiàn)不出自己的價(jià)值，如果沒有同伴合作，社會(huì)分工無法進(jìn)行。同伴依戀是一個(gè)人在社會(huì)上真正生存的根本，也是體現(xiàn)價(jià)值的根本，所以人會(huì)對(duì)同伴的依戀那樣的在乎與計(jì)較。這是很重要的。

咨客把同伴依戀只是局限于與某些人和短暫經(jīng)歷的人，他們所擔(dān)心的依戀并不會(huì)把他真的拋棄，而是他自己想象的擔(dān)憂，而使自己裹足不前了。如同一葉障目，局限了自己而產(chǎn)生了自卑，產(chǎn)生了不安。脫離了社會(huì)群體就無法生存，與別人分工和合作才能體現(xiàn)自己的價(jià)值，如果沒有整個(gè)群體，個(gè)體是無法生存的。

婚姻的依戀，不能脫離合作而獨(dú)立存在的?；橐鲆缿俦仨毥⒃诤献鞯幕A(chǔ)上，沒有合作就無法成為婚姻依戀。經(jīng)濟(jì)合作，責(zé)任互相承擔(dān)，性的合作等，沒有這樣的合作，就屬于單方向?qū)Ψ剿饕?，就?huì)充滿矛盾與怨恨。一輩子的付出而得不到反饋，就會(huì)抱怨產(chǎn)生恨。

經(jīng)過認(rèn)真的學(xué)習(xí)韓老師講課的內(nèi)容，再結(jié)合生活實(shí)踐感受到：合作包括生理、心理和社會(huì)因素三方面形成的。如果僅僅滿足了最基本的生理需要，而雙方的心理狀態(tài)不是一個(gè)層次，很難具備共同的社會(huì)價(jià)值觀，道德觀以及社會(huì)的秩序觀。導(dǎo)致在共同經(jīng)營(yíng)婚姻的路上遇到很多分歧甚至誤會(huì)，導(dǎo)致合作不默契。由于生活的背景不同，導(dǎo)致性格也會(huì)存在很大差異，然而如果在共同的生活里，其中一方停滯不前，不主動(dòng)去自我完善成長(zhǎng)，而另一方成長(zhǎng)越來越好，導(dǎo)致雙方差距過大，不在同一階層上，那么也會(huì)發(fā)生不良好的合作關(guān)系。還有就是依戀關(guān)系的建立不穩(wěn)定，也是導(dǎo)致合作不良好的因素。

婚姻家庭中學(xué)問好深厚，通過韓老師的授課，我學(xué)習(xí)到很多東西。做咨詢首先從自己做起，自己的家庭就是一個(gè)領(lǐng)悟改善與感受的地方。自我成長(zhǎng)與完善內(nèi)在很重要，只要把握好韓老師講的關(guān)鍵點(diǎn)，再到生活中去摸索領(lǐng)悟，那就會(huì)為自己的生活增添很多的財(cái)富。