兩千年之前，希波克拉底認(rèn)為一個(gè)人的氣質(zhì)源于四種體液，也就是身體分泌的液體之間的平衡，多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)、粘液質(zhì)。

　　多血質(zhì)的人生性愚樂(lè)，特點(diǎn)是血液濃郁、溫暖，膽汁質(zhì)的人易怒。粘液質(zhì)的人冷淡，冷漠遲鈍，感情不豐富。

　　核心概念：所有的特性理論都認(rèn)為，被稱為氣質(zhì)特質(zhì)或人格類型的一小組人格特征，使得個(gè)體的人格隨著時(shí)間的變化仍能保持一致。

　　人格與氣質(zhì)

　　心理學(xué)家把氣質(zhì)定義為的兒童早期就表現(xiàn)出來(lái)的建立人格與個(gè)人生活方式基礎(chǔ)的遺傳性人格傾向?，F(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)摒棄了四種體液的氣質(zhì)理論，不過(guò)仍然保留了其基本的概念。生理影響的確會(huì)影響我們的基本人格，證據(jù)是人腦中存在的調(diào)控人格基本方面的結(jié)構(gòu)。

　　生物心理學(xué)家現(xiàn)在懷疑某些個(gè)人氣質(zhì)的差異，也是由腦內(nèi)化學(xué)物質(zhì)的平衡導(dǎo)致的，而這種平衡也許具有遺傳基礎(chǔ)。

　　現(xiàn)代生物心理學(xué)把氣質(zhì)換成了神經(jīng)遞質(zhì)，大多數(shù)有著自殺傾向的人的抑郁癥可能是由某種神經(jīng)遞質(zhì)的不平衡導(dǎo)致的。有一項(xiàng)目清楚地表明，自出生的第一天起，新生兒就已經(jīng)在對(duì)刺激物反應(yīng)的強(qiáng)烈程度上表現(xiàn)出了差異，大約20%的孩子反應(yīng)強(qiáng)烈、激動(dòng)，其中10%的孩子極其羞怯，近兩倍的孩子對(duì)新刺激反應(yīng)冷靜，另外10%的孩子可以被視為大膽。雖然這種傾向在一些孩子身上會(huì)發(fā)生改變，但是對(duì)于大多數(shù)人而言，這種傾向歷時(shí)長(zhǎng)久，大部分孩子在十一年后的測(cè)試中，仍然保持著相同的氣質(zhì)類型。凱根將這種作用描述為不同方向的先天推動(dòng)力。

　　后天學(xué)習(xí)對(duì)氣質(zhì)有影響嗎？

　　大學(xué)生害羞的比例比最初新生兒羞怯的比例要高的很多，所以我們有理由認(rèn)為一部分害羞是遺傳的，而更多的害羞是人們?cè)谙麡O的社會(huì)經(jīng)歷中習(xí)得的。

　　遺傳因素與環(huán)境因素與這種方式交互作用，最初的遺傳特性隨著時(shí)間的流逝而得以強(qiáng)化，因?yàn)檫@些特性會(huì)產(chǎn)生社會(huì)信號(hào)，告訴別人過(guò)來(lái)玩或者是不要過(guò)來(lái)。

　　生物學(xué)因素會(huì)決定你的命運(yùn)嗎？遺傳的氣質(zhì)或許會(huì)設(shè)定你對(duì)某些生活情境作出反應(yīng)的大體范圍，不過(guò)氣質(zhì)本身無(wú)法單獨(dú)決定你的生活經(jīng)歷，你所具有的特多特家庭既為生活經(jīng)歷自我感覺(jué)的組合與所有人都不同，從而確保你的人格模式在這個(gè)已知的宇宙中，獨(dú)一無(wú)二。

　　人格是特質(zhì)的集合

　　特質(zhì)被認(rèn)為是存在于人個(gè)體內(nèi)部，在不同環(huán)境中指導(dǎo)個(gè)體思想與行為的多種穩(wěn)定的人格特征。我們也可以把特質(zhì)當(dāng)做內(nèi)心心理過(guò)程的產(chǎn)物，我們的動(dòng)機(jī)、情緒、認(rèn)知通常在行為上的表達(dá)方式。

　　你可以把氣質(zhì)看作人格的基礎(chǔ)，根植于個(gè)體的生物本性里，然后你可以把特質(zhì)看作建立的氣質(zhì)之基礎(chǔ)之上的多維結(jié)構(gòu)。

　　大五特質(zhì)：人格的五因素理論。

　　開(kāi)放性，也被稱為求知欲，好奇心獨(dú)立性。

　　責(zé)任感，也被稱為可靠性目標(biāo)，導(dǎo)向性、堅(jiān)定性超過(guò)力量，謹(jǐn)慎和克制。

　　外傾性，也被稱為社會(huì)適應(yīng)性，篤定善于社交，大膽和自信。

　　宜人性，也被稱為溫暖，招人喜愛(ài)，連續(xù)體這一端上的人以親社會(huì)的方式對(duì)待他人。

　　神經(jīng)質(zhì)，也被稱為焦慮或情緒化。

　　當(dāng)你思考五因素理論時(shí)，很重要的一點(diǎn)是明白分?jǐn)?shù)沒(méi)有好壞之分。雖然美國(guó)文化傾向于認(rèn)為外傾優(yōu)于內(nèi)傾，但是在不同的社會(huì)與文化情境中，任何人都可能會(huì)適應(yīng)相應(yīng)的環(huán)境。

　　五因素理論極大地簡(jiǎn)化了先前混亂的情形，在一些著名的人格理論家看來(lái)，大五模型成功地為紊亂的分類系統(tǒng)和人格問(wèn)卷帶來(lái)了秩序。幾項(xiàng)大型研究表明，大五模型在歐洲亞洲，非洲和美洲的五十多種文化中都適用。

　　用人格問(wèn)卷測(cè)量特質(zhì)

　　明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格調(diào)查MMPI-2是一個(gè)更好的選擇。PPMI但是個(gè)臨床量表被用于評(píng)估，抑郁，精神分裂癥與妄想癥等嚴(yán)重的精神問(wèn)題。你能在MMPI-2偽造出好的或壞的分?jǐn)?shù)嗎？不能，測(cè)驗(yàn)中巧妙地設(shè)計(jì)了四個(gè)說(shuō)謊量表。如果太刻意的讓自己表現(xiàn)的好或壞，你的說(shuō)話量表分?jǐn)?shù)就會(huì)被評(píng)估為可疑的范圍。

　　對(duì)氣質(zhì)和特質(zhì)理論的評(píng)價(jià)

　　有人對(duì)氣質(zhì)和特質(zhì)理論及其衍生的測(cè)驗(yàn)提出了批評(píng)。一種批評(píng)，指出這些理論只能為我們提供人格的快照，把人格描繪成固定和靜止的畫面，而非隨著我們的經(jīng)驗(yàn)而發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，另一種批評(píng)則認(rèn)為，將人格僅僅描述為幾個(gè)維度的做法，過(guò)于簡(jiǎn)化了我們復(fù)雜的本性。

　　特質(zhì)理論和早前的本能里面存在同樣的問(wèn)題，他們都用標(biāo)簽描述行為，但并不給你解釋，簡(jiǎn)單的說(shuō)他這里只是識(shí)別出常見(jiàn)的特質(zhì)，但卻并沒(méi)有告訴我們這些特質(zhì)的來(lái)源以及它們?nèi)绾蜗嗷プ饔?。最后他這理論還會(huì)造成自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言的問(wèn)題，人們被貼上某種特質(zhì)標(biāo)簽之后，也許會(huì)受到對(duì)這一標(biāo)簽按是有所預(yù)期的影響，這讓他們更難以改變不良行為。