“少年老成”在主流文化中是個(gè)褒義詞,指人很小就會(huì)很現(xiàn)實(shí)地看問題、處理事情。不過,過分推崇這個(gè)標(biāo)準(zhǔn),可能會(huì)對(duì)我們的內(nèi)心成長有一些影響。
會(huì)有什么樣的影響?
比如說,孩子在成長的某些階段需要通過幻想(比如想象自己、自己的父母很強(qiáng)大)來強(qiáng)化內(nèi)心良好的自我感覺;還需要在游戲中發(fā)展和他人相處的能力,象征性地表達(dá)自己的感受和情感的能力。如果讓孩子過早地將這些東西放棄或者封存起來,他/她內(nèi)心的成長就無法展開。
一個(gè)過于“少年老成”的人,會(huì)用特別現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己,不允許自己有一點(diǎn)點(diǎn)超越現(xiàn)實(shí)規(guī)范的東西,結(jié)果會(huì)把自己搞得很僵硬。僵硬就是,內(nèi)在兒童充滿活力的部分完全被壓抑下去了,他可能感覺自己好像就沒有這個(gè)他認(rèn)為不好的、幼稚的、兒童的部分,永遠(yuǎn)是個(gè)大人,但那部分又是確實(shí)存在的。就像壓抑其他情感一樣,被壓抑的東西,肯定一直在影響我們。如果壓抑得太厲害,就像水積蓄過多,總有一天會(huì)決堤,會(huì)沖垮堤壩的。
我們的傳統(tǒng)在其中起著怎樣的作用?
中國傳統(tǒng)主張的兒童教育,從出生到三四歲這個(gè)階段大多是空缺。教育的方式比較注重認(rèn)知和理性,相對(duì)忽視孩子內(nèi)心的情感。像《顏氏家訓(xùn)》這類書,都是教育孩子怎樣適應(yīng)父母、順從父母,甚至是如何迎合父母?,F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為,這個(gè)階段對(duì)孩子心理發(fā)育非常重要。在這個(gè)階段,孩子首先需要的是父母與他們的情感交流,感受到愛與關(guān)注,才能逐漸發(fā)展出一種共情的能力——可以去愛別人、關(guān)注別人,與別人交流的能力。如果像傳統(tǒng)中那樣過分強(qiáng)調(diào)孩子懂事、老成,在成長早期就過度置入各種觀念,忽視孩子對(duì)愛和親密情感的需要,可能會(huì)影響到孩子心理的成長。
成熟與童心有何關(guān)系?之間矛盾嗎?
不矛盾。我們的成年?duì)顟B(tài)與兒童狀態(tài),這兩種狀態(tài)是交替的。正是這種交替,讓我們有可能校正內(nèi)心與現(xiàn)實(shí)不協(xié)調(diào)的部分,促進(jìn)我們心理的發(fā)展。
一個(gè)成熟的人具有很好的現(xiàn)實(shí)感——進(jìn)入內(nèi)在兒童那個(gè)部分時(shí)可以特別富于幻想,對(duì)事物有豐富而敏銳的感受力,可以享受某些神奇、魔幻帶來的魅力;從這種狀態(tài)中出來時(shí),又能很好地與現(xiàn)實(shí)協(xié)調(diào),可以區(qū)分幻想和現(xiàn)實(shí)。
比如說,我們看周星馳的《少林足球》,會(huì)覺得特別好玩,但另一方面,我們也知道那里面的事情是不可能發(fā)生的,是藝術(shù)的夸張。
自體心理學(xué)家科胡特(HeinzKohut)說,孩子那種魔幻般的思維、情感,覺得自己像“超人”一樣的想象,正是我們創(chuàng)造力的精髓。很多藝術(shù)家也認(rèn)為,這些幻想和感受中蘊(yùn)涵著我們內(nèi)心最活躍的創(chuàng)造力的部分。
成熟而保有童心,與幼稚、不成熟,其區(qū)別在哪兒?
所謂幼稚、不成熟,是指現(xiàn)實(shí)能力沒有充分地發(fā)展起來?,F(xiàn)實(shí)能力,就是客觀地認(rèn)識(shí)世界、環(huán)境的能力,理解別人、與別人交流的能力(共情能力),客觀地制定自己的生活目標(biāo)并付出努力的能力。缺乏現(xiàn)實(shí)能力,就會(huì)沉浸在幻想、白日夢當(dāng)中。
比如一個(gè)人認(rèn)為自己經(jīng)濟(jì)窘迫,可能會(huì)完全寄希望于中彩票大獎(jiǎng);一個(gè)相對(duì)成熟的人,可能也會(huì)幻想自己中彩票,但他同時(shí)還會(huì)根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)情況作出努力,逐步實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。他們都有童心,都有兒童的部分,但是前者完全生活在兒童的狀態(tài)當(dāng)中,而后者的成人部分與兒童部分是整合的——他/她既有成人的部分,又讓兒童的部分也能不時(shí)得以展現(xiàn),整個(gè)人處于一種活潑流暢的、富有彈性的狀態(tài)當(dāng)中。
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