據(jù)說(shuō)在四川豐都的“鬼城”中，有一尊稱做孟婆神的塑像，其模樣是一位頭挽小髻、身著花衣的老嫗。她一手提茶壺，一手捧茶杯，似笑非笑，居心叵測(cè)地哄騙即將托生的“罪鬼”們來(lái)喝茶。

　　《閻王經(jīng)》是這樣介紹孟婆的來(lái)頭的：眾鬼魂在各殿依次受刑受苦之后，最后押解到第十殿交與轉(zhuǎn)輪王。此殿是專(zhuān)管投生的，凡發(fā)往陽(yáng)間者，都要先到孟婆這里報(bào)到，灌一通“迷魂湯”，使他們忘掉前生之事，才能放行。這位孟婆把守著陰間的最后一關(guān)，是“六道輪回”不可或缺的人物。

　　有識(shí)之士對(duì)這種無(wú)稽之談僅作為“鬼文化”來(lái)聊供一笑，而愚昧者則信以為真，更渴望知道自己的今生來(lái)世，因而給拋售《三世書(shū)》的書(shū)販們趁機(jī)撈了一把。

　　遺忘(失憶)在現(xiàn)實(shí)生活中是很常見(jiàn)到的，但經(jīng)過(guò)文藝作品的渲染，往往使人真假莫辨，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是怎樣看待記憶的?它對(duì)各類(lèi)型遺忘的科學(xué)解釋又如何?這些都是不少讀者所渴望知道的。

　　一、記憶是怎么一回事

　　記憶為既往事物經(jīng)驗(yàn)的重現(xiàn)，它是一種非常基本的精神功能，可以說(shuō)沒(méi)有記憶我們便不能認(rèn)識(shí)自己，也不能認(rèn)識(shí)世界。

　　記憶是在感知覺(jué)和思維基礎(chǔ)上建立起來(lái)的精神活動(dòng)，通常認(rèn)為它包括識(shí)記、保持、再識(shí)及回憶這四個(gè)密切聯(lián)系而又統(tǒng)一的過(guò)程。記憶的神經(jīng)生理基礎(chǔ)涉及皮質(zhì)的感覺(jué)聯(lián)絡(luò)區(qū)、顳葉、丘腦和整個(gè)大腦皮質(zhì)。這些部位受損可引起記憶障礙。記憶障礙可分為遺忘和記憶錯(cuò)誤兩大類(lèi)。

　　關(guān)于記憶的一些碎片：

　　在聞了鼻尖下的氣味片后"多羅若有所思地說(shuō)“面包芯。”多羅是法國(guó)雷蒙·普安卡雷醫(yī)院的一名失憶患者"在該醫(yī)院氣味治療科特殊的氣味療法幫助下"他的記憶得到較大的恢復(fù)。

　　人們?cè)诎滋煊懈鞣N工作和生活活動(dòng)，而晚上睡眠時(shí)實(shí)際上已停止各種活動(dòng)。可是人們的感覺(jué)好像仍在活動(dòng)著，盡管有時(shí)很規(guī)則，有時(shí)不規(guī)則。通常這種只有睡眠時(shí)存在的虛幻的活動(dòng)感覺(jué)被人們稱為“夢(mèng)”。