這是一個(gè)有思想、有智慧、有靈魂的平臺(tái)！從國(guó)學(xué)傳統(tǒng)與古圣先賢的智慧到現(xiàn)代人的修生養(yǎng)性；以強(qiáng)我文化為己任；從利己到利他，從順天到應(yīng)人，在這里與當(dāng)下最上層的智慧碰撞火花，自自然然，無為而治。讓我們跟隨終南山居士一起認(rèn)識(shí)道，靜思道，遵循道，崇尚道，效法道，順應(yīng)道，悠閑自得，逍遙自在。

　　最近流傳著一個(gè)段子：一部高檔手機(jī)，70%的功能都是沒用的；一款高檔轎車，70%的速度都是多余的；一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的……

　　在現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣之下，仿佛站得越高，能看得更遠(yuǎn)，獲得更多利益。然而，處于低位的人，就一定吃虧嗎？

　　低配人生，謙下如水，守住低處

　　老子《道德經(jīng)》中說，“上善若水”。水總是往低處流。“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。”在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭(zhēng)卻又容納萬物。水有滋養(yǎng)萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發(fā)生矛盾、沖突，人生之道，莫過于此。

　　《道德經(jīng)》上還說，水“居善地，心善淵”。居善地就是說，水常處低下，正是仁厚的善地；心善淵：心態(tài)深沉大度，中常湛靜。只有如水那樣，守住低處，才能做到“居善地，心善淵”。

　　守得住低處的人，知道自身的渺小，因而懂得敬畏；守得住低處的人，知道自己的欠缺和不足，他們相信“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。守得住低處的人從不討巧，他們依靠的是自己誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，他們明白恬淡從容方能走得更遠(yuǎn)。

　　守得住低處的人，溫厚、寧?kù)o，就像大地，永遠(yuǎn)把自己置于低處，但沒有人否認(rèn)它的博大；守得住低處的人，收斂、含蓄，就像大海，永遠(yuǎn)把自己放在低處，但沒有人否認(rèn)它的深邃。

　　低配人生，恬淡寡欲

　　道家處世哲學(xué)：低配人生，謙下如水，守住低處

　　《道德經(jīng)》說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳聘畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。“

　　欲望太多，追求奢華，只會(huì)讓我們的生活更加“艱難”。表面的繁華與愜意的背后，其實(shí)是煩惱、欲海難填的苦惱，以及痛苦。老子早就看到了這些，所以他教育我們，少私寡欲，懷素抱樸。

　　少私寡欲，懷素抱樸。這不是消極的逃避生活，而是讓我們給生活做減法。人一生能做的事情有限，一生的成就也有限。我們應(yīng)該抓住自己最想做的事情。面對(duì)生活，更應(yīng)該抱著恬淡的態(tài)度，切忌縱欲浮華。

　　商業(yè)大亨李嘉誠(chéng)，真實(shí)的生活其實(shí)非常簡(jiǎn)樸，據(jù)說他一幅眼鏡戴了40年，襪子自己補(bǔ)了多次。這讓我們明白，人內(nèi)心的富貴才是真的富貴。

　　也許是時(shí)候，我們把身段放低一點(diǎn)兒，要求降低一點(diǎn)兒了。

　　人不斷積累經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)智慧的目的，是為了實(shí)現(xiàn)自己真正的價(jià)值。“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，大地告訴我們：要想實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值，很多時(shí)候都要能返回自己當(dāng)初的低位，守護(hù)自己的根基，擦拭自己的初心。