“界限”一詞，相信許多人都不陌生。

界限是關(guān)系里面非常重要的部分。在中國(guó)的人際關(guān)系中，90%的問(wèn)題都出在了“界限”上。

界限的背后，是“尊重”。一個(gè)沒(méi)有界限的關(guān)系，會(huì)失去關(guān)系本身的價(jià)值。

今天，我們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)界限的事兒：如何找到自我的界限？如何判斷自己的關(guān)系現(xiàn)在是否“界限不清”？怎樣建立良好的自我界限？

如何找到自我界限？

從心理發(fā)展上看，自我界限是逐漸形成的。

胎兒在母親體內(nèi)，他感覺(jué)到他和母親是一體的，母親就是他，他就是母親的一部分。

出生以后，雖然在肉體上與母親已經(jīng)分開(kāi)，但在心理上仍然是連在一起的。沒(méi)有母親或照料者，他一天也活不下去。

隨著孩子慢慢長(zhǎng)大，與母親的心理距離也就越來(lái)越遠(yuǎn)。

成長(zhǎng)的過(guò)程，也就是與母親、養(yǎng)育者在心理上分離的過(guò)程。隨著年齡的增長(zhǎng)，彼此分得越開(kāi)，也就意味著成長(zhǎng)得越好。

遺憾的是，好多人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，不論由于父母不肯放手還是由于自己不想長(zhǎng)大，等到成年之后都沒(méi)能和養(yǎng)育者在心理上完全分開(kāi)，這就是一種不完全的成長(zhǎng)。

處于這種狀況的人，他即便已經(jīng)長(zhǎng)大成人，自我與母親、家人之間的界限依然不清楚。

如果這個(gè)人再將這種狀態(tài)帶入婚姻中，那么出現(xiàn)的矛盾可想而知。

這也是我們絕大部分的人，家庭關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題的典型矛盾點(diǎn)。

界限不清的表現(xiàn)

這種界限不清的狀況，會(huì)投射到他的所有人際關(guān)系中。

具體表現(xiàn)是：一方面，他會(huì)過(guò)多地在他人面前展露自己的內(nèi)心世界，過(guò)分地渴望他人了解自己，并過(guò)度地依賴(lài)他人，希望他人在本來(lái)該自己做出決定的方面代替自己做出決定。

另一方面，他會(huì)過(guò)多地想了解別人的內(nèi)心世界，以便獲得與別人融為一體的感覺(jué)，還想讓別人依賴(lài)自己，希望參與別人即使是很私人化的決定，等等。

在自我界限不清楚的人的內(nèi)心里，總是存在著成長(zhǎng)與不成長(zhǎng)之間的沖突。

成長(zhǎng)的力量當(dāng)然是十分巨大的。曾經(jīng)有科學(xué)家做過(guò)植物成長(zhǎng)的力量試驗(yàn)：用一些較薄的鐵條捆住小南瓜，小南瓜慢慢長(zhǎng)大，輕而易舉就把鐵條繃斷了，然后逐漸增加鐵條的厚度，直到鐵條的厚度到了預(yù)計(jì)值的十倍時(shí)，才沒(méi)有被繃斷。

植物成長(zhǎng)的力量都如此驚人，人成長(zhǎng)的力量就根本無(wú)法測(cè)量了。

想想一個(gè)三歲的小孩能做什么，再想想一個(gè)三十歲的男人能做什么，就知道成長(zhǎng)是怎么回事了。

這也就是很多人在關(guān)系里，覺(jué)得自己的另一半“很幼稚”“像個(gè)孩子”“像個(gè)巨嬰”。這都是因?yàn)槲覀円苍S身體長(zhǎng)大了，但心理和關(guān)系層面，仍然沒(méi)建立成年人的獨(dú)立意識(shí)。

所以如果我們?cè)?jīng)在這個(gè)部分上，沒(méi)能完全的長(zhǎng)大，

那么現(xiàn)在，請(qǐng)你給自己一次機(jī)會(huì)，長(zhǎng)成一個(gè)更棒的自我。

界限不清的“好處”

界限不清也有好處嗎？當(dāng)然。不然就不會(huì)有那么多人深陷泥潭而執(zhí)迷不悟了。

界限不清、不想成長(zhǎng)的力量同樣也是很大的，它有一系列我們內(nèi)心創(chuàng)傷需要的“好處”。

界限不清的第一個(gè)“好處”是：安全。

小孩在學(xué)步的過(guò)程中，走幾步就回頭，抱住媽媽的腿，那是為了安全；再長(zhǎng)大一點(diǎn)，打開(kāi)自己家的房門(mén)，看見(jiàn)有陌生人走過(guò)，把門(mén)一關(guān)，又跑回來(lái)抱住媽媽?zhuān)且彩菫榱税踩?/p>

在孩子心中，只要與媽媽融為一體，就什么都不怕了。這種心理會(huì)保持到成年。一個(gè)沒(méi)有充分成長(zhǎng)的成年人，他會(huì)下意識(shí)地感到：只要跟另外一個(gè)人捆綁在一起，就會(huì)有安全感。

自我界限就在這樣的過(guò)程中變得模糊不清了。成長(zhǎng)從來(lái)都是以突破安全區(qū)為代價(jià)的。然而內(nèi)在安全感很低的人，會(huì)首先陷入自己照顧“安全感”需求的層面。

這樣雖然短時(shí)間好像很安全：我們依附一個(gè)人，我們與另一個(gè)人緊緊捆綁在一起。

但在這種畸形的關(guān)系里，只要其中任何一個(gè)人感覺(jué)到不舒服、想逃離，這個(gè)關(guān)系就會(huì)崩塌。

界限不清第二個(gè)“好處”是：獲得各種關(guān)注和幫助。

界限不清的人，等于邀請(qǐng)別人來(lái)對(duì)自己生命的一切“指手畫(huà)腳”或者幫助。父母替自己選學(xué)校、選伴侶、決定今天穿什么、干什么、該如何做一件事情、該如何說(shuō)話(huà)、為人處世，等等。

看起來(lái)很輕松對(duì)嗎？我們可以不用為我們的一切負(fù)責(zé)。但這樣和木偶有什么分別？你喜歡這樣的人生嗎？

自我界限不清的第三個(gè)“好處”是：可以控制他人。

界限不清的人常常侵犯他人的生活，會(huì)對(duì)他人一切的事情進(jìn)行評(píng)判、干預(yù)、甚至代勞。

很多父母企圖控制、掌控孩子的人生以及各種決定。

也許這種完全控制的感覺(jué)很好，但是所有“控制”的關(guān)系，最終都會(huì)以失控和破裂告終。

因?yàn)?，沒(méi)有人想要成為別人的傀儡，每個(gè)人都想要按照自己的意志生活。想要去控制別人的人，本質(zhì)上也是因?yàn)樽约喝狈Π踩?，他想要通過(guò)控制別人，來(lái)達(dá)到讓自己感覺(jué)到舒服、感覺(jué)到安全的狀態(tài)。

所以，大家明白了嗎，這些“好處”實(shí)際上并不是真正的好處。

我們?nèi)狈缦蓿且驗(yàn)槿狈Π踩泻酮?dú)立的自我意識(shí)。但如果想要把安全感建立在他人身上，只會(huì)給我們帶來(lái)更加不安全的狀況。

一個(gè)沒(méi)有界限的人，

既沒(méi)有完整的、自我的意識(shí)，

也感受不到活著的真正喜悅。

他的能量都在關(guān)系里錯(cuò)位著，

就好像在為別人而活。

想要擁有好的關(guān)系，就一定要成長(zhǎng)。只有自我內(nèi)在的成長(zhǎng)本身，才會(huì)給我們帶來(lái)安全感和幸福感。

如何建立起界限感？

界限非常重要。要在心理上劃清與他人的界限，不僅是從現(xiàn)在開(kāi)始，培養(yǎng)自我的界限意識(shí)，還需要持續(xù)的努力。

首先需要弄清楚的是，自己在哪些看法、情感和行為上與別人的界限不清楚。

然后一條一條慢慢地在那些不清楚的地方，畫(huà)上清楚的線(xiàn)。這樣做雖然會(huì)有一些痛苦，但也會(huì)有更多成長(zhǎng)的喜悅。

自我界限清楚的人，并不意味著他不需要?jiǎng)e人，也就是說(shuō)，他并非在任何情形下都自己承擔(dān)一切，拒絕別人在情感上和行動(dòng)上的支持。

自我界限清楚意味著一個(gè)人與他人接近，但沒(méi)有近到他失去自己的程度，也沒(méi)有近到把別人當(dāng)成了自己的一部分的程度，他還是他，別人還是別人。

與此同時(shí)，他也不會(huì)離別人太遠(yuǎn)，不會(huì)遠(yuǎn)到喪失愛(ài)自己想愛(ài)的人的能力，在他真正需要的時(shí)候，他會(huì)從別人那里獲得不虛假的安全感與溫情。

即使在夫妻之間、父母與兒女之間、朋友之間，每個(gè)人也都應(yīng)該有清楚的自我界限。

那些沒(méi)有自我界限的情感，遲早會(huì)對(duì)身處這種情感關(guān)系中的每一個(gè)人造成不可挽回的傷害。

也許有人會(huì)說(shuō)，在這樣親密的關(guān)系中把界限弄得那么清楚，會(huì)不會(huì)使關(guān)系變得很冷漠？

回答是不會(huì)的。因?yàn)樽晕医缦耷宄?，并不意味著沒(méi)有情感。

而且，兩個(gè)都有著清楚的自我界限的人之間的情感交流，才是最深厚、最真實(shí)和最有價(jià)值的。

讓我們近一點(diǎn)吧，因?yàn)槲覀兌蓟ハ嘈枰膊灰?，不要近得分不清哪個(gè)是你，哪個(gè)是我；

或者我們互相離遠(yuǎn)一點(diǎn)吧，但是不要遠(yuǎn)得在我們彼此需要愛(ài)的時(shí)候，聽(tīng)不到對(duì)方的聲音。

功利化的關(guān)系

這個(gè)意思就是，我愛(ài)你，不是因?yàn)槟闶钦l(shuí)，而是你擁有了什么。比如說(shuō)，你擁有了很多的才藝，你必須會(huì)彈鋼琴我才愛(ài)你，或者說(shuō)，你必須在社會(huì)上取得很多成就我才愛(ài)你。這種有條件的愛(ài)，反映在親情中間的時(shí)候，尤其變得悲哀。如果家庭中的血緣之愛(ài)、親情之愛(ài)被加入了這些功利性的東西的話(huà)，就很不知道生活還有什么意思，幸福是一種什么東西了。籠統(tǒng)的說(shuō)，我對(duì)某個(gè)人功利性的愛(ài)，有條件的愛(ài)，是為了隔離我對(duì)他無(wú)條件的愛(ài)。人格沒(méi)有成長(zhǎng)好的人，在原生家庭沒(méi)有分化好的人，這種無(wú)條件的愛(ài)，會(huì)讓他覺(jué)得恐慌，會(huì)讓他覺(jué)得失去自己，所以，他需要用這種有條件的、可以外化的方式，來(lái)隔離跟另一個(gè)人親密的關(guān)系。也就是一種愛(ài)無(wú)能的狀態(tài)。如果再擴(kuò)大一點(diǎn)，就是關(guān)于文化，文化就是設(shè)置，在中國(guó)，有名的就是儒釋道的文化。儒家文化，是一個(gè)規(guī)定序位的文化。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是，君君臣臣，父父子子，這個(gè)規(guī)定一出來(lái)，就說(shuō)明所有的人，就必須在原地呆著，一旦有突破，就是越矩，倫理就是倫常，儒家文化只是規(guī)定了上對(duì)下的權(quán)力，而沒(méi)有規(guī)定在一定的條件下，可以由下對(duì)上的反抗，也就是在任何情況下，必須遵守這個(gè)規(guī)則。這也就是讓我們這個(gè)民族陷入周期性的、大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)的弊端?？梢耘囵B(yǎng)禮數(shù)，但是他有一個(gè)缺陷就是，儒家文化是扼殺人的創(chuàng)造力的一個(gè)桎梏。

打個(gè)比方：你住在一個(gè)集體宿舍里，一個(gè)宿舍里有八個(gè)人，然后你在凌晨?jī)牲c(diǎn)鐘的時(shí)候，突然想放肆地唱一首歌。結(jié)果是，你快樂(lè)的程度，跟別人痛苦的程度成正比，也就是說(shuō)，你有多快樂(lè)，別人就有多痛苦。

沒(méi)有分化的關(guān)系中，某一個(gè)人的快樂(lè)，就是另一個(gè)人的噩夢(mèng)，在家庭中的關(guān)系也是這樣。如果爸爸媽媽在人格上有很多依賴(lài)，沒(méi)有分化和獨(dú)立能力的話(huà)，孩子注定就損害了父母的利益。所以孩子就會(huì)生各種各樣的身心疾病，最嚴(yán)重的就是精神分裂癥，因?yàn)榫穹至寻Y就永遠(yuǎn)都不會(huì)出家庭了，也就是“相濡以沫”，在家里互相吐唾沫，大家可以想象一下這個(gè)場(chǎng)景，真是感人至深啊，互相吐唾沫、殘喘在生活。我相信，好的狀態(tài)是相望于江湖。更加上一點(diǎn)，關(guān)系之間，如果你住的是一個(gè)獨(dú)立的單元，而且隔音效果還比較好的話(huà)，這里就喻指分化得比較好的，那就是你晚上隨便想唱什么，就唱什么，你快樂(lè)的程度跟他們沒(méi)有什么影響。

家庭內(nèi)的關(guān)系有時(shí)并不是看起來(lái)的那么簡(jiǎn)單。

有的時(shí)候，看起來(lái)很聰明的人，他們的感覺(jué)和情感系統(tǒng)就會(huì)比較微弱，因?yàn)樗麄兊年P(guān)注點(diǎn)都在事情上，對(duì)一些很微妙的人情變化比較不敏感；而很多看起來(lái)很糊涂的人，他們的情感和感覺(jué)系統(tǒng)就比較敏感，但他們又常常不能很有邏輯地表述他們所感覺(jué)到的東西，但他們都很善良，為了維持家庭的存在，他們?cè)跐撘庾R(shí)中選擇了把他們不能表述的問(wèn)題，用自己的軀體癥狀、心理癥狀，甚至做出犧牲來(lái)拯救家庭，甚至拯救家族。我在這里呼喚每個(gè)家庭成員，承擔(dān)起本應(yīng)自己承擔(dān)的責(zé)任，用心去感受那些備受指責(zé)的家庭成員，感受他們的內(nèi)心世界，借由他們的勇敢來(lái)看看自己的可能回避的問(wèn)題，而這些問(wèn)題里面往往是被壓抑的真實(shí)自我。有的時(shí)候，人們會(huì)很恐懼看到這一點(diǎn)，這常常涉及到一個(gè)人自我價(jià)值感和自尊，是真實(shí)的強(qiáng)大，還是虛張的強(qiáng)大。

祝福大家，都能在生活中，越成長(zhǎng)，越幸福。明明白白的活，清清楚楚的享受生命。