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睡不好的覺 都和內(nèi)在的對(duì)抗有關(guān)

2019-05-10 來源:支點(diǎn)心理咨詢  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:我們不需要去抱怨,我們只需要覺察。當(dāng)我們覺察到所有的不快樂、不自在、不幸福,都僅僅是因?yàn)橛幸粋€(gè)隱形的罩子在禁錮著我們的時(shí)候,我們就開始勇敢地邁向了自由的方向。

生氣,是因?yàn)楦窬植粔?/p>

莊子《逍遙游》中說:小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

一個(gè)早上破土的菌子,它是不知道什么叫做晦、什么叫做朔的;每個(gè)月的第一天叫朔,最后一天叫晦。蟪蛄,就是夏天出生的蟬,一般到秋天就死了,所以說它是不知道春秋的。

視角越狹隘,看這個(gè)世界和別人就越黑暗

小知不及大知。就是說活在很小的意識(shí)雷達(dá)范圍里的人,是無從知道更寬闊的意識(shí)雷達(dá)映射下的世界的。比如川普天天指責(zé)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)不好,是因?yàn)橹袊?guó)人搶了美國(guó)人的飯碗。結(jié)果一個(gè)從中國(guó)前去的操著流利英文的前英語(yǔ)老師馬云,在一個(gè)論壇上用簡(jiǎn)單的幾句話,就讓美國(guó)的媒體大驚失色。

他說:“美國(guó)在過去30年總共花了14萬(wàn)億美元去打仗,如果你拿這個(gè)錢在美國(guó)國(guó)內(nèi)投資基建、幫助民眾和開發(fā)中西部,會(huì)帶來很大的改變。”

巴菲特前些年買了一個(gè)美國(guó)的鐵路公司的股票,看來又要暴漲了,因?yàn)榇ㄆ湛隙〞?huì)在美國(guó)發(fā)起新一輪的財(cái)政擴(kuò)張政策,推動(dòng)美國(guó)的“鐵公基”——鐵路、公路、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。巴菲特的股票,真實(shí)地反映出了他的眼界。

那為什么別人看不到一個(gè)鐵路公司的價(jià)值,而巴菲特能看到呢?為什么當(dāng)川普在指責(zé)是中國(guó)人搶了美國(guó)人的工作的時(shí)候,馬云能看到其實(shí)是你們自己打仗打的呢?這就是小知和大知。

你的見識(shí)來自于你的視角和視野。一個(gè)視角狹隘的人,很容易看見別人的黑暗;一個(gè)視角寬闊的人,很容易看見世界無處不在的機(jī)會(huì),甚至可以引以為用。

別人不了解你這件事情,其實(shí)很平常

《莊子》說小知不及大知,大知能夠看到小知看不到的東西。我們都能看到別人對(duì)自己的誤會(huì)——領(lǐng)導(dǎo)不知道自己有多能干,客戶不知道我們?yōu)樗隽硕嗌俨蝗菀椎墓φn,員工不理解領(lǐng)導(dǎo)白天做老板、晚上睡地板的辛苦……這些都是常見的小知。如果你能夠看寬一點(diǎn)點(diǎn),你就會(huì)變得不那么容易生氣了。

《論語(yǔ)》里面有一句話叫“人不知而不慍,不亦君子乎?”為什么那些統(tǒng)稱為“君子”的人,他能夠在別人不了解他誤會(huì)他的時(shí)候,不生氣呢?不是因?yàn)樗犯窀呱校膊皇且驗(yàn)樗挥?xùn)練得不生氣、不哭泣、不放棄,而是因?yàn)樗懈鼘掗煹闹腔郏芸吹揭粋€(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí),那就是別人不了解你,而你其實(shí)也不了解別人。

如果你能理解,你不了解別人這件事是如此地普遍的話,你就可以對(duì)別人不了解你產(chǎn)生深深的同情,這種同情只有同情,而沒有憎恨。這是“人不知而不慍”的智慧基礎(chǔ)。“小知不及大知”,說的就是這個(gè)東西。

用不同的維度看問題,是最好的從容之法

有一樣?xùn)|西叫做無影燈,其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是一圈燈。當(dāng)燈從左上角打過來的時(shí)候,自然就會(huì)在右下角產(chǎn)生一個(gè)影子。但是如果在右上角還有一個(gè)燈,那這個(gè)影子就不存在了。如果它是一圈燈,自然就更不會(huì)有影子了。

《心經(jīng)》里說“無無明,亦無無明盡”,有陰影的地方叫無明。是什么東西障礙住了你的所見,讓你產(chǎn)生了心理的陰影?那個(gè)障礙物是什么?那個(gè)障礙物就是你的偏見,就是我們看問題時(shí)小知的角度。一個(gè)只有一個(gè)角度看問題的人,很容易陷入簡(jiǎn)單的判斷。

你批評(píng)任何東西的時(shí)候,你是否會(huì)有一個(gè)暗暗的自我覺察:有沒有可能我陷入的是一種意識(shí)雷達(dá)太狹窄而帶來的偏見呢?我是否落入了小知的角度呢?

《莊子》在“小知不及大知”里面,提到了一個(gè)有趣的猜想:我們每一個(gè)人,都應(yīng)該有意識(shí)地告訴自己,很可能對(duì)于更寬闊意識(shí)雷達(dá)的人的視野來說,你還處在偏狹當(dāng)中。而因?yàn)檫@種偏狹產(chǎn)生的驕傲、憤怒、懷疑、不滿、妒嫉等情緒,都只是因?yàn)?ldquo;無明”。所以說糟糕的情緒不僅僅來自于糟糕的習(xí)慣,更來自于沒有打開的智慧。

什么叫智慧?《莊子》所說的智慧就是大知,就是你是不是可以隨時(shí)隨地地變換很多的角度,用不同的維度去看一件事情。

如果你發(fā)現(xiàn)今天的你比昨天的你,變得更加能夠從多角度看一個(gè)問題,變得更加從容的話,那恭喜你,你大知了。

快樂,來自放過自己

莊子《逍遙游》中說:至人無己,神人無功,圣人無名。

你是不是會(huì)被“我有功勞”“我需要刷存在感”“我有作用”等意識(shí)所綁架?而莊子用整篇《逍遙游》所講的,就是如何不被各種事物所綁架。

如何不被關(guān)于“大和小”的概念所綁架,如何不被“我有用”還是“我沒用”的觀念所綁架,如何不被“我到底是好還是壞”所綁架……

“成佛”就是成為一個(gè)內(nèi)在逍遙的人

《金剛經(jīng)》里有四句特別有力量的話:“無我相,無人相,無眾生相,無壽者相。”你看到《莊子》說“至人無己,神人無功”,再看到《金剛經(jīng)》講“無我相,無人相”的時(shí)候,你會(huì)不會(huì)覺得一種強(qiáng)烈的震撼?他們其實(shí)在講同一件事情。

《金剛經(jīng)》里說的“無我相”,就是不要被那個(gè)所謂的“我”的概念綁架。“相”大概可以翻譯成“觀念”或“概念”,你在心里的那個(gè)“相”,就是你的觀念所形成的那個(gè)狀態(tài)。

不要被內(nèi)在的那個(gè)關(guān)于“我”的概念所綁架,叫“無我相”;不要被別人心目當(dāng)中的“你應(yīng)該成為一個(gè)什么樣子的人”所綁架,叫“無人相”;不要被一個(gè)時(shí)代的洪流趨勢(shì)所綁架,人云亦云,隨波逐流,隨大溜從眾,叫“無眾生相”。

所以我們從《金剛經(jīng)》的這四句話反過來看《逍遙游》時(shí),我們似乎就可以感受到,人類最聰明的智者到了某個(gè)狀態(tài)都會(huì)涌現(xiàn)類似的感慨。什么叫“成佛”?不是說金光閃閃,不是法力無邊……所謂“成佛”其實(shí)只是成為一個(gè)內(nèi)在自我、自在、自由、自信的人。

當(dāng)有了這樣一種心智模式和心理能量的時(shí)候,自然而然地,一切事情都不會(huì)給你帶來過多情緒上的困擾。

我們的貪嗔癡慢疑、怨恨惱怒煩,其實(shí)恰巧就是因?yàn)槲覀冇辛巳讼?、我相、眾生相和壽者相。用莊子的話來說,我們被一種真假、美丑、權(quán)利、個(gè)人品牌、是否有用、是否有文化、是否有人生意義……這種隱約的內(nèi)在觀念綁架了。

成佛和獲得逍遙,其實(shí)都是一樣的道理。

我們的不幸福是內(nèi)在的心智模式構(gòu)建的

莊子在《逍遙游》里,用了一個(gè)又一個(gè)像蒙太奇一樣的故事呈現(xiàn)給我們看:我們的不自由、不快樂,是如何借由我們內(nèi)在心智模式構(gòu)筑起來的。

比如不知道什么時(shí)候開始,我們有了恐懼的習(xí)慣?,F(xiàn)在看過來,可能是因?yàn)閺男∥覀兊母改冈诮逃覀兊臅r(shí)候,不知道除了用恐懼之外,還有什么更有效而快速的方法;于是他們用了老虎、用了派出所民警干部,來恐嚇我們就范,趕緊吃飯、趕緊睡覺、趕緊做作業(yè)。

當(dāng)我們后來不再害怕老虎,不再害怕民警的時(shí)候,卻留下了害怕的習(xí)慣,它是如此地隱形,以至于我們沒有發(fā)現(xiàn)它,但它限制了我們的逍遙。

還有一些人,是因?yàn)閺男∷母改父嬖V他你不夠優(yōu)秀,所以很多的人會(huì)覺得自己不值得擁有所擁有的這一切。

有一些長(zhǎng)得很漂亮的小女孩兒,她的媽媽可能會(huì)很擔(dān)心她小時(shí)候把自己弄得太漂亮?xí)焕趯W(xué)習(xí),會(huì)有意地把她弄得不那么漂亮。當(dāng)她長(zhǎng)大的時(shí)候,她對(duì)自己的性感、美麗就會(huì)產(chǎn)生一種深深的暗暗的恐懼,她總是覺得自己不夠好。

還有一些父母會(huì)在孩子很小的時(shí)候告訴他們,我們家很不容易,你讀書要珍惜,爸爸媽媽賺錢很困難。這樣的教育雖然能夠讓小朋友建立起珍惜財(cái)富的觀念,但同時(shí)也讓這個(gè)孩子在這一輩子都不相信,自己可以去擁有財(cái)富。

這就是我們是如何成為一個(gè)習(xí)慣性恐懼、習(xí)慣性覺得自己不夠優(yōu)秀、習(xí)慣性覺得自己不配、習(xí)慣性覺得自己不值得擁有的人的。

我們不得不發(fā)現(xiàn),每一個(gè)人都在過往的種種時(shí)間、種種機(jī)緣里面,形成了以上種種的心智模式的障礙。是這一切禁錮了我們,讓我們成為了一個(gè)不自在的人。

我們不需要抱怨父母,因?yàn)楦改敢彩沁@樣走過來的。每一個(gè)人都是這樣的,所以《金剛經(jīng)》才講“無我相,無人相,無眾生相,無壽者相”,所以《莊子》才講“至人無己,神人無功,圣人無名”。

我們需要的是走出來。

覺察,就是邁向了自由的方向

我們不需要去抱怨,我們只需要覺察。當(dāng)我們覺察到所有的不快樂、不自在、不幸福,都僅僅是因?yàn)橛幸粋€(gè)隱形的罩子在禁錮著我們的時(shí)候,我們就開始勇敢地邁向了自由的方向。

在入睡之前,或許我們可以一起來做一個(gè)簡(jiǎn)單的練習(xí),去想一想那些最讓你不爽的人。因?yàn)檫@個(gè)最讓你不爽的人,會(huì)真正地幫你發(fā)現(xiàn)你不爽的原因。

那個(gè)讓自己不爽的原因,就是你內(nèi)在的恐懼,內(nèi)在的分別心,內(nèi)在的擔(dān)憂。當(dāng)你了解,那只是一個(gè)概念上的假想的時(shí)候,或許你就可以放下與它的對(duì)抗了。你無需告訴任何人,但你必須要自己知道,你在和什么對(duì)抗。

由于人類在漫長(zhǎng)的進(jìn)化過程當(dāng)中需要不斷地競(jìng)爭(zhēng),所以習(xí)慣性地對(duì)抗就構(gòu)成了我們心智模式的一個(gè)必然。

它幫助了人類的演化,但同時(shí)有一個(gè)副作用,這種習(xí)慣性的對(duì)抗讓我們不懂得如何去愛,甚至不懂得如何愛自己,讓我們心生憎恨之心,讓我們無法接受一切,讓我們?cè)谂c他人的溝通過程當(dāng)中,有意無意地成為了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

它讓我們不快樂,讓我們最終產(chǎn)生許許多多的遺憾……

所以孔子說仁者無敵,他說的意思就是一個(gè)真正地接近于逍遙狀態(tài)的、有廣泛的同情心和智慧的人,是不會(huì)輕易地樹立自己的敵人的。他在與眾生互動(dòng)的過程當(dāng)中,會(huì)找到如何與他們和諧相處的方法。

這一切都來自于我們對(duì)事情真相的洞察和理解。

一切睡不好的覺,都和你內(nèi)在的某一項(xiàng)的對(duì)抗有關(guān),找到它,發(fā)現(xiàn)它,解開它,接受它。

當(dāng)你睡好覺以后,你會(huì)在第二天早上發(fā)現(xiàn)自己像一個(gè)孩子一樣,充滿了勃勃的生機(jī)。

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