前些日子和朋友一起吃飯，討論到一個話題：

有什么網(wǎng)絡用語是你極為反感的？

結果大家說了挺多流行語：

666、叫爸爸、本寶寶、媽賣批、直男癌、政治正確、認真你就輸了、心里沒點逼數(shù)、司馬......

尤其是MMP，有一學文科的四川同學跟我講：

現(xiàn)在很多人網(wǎng)上習慣性說“有句MMP不知當講不當講”，但其實在四川人的生活里，這句話帶有嚴重的侮辱性。這句話很臟很暴力，甚至比CNM、QNMLGB還要嚴重很多。

路上要是有兩個人這樣對罵，基本是要干上一架才能解決問題。

這兩天還有一哥們兒在朋友圈里發(fā)狀態(tài)立誓：“剛從醫(yī)院回來！不行了！必須要早睡早起了！再晚睡司馬！”

一開始我不懂司馬什么意思，后來還專門問了另一朋友。

明白以后，我心里難免有些不舒服，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的語境已經(jīng)暴戾到這種地步了么？

以前這種只對仇人說的話，現(xiàn)在竟然這么隨意就說出來了。

過去二十年如果語言的使用尚存禁區(qū)的話，那么現(xiàn)今人們對于語言下限的拓展已到了令人驚訝的地步。

微博里XXX明星出個緋聞，下面一排排全是“我站XX”、“粉轉黑”、“路轉黑”、“抱緊我家XX”......

小孩分對錯，大人看利弊。

每每看見這樣的留言，我都能聯(lián)想到小學生打架的場景，兩個人在講臺前撕扯著對方的頭發(fā)和衣服，好像偏要在此時此刻決出個勝負、拼個你死我活。

我在電腦屏幕前是刷著網(wǎng)頁看著評論，時常感到一種夾雜在我們周遭生活里的荒謬，這種荒謬在互聯(lián)網(wǎng)世界中被無限放大。

無責任的、暴烈的言論不計其數(shù)，組成了一個看不見的龐然大物，反噬我們的生活。

埃里克·霍弗在《狂熱分子》中的兩段話，非常適用于互聯(lián)網(wǎng)語境中的“群體狂熱”。第一句話是：

當我們在群眾運動中喪失了自我獨立性，我們就得到一種新自由——一種無愧無疚地去恨、去恫嚇、去撒謊、去凌虐、去背叛的自由。這毫無疑問是群眾運動的部分吸引力之所寄。在群眾運動中，我們獲得了“干下流勾當?shù)臋嗬?rdquo;，這種權利具有人所無法抗拒的魅力。

第二句話是：“熾烈的恨意可以給空虛的生活帶來意義和目的。”

今年年初韓寒的新電影上的時候，在微博和公眾號上夸了幾句。

不行了，馬上有人來給你留言：

“說吧，收了多少錢。”“水軍，取關。”

當你逆著潮流批評幾句的時候，又有人給你留言：“黑子。”“噴子。”

在這樣的情況下，一些新生詞匯往往會被誤用，就像我經(jīng)常被人扣上“水軍”、“噴子”的帽子。

為什么網(wǎng)絡用語正在使我們變得白癡？

因為語言本身具有反向塑造的作用，當一種語言脫口而出之時，語言本身也會反過來塑造你的思維。

選擇語言，其實是在選擇思維。

當我們在網(wǎng)上留言說：“我站XXX”的時候，其實已經(jīng)放棄了選擇和思考的能力。

背后支撐這句話的，完全是情緒化的、非黑即白的二元思維。

不論是貼吧、天涯、豆瓣、知乎、微博，你會發(fā)現(xiàn)這種簡單到令人發(fā)指的二元思維擁有廣闊的市場與良好的群眾基礎。

最普遍的就是，與我意見相反的都是收了錢的水軍、黑和噴子，與我意見一樣的才是正常人類。

就像網(wǎng)上我們所說的“三觀正”并沒有明確的標準，它的標準是“三觀正好與我一樣”。

這兩年可以明顯感覺到一個趨勢，互聯(lián)網(wǎng)的右翼化、極端主義情緒愈演愈烈。

這一切的根源和語言有很大的聯(lián)系。

互聯(lián)網(wǎng)語境下，其自身的語言系統(tǒng)本身具有極大的局限性。

當我們頻繁地在使用網(wǎng)絡用語時，我們是沒有辦法好好說話的。

比如當有人的開頭語使用的是諸如“不是我針對誰”、“恕我直言”、“你行你上啊”、“首先說下我不懂啊，但我還是覺得”.

看到這些話，其實心里都明白，雙方的對話早已喪失討論下去的基礎，剩下的唯有死循環(huán)的漫罵和攻擊。

昨天跟一哥們兒去看電影，路上和他分享了我最近達成的一個成就。

“666，666。”他是這樣回應我的。

后來也連著說了好幾個“666”。

網(wǎng)絡用語入侵現(xiàn)實生活，你可能想象不到那會是一個災難。

我們不會再在現(xiàn)實生活中真心實意地與對方交流，代之以毫無誠意的“666”。

或許這是年輕人交流的方式，無可厚非，我也并未說它完全不好，只是這個行為恰好摧毀了一種更好的交流的可能性。

換句話說，當網(wǎng)絡用語入侵現(xiàn)實生活時，它恰好破壞的是語言的真誠度。

另外，某次寫作課的一個老師上課說，現(xiàn)在的年輕人是怎么在口頭上表達“好”這個概念的？

都說“牛逼”。

所有人的語言都趨同到了一種夸張的地步。

正如之前所說，語言的反向塑造性決定了我們的思維。

所有人除了“牛逼”，再無別的可說，我們無法再用良好的語言能力、精準的描述表達我們的感受，我們被封死在語言的困境中，只能用單一的“牛逼”來表達我們的贊嘆。

90后的中學課本上都教過，《紅樓夢》里寫劉姥姥進榮國府的一段，為了描寫她既激動又害怕的樣子，曹雪芹沒有用“走”這個詞，而是連用兩個“蹭”字。

以此表達劉姥姥當時的遲疑、緊張，農(nóng)村老太的形象躍然紙上。

“劉姥姥便不敢過去，且撣了撣衣服，又教了板兒幾句話，然后蹭到角門前。只見幾個挺胸疊肚指手畫腳的人，坐在大板凳上，說東談西呢。劉姥姥只得蹭上前來問道……”

還有幾乎所有中學語文老師都分析過，魯迅寫《孔乙己》為什么要寫“孔乙己排出九文大錢”，排這個動詞究竟哪里用得好......

賈平凹曾在《當代》寫作課里，提到過什么是好的語言？他說：

有人說話有意思，有人說話沒意思，這便是你說的話能否表達你要說的內容，能否表達得生動，能否表達得好聽。即準確性、形象性、音樂性。

后二者如果是高階要求，我們至少可以在日常生活中做到準確。

網(wǎng)絡流行語恰好縱容了人類在語言上的懶惰，它試圖在促使人們走向語言的捷徑，只能用“牛逼”來表達千種萬種的好。

我們的語言正在不可避免地走向“粗鄙化”。

當“藍瘦香菇”這類無聊的梗能火遍互聯(lián)網(wǎng)的時候，你便已經(jīng)知道，我們正經(jīng)歷著互聯(lián)網(wǎng)史中最為荒謬而魔幻的時代。

互聯(lián)網(wǎng)正生產(chǎn)著豬飼料，而我們正是一群能夠笑著把豬飼料吃進肚子里的人。

19世紀的英國，有一個叫王爾德的人為時代貢獻了無數(shù)金句。

《奇葩說》熱播以后，不少金句也傳播甚廣。

這個現(xiàn)象驗證的恰好不是少數(shù)人的語言才華，剛好相反，它驗證了多數(shù)人在語言上的貧瘠。

我們漫不經(jīng)心地敲打鍵盤，用網(wǎng)絡流行語不假思索地組織著句子。

那些本該被表達的心聲同時也離我們遠去。

于是，在未來的某個時刻......我們終于在他人嘴里，聽到了自己的心聲。