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如何判別心理學和偽心理學？

摘要：心理學是一門年輕的科學，大約在一百年前從哲學中分離出來，成為一門獨立的學科。它“可以用來解釋、預測和控制人類的行為”（這三個功能中，以解釋為主）。作為一門科學，現(xiàn)代心理學建立在實證的基礎(chǔ)上，強調(diào)可證偽性。

《對“偽心理學”說不》（Howtothinkstraightaboutpsychology,8thedition，作者：基思斯坦諾維奇）非常值得一看，推薦給心理學愛好者和心理學從業(yè)人士。我結(jié)合該書中部分觀點以及我的個人見解，簡單的回答下這個非常大的話題。

什么是心理學？
 
心理學是一門年輕的科學，大約在一百年前從哲學中分離出來，成為一門獨立的學科。它“可以用來解釋、預測和控制人類的行為”（這三個功能中，以解釋為主）。作為一門科學，現(xiàn)代心理學建立在實證的基礎(chǔ)上，強調(diào)可證偽性。
 
心理學研究包括的話題廣泛，“橫跨了生物科學和社會科學兩個領(lǐng)域”，是“一個松散地聯(lián)合在一起的學術(shù)王國”。目前，美國心理學會有55個心理學分支。咨詢心理學、臨床心理學在媒體上露臉比較頻繁，人格和社會心理學對心理學愛好者特別有吸引力，人口與環(huán)境心理學這類就不為大眾所知了。由于研究的多樣性，毫不夸張地說，同一個大學里的心理學家們，很多都看不懂彼此的研究。隨便舉個例子，念博士的時候，我們系有個同學，畢業(yè)論文交上去之后將近一年才拿到結(jié)果。之所以這么久的原因是，評她論文的教授不了解她研究方向的內(nèi)容，然后很奇葩的花了半年時間了解一些相關(guān)知識，再給她批論文。
 
盡管內(nèi)容包羅萬象，各類心理學研究都有一個共同的特點：通過建立理論→提出具體假設(shè)或預測→收集數(shù)據(jù)檢驗假設(shè)或預測的準確性→修正理論，這一反復操作的過程，逐步接近事實真相。

為什么大眾很難區(qū)分心理學和“偽心理學”？
 
“心理現(xiàn)象和心理問題與每個人休戚相關(guān)”，對心理學知識的渴望“使得大眾對心理學產(chǎn)生了特殊的期待”。心理學的規(guī)律更多是概率性的，即在XXX前提下，符合XXX特征的人，有更大的可能性會產(chǎn)生XXX行為/問題。然而在落實到某個個體的時候，這個概率不是100%就是0%。相對于一個“模棱兩可”的概率，“偽心理學”則往往會給出一個肯定、直接的答案。如果這個答案符合人們的知識結(jié)構(gòu)，或者是你想聽到的答案，那么就特別吸引人。比方說我們臨床心理學家一般要花1-2個小時才能有個初步的診斷，但電視上經(jīng)常能看到有牛人只聽人家說幾句話，就能回答“你這是XXX問題”，看一封來信，就能知道人家童年有什么問題。那么堅定的目光，那么斬釘截鐵的回答，多吸引人啊。相較之下，我們臨床心理學家給出的意見弱爆了啊。
 
心理學研究的內(nèi)容大眾或多或少都會有所接觸或了解。當研究的結(jié)果與“常識”或人們的認知（比如諺語、身邊的個案）不相符時，科學知識會遭到“本能”的抵抗。我發(fā)現(xiàn)，即使是對于不少有本科、碩士學歷的人，親戚朋友甚至是道聽途說的個案都比我引用心理學大樣本的研究要有說服力。
 
也許是由于對心理科學的不了解，或者是出于收視率、暢銷度的考慮，大眾媒體在傳播心理學方面做得并不理想。一些流行的“偽心理學”書籍和一些電視節(jié)目，很可能增加了科普的難度。我們說破嘴皮子經(jīng)常比不上電視上某“專家”的一句話。就我接觸的長輩（50、60歲的那一代人），甚至會有電視上、報紙上的內(nèi)容必然是真實的錯誤印象。
 
總之，大眾似乎不太在意某心理學理論是否可以證偽，是否有大量的證據(jù)來支持。相反，簡單，確定，吸引人的理論比較容易得到傳播。即使它們只是基于個案的討論（甚至不是研究）。這也是為什么相比起對心理學的貢獻，弗洛伊德（注意，我沒說精神分析）的名氣大的不成比例的原因。斯坦諾維奇在他的書里吐槽弗洛伊德說，除去一些媒體上特別活躍的心理學家，大眾所了解的對心理學做出過卓越貢獻的人里，弗洛伊德的知名度最高，甩第二名斯金納一大截。但弗洛伊德的理論復雜且不可證偽，對任何事情都有一個肯定的、讓人無法駁斥的解釋。更甚，斯坦諾維奇認為，佛羅伊德的流行“嚴重阻礙”了大眾對現(xiàn)代心理學的正確理解。
 
另外，不知道為什么，長期以來心理學家們通常很不擅長推銷自己，推銷自己的觀點。在與“偽心理學”斗爭的時候，處于明顯的不利地位。部分心理學家（包括我自己）認為應該給心理學專業(yè)的學生開設(shè)針對心理學專業(yè)的營銷課程（確實有大學在準備這么做）。

如何區(qū)分科學心理學和“偽心理學”？
 
斯坦諾維奇認為“心理學…必然要遵循科學的標準，即研究的必須是實證可解的問題；方法上要遵循系統(tǒng)的實證主義；研究結(jié)論要能夠被重復驗證，并能經(jīng)過同行評議獲得認可。”
 
說起來“偽心理學”也不乏理論。然而“并非所有的理論的驗證都具有同樣的價值?？勺C偽性越高，預測越具體，得到證實的理論就越受青睞”。如果預測的內(nèi)容是，“XX星座的人多愁善感”，“由于XX行星的上升，你下周事業(yè)會有好的趨勢”（這些是我胡編的），這類寬泛的預測，即使被證實了，也沒有什么價值。
 
要辨別“偽心理學”，批判性思維很重要。“普遍地提高學生[或大眾]批判思維能力和意識，并能使學生[或大眾]有能力對沒有證據(jù)的論斷提出質(zhì)疑”。
 
從具體操作來說，我認為應該包括以下幾點
 
對心理學有個基本的認識（比如讀一本心理學入門書籍），并在此基礎(chǔ)上，
 
有意識的從可靠的渠道獲取信息，比如同行評審過的文章。
 
批判性的吸取信息。即使是發(fā)表在期刊上的文章，也不都是正確的。科學是一個不斷積累新資料，不斷地修正自己的過程。
 
對新信息保持開放的態(tài)度，不要固執(zhí)的維護自己的觀點。原因同上一條.
 
再說個題外的，相對于萬能的“偽心理學”，我也認識有些持不可知論的人，充滿了不確定的茫然。斯坦諾維奇也提了下，他覺得，“當向?qū)W生解釋心理學知識本來就是暫時性的、可以被修正的時候，有些學生會錯誤地得出結(jié)論，認為真正的知識是不存在的”。拋開不可知論的正確性不討論，即使是“暫時性”的知識或理論（接近真理但不是真理），也同樣是很有價值的。比如，隨著科學發(fā)展，我們知道牛頓的理論并非真理，在某些條件下并不適用。這并不妨礙100年的機器在今天一樣跑的很歡樂。竊以為，完全沒有必要陷入不可知帶來的悲觀、失望之中。

我說得通俗一點：
 
心理學是，根據(jù)人的行為的大量觀察和研究，來得到一丁點結(jié)論；
 
偽心理學是，根據(jù)人的很少量的信息，就得到很多很多論斷。
 
一個是由多到少，一個是由少到多。
 
最典型的偽心理學——星座學說，僅憑你的出生日期，就能推測出你的很多東西，可能嗎？
 
其他“由少到多”的偽心理學包括：手相學、面相學、筆跡學、性格色彩等。另外，“微表情”處在心理學和偽心理學的交界地帶，看“微表情家”的分寸把握而定。
 
所以，在大眾眼里，心理學是“神秘”、“神奇”的；在心理學工作者眼里，心理學是“苦悶”、“苦逼”的，當然也會有樂趣，不過那是另一個層面的。
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