1

　　人人都自卑，只是程度不同而已。不信，一起來做兩個小實驗。

　　請走到浴室，脫去衣服，對鏡自照。有誰對自己的所有的身體部位都滿意呢？

　　請拿出一張白紙，在白紙的左邊寫下你優(yōu)勢，在紙的右邊寫下你的劣勢。有誰不想甩掉白紙右邊的劣勢呢？

　　每個人都有自己不滿意的部位，每個人都有自己想甩掉的劣勢。沒有完美的人，也沒有全能的人，故沒有不自卑的人。

　　自卑是一種自我否定與批判的態(tài)度。有人對自己的容貌不滿意；有人覺得自己的身高不夠；有人覺得自己的皮膚太黑；有人想修正自己的身材。有人覺得自己性格不好，有人感覺自己的學歷太低，有人覺得自己事業(yè)失敗，有人羞于提自己的家庭，有人嫌自己的房子太小……

　　看起來自卑的種類多種多樣，歸結(jié)起來只有兩種：一種是可改善提高的因素所致的自我否定，另一種是不可改善提高的因素所致的自我否定。

　　2

　　奧地利心理學家阿爾弗雷德·阿德勒認為：自卑是人天生具有一種追求更優(yōu)的本能，因為人一出生就處于劣勢，卑微而渺小、依賴和無助。

　　印度哲人奧修認為：自卑不是天生的，而是建立自我時，跟別人比較時產(chǎn)生的一種心理。

　　所謂追求更優(yōu)也好，建立自我也好，其中都有一個中介：比較。在比較過程中，有時候你會有優(yōu)越感，有時你會有低劣感。當?shù)土痈斜容^多的時候，就會產(chǎn)生自卑。

　　處于社會中的人進行比較，感覺低劣的時候比感覺優(yōu)越的時候更多。

　　一是因為周圍的人很多。每個人都有優(yōu)勢，甲比你美、乙比你高、丙比你強、丁比你聰明、戊比你有錢、己比你家庭出身好、庚比你權(quán)力大……

　　你個人的優(yōu)勢如何能與周圍人的眾多的優(yōu)勢之和相比。

　　二是基于信息的不對稱。對于自己的方方面面，你是如此了解。你在看別人的時候，或許由于別人的形象管理比較好，別人只向你展示了優(yōu)越的一面；或許由于暈輪效應，你往往只看到別人光環(huán)的一面，看不到別人低劣的方面。

　　于是，每個人看起來都比你要好。

　　3

　　自卑可能表現(xiàn)為自我攻擊：自責、壓抑、焦慮、恐懼等。自卑也可能表現(xiàn)為表現(xiàn)為對他人的攻擊。

　　自卑作為一種自我否定和批判，是一種不好的感覺。有人就會把這不好的感覺投射給別人，通過否定、批判攻擊別人從而減輕自己的心理負擔。

　　自卑是一把劍，使用的效果依人依使用的方法而定。有人因為自卑而奮發(fā)向上，不斷進取。

　　歷史上叔本華、盧梭、克爾凱郭爾、尼采、康德、弗洛依德、馬克思等人因為自卑而努力并獲得了巨大的成功。

　　現(xiàn)代有很多取得驕人成就的名人如白巖松、張越、王菲都聲稱自己曾經(jīng)極度自卑。

　　有人因為自卑而以他人社會為敵，貶損、毀滅他人而給世界帶來災難。最典型者如希特勒。

　　有人面對自卑采取掩耳盜鈴之策，只是極力掩蓋而陷入消極的自責無法自拔。

　　看起來，努力提升自己的優(yōu)越感是對付自卑的好方法。不可否認，努力提升自己確實能在一定程度上緩解自卑。

　　一個姑娘如果因為貧窮而自卑，她去拼命賺錢。當她賺到很多錢后，她在比她窮的人面前有了優(yōu)越感。

　　但是她在比她更有錢的人面前時仍然會自卑。而且，隨著她錢的增多，她的層次的提高，接觸到的有錢人更多，她可能會更自卑。

　　一個姑娘如果因為腿疾而自卑，她去拼命賺錢。她賺到錢后，或許在金錢方面的優(yōu)越感會提升。

　　但是金錢的優(yōu)越感和身體的優(yōu)越感是兩個不同質(zhì)的方面，即使她錢很多，她仍然會因為腿疾而自卑。

　　提升自我只是減少自卑的情況以及降低自卑出現(xiàn)的頻率，并不能從根本上

　　克服自卑。

　　4

　　自卑看似源自比較，比較并不必然帶來自卑。比較之后所做的好壞美丑優(yōu)劣的評判，才是自卑產(chǎn)生的根源。

　　人并不天生就有無能感，只有當他的需求得不到恰當?shù)臐M足的時候才會產(chǎn)生無能感。

　　人的自我確實是在比較當中形成的，但自我的形成并不必然帶來優(yōu)勢劣勢的區(qū)別。

　　一個孩子的眼睛可能較常人小，他最初并不會覺得有問題。因為在他的意識當中還沒有美丑的概念。他關(guān)于美丑觀念的形成，最開始來自養(yǎng)育者的輸入。

　　有一天，他可能會注意到自己的眼睛比媽媽小，然后對媽媽說：媽媽，我的眼睛小。

　　如果媽媽對他說：是啊，你的眼睛真小，好丑。他就形成了眼睛小就是丑的概念，同時有了否定自我的低劣感。

　　如果媽媽對他說：是啊，你的眼睛小，好美。他就形成了眼睛小就是美的觀念，同時有了優(yōu)越感。但這種逆潮流而動評判，可會形成的是一種虛假的優(yōu)越感。

　　如果媽媽對他說：是啊，你的眼睛小。他就形成了眼睛小的事實，不會形成自卑感，也不會有優(yōu)越感。

　　隨著成長，孩子生活的范圍越來越大，接受的評判越來越多，自我慢慢形成。一個人在自我形成中，接受的負面評判越多越自卑。

　　克服自卑，最根本的是要放下評判，完全的接受自己。接受自己的不完美，接受自己的無能，接受自己的獨一無二。

　　有人可能會認為，完全的接受自己會導致自我發(fā)展的停滯。然而，并非如此。一棵樹并不是因為比別的樹矮小而生長，一個人也不是因為不如別人才會自我提升。

　　人也好，樹也好，都有內(nèi)在生長發(fā)展的動力。

　　草木有本心，何須美人折。

　　人人皆過客，何必要自卑。

　　5

　　生活當中的評判和修行當中的評判是不一樣的。當我們的心去接觸境的時候，第一個念頭就是感受，第二個念頭就是評判。

　　我們感受到了就一定會評判，而評判最終結(jié)果會落在兩個方面：非好即壞。因為無明，我們看任何東西的知見都是非此即彼，非對即錯。所以，我們的評判標準一直被無始劫以來的習慣左右，它是有問題的。

　　我們的心會很快完成評判這項工作，產(chǎn)生的結(jié)果就是想要擁有或者拒絕。在擁有和拒絕的背后是兩種心理：一種是貪心——想擁有；一種是嗔心——想拒絕。接下來就產(chǎn)生了行動：我們的手會不自覺地伸出去拿，或者我們的腳馬上就想脫離這個地方，趕緊走開。由此可見，我們的心和身可以在剎那之間就完成感受、評判、行動這些動作。

　　在這整個過程當中，一切都是無明在運作，而且因為無明，我們又種了一個業(yè)種子。這個種子帶有自我的角度，它促進了自我的發(fā)揮與造作，讓自我變得更加強大。我們由于這種心理或者性格因素，會變得越來越自我，慢慢就形成了一種固定的自我反應機制，就會不斷地對美或者好、人的對或者錯加以評判，性格也就潛移默化地形成了，很難改變。

　　人的思想，乃至于對待萬世萬物的看法，一旦形成固有的模式，我們就把它叫“業(yè)識”，它是雜染的。比如斗牛，它有一種自動的模式，一看到紅布就會熱血上頭沖過去搶。你說那個布有什么好搶的？但是它不知道，這就是無明，那是它生生世世的業(yè)報形成的一種自我反應，別的動物就不會像它那樣。業(yè)報不同造成了生命的差異。

　　所以，我們要去鍛煉心對每一個當下境界的覺知。對于出現(xiàn)的每一個要觀察的目標只能經(jīng)歷，不可以介入其中。就像水一樣，你要靜下心來，去照出外在不斷變化的境；同時，心也需要跟隨著這個境的變化而變化，不斷地從一個目標轉(zhuǎn)移到下一個目標，并一直保持著客觀、正知。在當下的洞察當中慢慢地放棄評判，這就是用功。