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男子當街砍人 路人忙圍觀拍照:冷漠看客刺痛了誰?

摘要:冷漠已經成為當代社會的一個標簽。當公路上出了交通事故,人們在圍觀。當個體生命要消逝時,人們在圍觀。愛管“閑事”的國人似乎越來越少了,熱衷于“看熱鬧”、“看白戲”的人卻越來越多了。

  大家還記得魯迅筆下的“老看客”是怎樣的嗎?麻木、愚昧,只知道張著大嘴傻看;而今天的“新看客”們則表情生動,談笑風生,熱鬧非凡,心理承受力超強,甚至不忘拿出手機來拍照。不變的,是他們的冷漠。

  在甘肅漳縣城,李某,因妻子柳某鬧離婚回娘家未歸,持菜刀到岳父家,將其岳父、妻子砍傷,將其妻弟追至街道砍傷。而路人見到了竟然沒有一個上前勸阻,還圍攏過來看熱鬧,還有人拿出手機拍照。最終,李某的瘋狂舉動造成2死1傷。

  冷漠已經成為當代社會的一個標簽。當公路上出了交通事故,人們在圍觀。當個體生命要消逝時,人們在圍觀。愛管“閑事”的國人似乎越來越少了,熱衷于“看熱鬧”、“看白戲”的人卻越來越多了。

  是什么促成了冷漠的看客?

  這種“莫管他人瓦上霜”的精神從中國的經濟上也可以找到根源。自古以來的小農經濟就是一種封閉經濟。每個家庭都基本自給自足不需要協(xié)作。人與人的交流就相對來少一些,這樣很難產生契約精神。正所謂經濟決定文化,長期的小農經濟必然形成與之適應的文化基因。這種文化基因深深的影響我們的思考和生活方式。我們再來橫向對比一下,西方也存在利己主義。其利己主義是存在于個人主義的文化基礎之上。此外西方有濃厚的重商傳統(tǒng),人與人之間要有契約精神,因此逐漸形成了一個開放的社會。

  我們知道,我國人民歷來奉行中庸之道,這種為人處事的姿態(tài)帶給了我們無盡的智慧,但是,也正是這種中庸之道,我們學會了明哲保身,學會了察言觀色,學會了保守,學會了旁觀。

  冷漠看客刺痛了誰?

  我們發(fā)現,冷漠的看客總會在事后得到無盡的指責,這種遲來“良知”又有何意義?

  看客的冷漠不能僅僅說是眾人的冷酷無情,或道德日益淪喪的表現。因為在不同的場合,人們的援助行為確實是不同的。當一個人遇到緊急情境時,如果只有他一個人能提供幫助,他會清醒地意識到自己的責任,對受難者給予幫助。如果他見死不救會產生罪惡感、內疚感,這需要付出很高的心理代價。而如果有許多人在場的話,幫助求助者的責任就由大家來分擔,造成責任分散,每個人分擔的責任很少,旁觀者甚至可能連他自己的那一份責任也意識不到,造成“集體冷漠”的局面。

  于是,或我們也有必要從情緒化的指責中跳出來,從冷漠看客現象存在的深層次的原因上尋找對策,這或許有更大的意義。如果僅僅停留在淺層次的指責與漫罵上,說不定昨天的冷漠看客,可能就是今天的指責者;今天的指責者,明天也許會成為一名冷漠看客。這樣循環(huán)往復,又有何益?

  當事人正在承受著痛苦,而那些內心冷漠睜大眼睛,伸出窺探的鏡頭,因為冷漠,因為事不關己,感受到的是驚險和刺激。幸運的是,冷漠的看客永遠是少數,冷漠的心亦可以被喚醒。

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