道家學(xué)派痛儒家學(xué)派一樣都是一種崇高而富有哲學(xué)意義的文化思想，而道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子就有著一套自己的道家養(yǎng)生方法，而其核心就是兩點“清心寡欲及守中”。下面就跟著小編一起看看道家養(yǎng)生的兩大核心具體是什么？

　　道家養(yǎng)生核心之一：清心寡欲

　　養(yǎng)生家歷來認(rèn)為，要健康長壽，除了身體外，精神也要健康。如明代養(yǎng)生家高濂說：“夫人只知養(yǎng)形，不知養(yǎng)神，只知愛身，不知愛神，殊不知形者載神之車也，神去人即死，車敗馬即奔也。”這句話的大意就是，人們只知道保養(yǎng)身體，不知道保養(yǎng)精神，只知道愛護身體，不知道愛護精神，殊不知身體好像載有精神的車一樣，精神一去，人就死了，車若是壞了，馬也就跑了。

　　由此看來，要健康長壽，既要講究飲食、睡眠、生活環(huán)境等物質(zhì)條件，也要重視人的思想和情緒等精神條件，兩者缺一不可。老子對精神條件闡述極詳、極深。他說：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。”這就是說，災(zāi)禍莫過于不知足，罪過莫過于貪得無厭。人若是見什么就想要什么，那就要罪禍臨頭了。

　　他又說：“名與身孰親，身與貨孰多，得與亡孰病，是故，甚愛必大費，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以長久。”這句話的意思是，虛榮和生命，哪個更親切？生命和財產(chǎn)，哪個更重要？獲得和喪失，哪個更有害？因此，過分貪愛，必造成更大的破費，貯藏得愈多，也必然損耗得愈多。這句話的中心意思就是你要得到什么，就要付出一定的代價，貪得無厭必然會使人精力消耗過度，從而有損健康。

　　老子一再強調(diào)要“見素抱樸，少私寡欲”，意即要外表單純，內(nèi)心淳樸，減少私心，降低欲望。他又說要“不責(zé)難得之物”，即不要看重稀有的商品，而要“為而不爭”，即做什么事都不要和別人爭奪，以免造成精神緊張，危害身體。

　　道家養(yǎng)生核心之二：強調(diào)守中

　　老子說“多言致窮，不如守中”，意即言多必行不通，還不如保持適中。他還說“飄風(fēng)不終期，驟雨不終日”，意即狂風(fēng)不可能一直刮，暴雨不可能不停地下，所以還是守中好。

　　老子認(rèn)為應(yīng)該“去甚，去奢，去泰”，意即應(yīng)該去掉那些極端的、奢侈的和過分的東西。他要求做到“方而不剖割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”，意即要做到方正而不顯得生硬勉強，有棱邊而不至于把人劃傷。正直而不至于無所顧忌，明亮而沒有刺眼的光芒。這就是說，做任何事都不要過，這樣自己才不受損失。

　　他說“強梁者不得其死”，意即強暴的人不得好死。又說“致數(shù)與，不”，意即追求過多的榮譽反而沒有榮譽了。所以，他認(rèn)為最好是“不欲如玉，珞珞如石”，即最好既不想做什么高貴的美玉，也不做下賤的石頭。

　　老子日常生活中的一些對話就體現(xiàn)他的養(yǎng)生之道，養(yǎng)生不僅僅在于形，還在于心，更在于行。因此堅持道家養(yǎng)生就需要先從心底里參透道家的思想，病付諸于行動。