老君曰：人生大期，百年為限，節(jié)護(hù)之者，可至千歲。如膏之用，小炷與大耳。眾人大言而我小語(yǔ)，眾人多煩而我少記，眾人悸暴而我不怒，不以人事累意，不修仕錄之業(yè)，淡然無(wú)為，神氣自滿，以為不死之藥，天下莫我知也。

　　在老子看來(lái)，人的壽命是和元?dú)饧臣诚嚓P(guān)的，一個(gè)人如果元?dú)鉀](méi)有了，自然壽命就盡了。所以，我們經(jīng)常會(huì)用“元?dú)獯髠?rdquo;來(lái)形容一個(gè)人身體受到重創(chuàng)。而一個(gè)人如果可以一直維護(hù)著自己體內(nèi)的元?dú)?，做到不生氣、不泄氣、淡然處世，養(yǎng)蓄體內(nèi)之氣，自然可以長(zhǎng)命百歲，甚至可以達(dá)到千歲。

　　所以，道家養(yǎng)生修行中，不但要善于養(yǎng)形、養(yǎng)神，還要善于養(yǎng)氣，才能使人延年益壽。正是由元?dú)庹摱鴮?dǎo)引出了氣功。氣功中打通經(jīng)脈就是為了行氣，而行氣則是為了修煉精氣神。所以學(xué)員來(lái)道教養(yǎng)生網(wǎng)修行的時(shí)候，陳師行道長(zhǎng)都會(huì)讓他們修煉道家活骨氣功、靜坐功夫等，學(xué)會(huì)蓄氣、煉氣。

　　古代人視精氣神為人身三大寶。精，指人身之精、血與津液；氣，指宗氣、榮氣與衛(wèi)氣；神，指人的思維功能與意志活動(dòng)力。精氣神三者之精為有形之體，氣無(wú)形而為精之御，神無(wú)質(zhì)而為精與氣之用。修煉到三者合一，即可達(dá)于容顏浸潤(rùn)，肉滑如怡，骨節(jié)堅(jiān)強(qiáng)，去老還童之狀。

　　那元?dú)馐窃趺纯梢员３肿《恢劣谕庑?，此外，我們?nèi)绾巫屪陨碓丛床粩嗟漠a(chǎn)生元?dú)饽兀?/p>

　　以少、靜為主要原則

　　少、靜是道教心理養(yǎng)生的主要原則，認(rèn)為人們需要少樂(lè)、少喜、少悲、少憂、少怒、少思。遇事盡量克制自己的情緒，戒驕戒躁，保持安靜的心理狀態(tài)，外界環(huán)境即使是再波濤洶涌、危險(xiǎn)至極，都要安然處之。切忌不能亂，一旦亂了，體內(nèi)的“氣”就會(huì)泄掉，而在這種情況下做出的任何決定其實(shí)都已經(jīng)是非理性的了。

　　正如文章開(kāi)頭所講，“眾人大言，而我小語(yǔ)；眾人多煩，而我少記；眾人悸暴，而我不怒，不以人事累意。”除了少、靜之外，道教通過(guò)內(nèi)丹術(shù)、氣功等方法，調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)。

　　突出清靜無(wú)為的思想道教心理養(yǎng)生追求一種“無(wú)為”的精神境界。如王重陽(yáng)所說(shuō)：凡人行道，總須依此十二個(gè)字：斷酒色財(cái)氣、攀緣愛(ài)念、憂愁思慮。老子也說(shuō)了：無(wú)為而無(wú)不為！當(dāng)靜下心來(lái)不再胡思亂想時(shí)，則心緒平靜；此時(shí)再思考問(wèn)題或做某事，反而容易成功。

　　清靜無(wú)為的思想對(duì)道教心理養(yǎng)生有著積極的意義，它可以使養(yǎng)生者保持平和心態(tài)、穩(wěn)定的情緒，對(duì)身心健康無(wú)疑會(huì)起到保健作用。

　　道家的內(nèi)丹術(shù)

　　道家的內(nèi)丹術(shù)是道教養(yǎng)生中最完善、成就最高的養(yǎng)生方法。通過(guò)修習(xí)內(nèi)丹術(shù)，為人體補(bǔ)充元?dú)狻６鴥?nèi)丹術(shù)中的“丹”指的是精、氣、神的一種凝結(jié)狀態(tài)，而非實(shí)實(shí)在在我們能夠看得見(jiàn)的物質(zhì)。

　　道教煉養(yǎng)把內(nèi)丹術(shù)的修習(xí)分為五個(gè)步驟：

　　1、筑基煉己。這是內(nèi)丹術(shù)的基礎(chǔ)。就是從身體調(diào)理、心理調(diào)適、道德修養(yǎng)這三個(gè)方面進(jìn)行。

　　2、煉精化氣。意沉丹田，丹田溫?zé)嵯滦?，提肛，溫?zé)嶂畾馍闲?。通過(guò)元?dú)鉁劁沟镁珰獬溆?，元?dú)饣謴?fù)。

　　3、煉氣化神。利用意念引導(dǎo)，通過(guò)精氣的作用打通沖脈、陰蹺脈、陽(yáng)維脈、帶脈等體主脈。神氣相隨，氣化為神。

　　4、煉神化虛。拋棄一切雜念，化神為虛，進(jìn)入虛空的境界。

　　5、煉虛合道。是內(nèi)丹術(shù)的最高境界，其境界多不可思議。

　　道教飲食養(yǎng)生的特點(diǎn)

　　元?dú)馐侨梭w健康、長(zhǎng)壽的根本。人體內(nèi)需要充足的元?dú)?，腎中精氣除了稟賦來(lái)自父母的先天之精外，還依賴于水谷精氣的培育。因此，應(yīng)該合理攝入充足的食物。

　　1、清淡的食物。“膏梁之變，足生大疔”，道教養(yǎng)生主張選擇素食，小麥、大豆、大米等為主要食物。副食則以蔬菜、水果為主，不要食用過(guò)多的肉類食物。不要食用過(guò)于辛辣刺激、油膩的食物。

　　2、飲食規(guī)律。養(yǎng)生成規(guī)律飲食的好習(xí)慣，按時(shí)時(shí)餐，禁忌暴飲暴食，吃飯時(shí)，保持愉快平和的心態(tài)，不要發(fā)怒，也不要在飯桌上交談令人不開(kāi)心的話題。

　　3、注意飲食搭配。道家認(rèn)為“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣”注意五味搭配，才能夠做到陰陽(yáng)協(xié)調(diào)。

　　4、因“人”制宜。不同人的體質(zhì)各不相同，只有因“人”而異，根據(jù)不同人的體質(zhì)進(jìn)行合適的食物搭配才能真正的補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽(yáng)，取得良好效果。