老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”這一高度概括而精辟的語言，可謂道教思想精華之所在，不僅是千古不易的做人做事、證道的法則，更是顛撲不破的養(yǎng)生之道，深刻地揭示了人們“回歸自然、天人合一”的自然大道。

　　法：效法。道家養(yǎng)生講究的是效法和順應(yīng)自然，順應(yīng)四時，返璞歸真，健康就是人與自然的匹配和順應(yīng)。

　　人法地

　　是指人要以大地為法則。春生、夏長、秋收、冬藏，健康就是順應(yīng)這個規(guī)律。春天，大地陽氣升騰，地力恢復(fù)，人就要去耕種，去順應(yīng)百花生長。夏天，萬物蓬勃、蔥蘢、茂盛，人體與整個大地都處在一種"旺盛"的狀態(tài)之中。秋收冬藏，秋天果實成熟，是收獲的季節(jié)，我們講的"貼秋膘"，就是說要在這個意味著成熟的季節(jié)及時修身養(yǎng)性。冬天，一場大雪覆蓋大地，整個地力進入滋養(yǎng)休息的狀態(tài)，為來年的恢復(fù)做好準(zhǔn)備。

　　地法天

　　為什么大地會遵循這樣一個節(jié)序呢，這就是地法天。春天百花盛開，是因為天上下雨；夏天萬物蔥蘢，是因為陽光最酷烈；秋天果實成熟，經(jīng)過了春生、夏長，到這個時節(jié)自然就該收獲了；冬天萬物休養(yǎng)，是因為天上下雪，覆蓋大地。

　　天法道，道法自然

　　人與自然和諧。說的就是人與大自然的和諧，按照這樣的規(guī)律，順應(yīng)整個自然的調(diào)理，才是最健康、最智慧的。眼下，大家經(jīng)常提起"中醫(yī)養(yǎng)生"。中醫(yī)并不是中國之醫(yī)，而是中庸之醫(yī)。它講究的是調(diào)和，是系統(tǒng)中的平衡，是循環(huán)調(diào)理。它不會治標(biāo)不治本，不會看到一個表象攻其一點。

　　“蝴蝶效應(yīng)”。人體本身就是一個有機世界，我們都聽說過蝴蝶效應(yīng)，就是在大洋的這一岸，蝴蝶振翅，引發(fā)整個大洋氣流改變，大洋彼岸可能就出現(xiàn)海嘯了。人體也是一樣，打噴嚏、流眼淚，有可能就是身體里某項大的功能出現(xiàn)問題了。因此如何把我們的個體生命當(dāng)作整個科學(xué)系統(tǒng)去調(diào)養(yǎng)、去平衡，是非常關(guān)鍵的。

　　順應(yīng)物序。人身上的肝膽肺腑，各種經(jīng)絡(luò)，都有其最活躍的時間與規(guī)律。無非就是按照"日出而作，日落而息"這種中國古人最樸素的方式去做。只要順應(yīng)這個物序，吃什么補藥都不如食補最健康；做多少護膚美容，都不如睡足覺最踏實。

　　順應(yīng)四時。我們身邊不乏這樣的現(xiàn)代人：夏天，拉著厚厚的窗簾，在溫度很低的空調(diào)房間里辦公，不知窗外艷陽高照；冬天，房間里暖氣很足，對大自然的冰天雪地沒有概念；鍛煉，就是坐幾十層電梯，到健身房去跑步；吃飯，就是胡吃海塞，然后再大把吃減肥藥?，F(xiàn)代人把簡單的生活復(fù)雜化了，變得不再樸素。其實健康是一件最樸素的事情，它需要一種智慧，尤其需要一種敞亮的心情。

　　遵循自然法則。你看所有的植物，都要進行光合作用，人也一樣，經(jīng)常去接接地氣是最健康的事情。讓我們回到一種赤子之心，嬰兒狀態(tài)就是最健康的。沒有孩子的時候我不懂，為什么總是聽說小孩子缺鈣，而且吃了各種鈣還缺？自己有了孩子以后才知道，原來，吃了鈣最重要的是要到外面曬太陽！不曬就吸收不了。這是多好的例子啊，一個嬰兒的生長，是最接近本初的那種植物和動物的狀態(tài)，人類就是一種哺乳動物，我們在世界上生存的法則，和所有動植物一樣，不要人為去打破這個法則。讓我們回到一種和自然更親近、更融合的狀態(tài)，而不是更防范，更抵御。

　　融入大自然。中國人與自然之間，有一種天生的親密。在這件事情上我們不妨效仿古人，多去外面世界看一看，春花秋月，就會從你的生命中穿行而過。

　　在春天的時候，我們可以像李白說的那樣：“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。”如果人們都能這樣清風(fēng)明月，寧靜地去看看爛漫山花，那你的心情也會如花綻放。

　　到了秋天，你能像杜甫那樣：“搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。”感受秋風(fēng)秋葉從你心上掃過，一眼望斷千古，你能夠有宋玉那樣的悲傷，你就會多一份珍惜。

　　夜晚，我們能夠仰頭看一看繁星朗月，用心體會張若虛的追問：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”我們?nèi)绻嬗羞@樣的追問，那么月進人心，你就會變得疏朗和明亮。

　　如果我們真能安安靜靜地身處碧山之中，像辛棄疾說的那樣：“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。”你與青山對視，能夠看出青山別有的韻味來，那你就融進了山嵐。如果你能夠和朋友在這個地方審美，不是進音樂廳里聽人造的管弦樂，而像李白說的“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，余響入霜中。不覺碧山暮，秋云暗幾重。”這一切怦然入心，你就與自然融合了。

　　對現(xiàn)代人來說，這個天地固然，但我們就是不去，我們總是封閉在喧嚷的都市中，怎能有王維的心境，看見“明月松間照，清泉石上流”，我們怎么能夠“人閑桂花落，夜靜春山空”，古人的心能安靜到桂花落地都聽得見。

　　返璞歸真。為此，拒絕喧囂，復(fù)歸寧靜，拒絕奢華，返璞歸真，這大概是我們現(xiàn)代人能夠做到的一種養(yǎng)生的功課。當(dāng)整個世界都在用加法的時候，健康是需要用減法的，要學(xué)會剪掉繁復(fù)的外在東西，以最簡單的方式順應(yīng)自然。

　　熱愛自然與人生。同時，想要健康，很重要的一點是要“熱愛”。要對春花秋月保持一種纖細(xì)的敏感，保持孩子一樣的天真，那么這些古詩文中描繪的境界，就會來到你的身邊。嵇康說：“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。”一個人，手上揮著琴弦，眼睛隨著歸鴻斷雁消失在天邊的時候，就會“仰觀天地之大，俯察品類之盛，俯仰終宇宙，不樂復(fù)何如”。它表達出的是一種生活態(tài)度與方式，我們看著這些古人，他們健康而樸素，他們自信而蓬勃，他們懷著孩子一樣的明亮與天真，在千古之前以他們的方式啟迪著后人。