莊子是太空人嗎？

　　問(wèn)：有人說(shuō)，莊子是太空人，這種說(shuō)法是不是太玄了點(diǎn)？

　　傅佩榮：是啊。莊子在《逍遙游》中說(shuō)大鵬鳥(niǎo)飛到九萬(wàn)里高，看什么？看地球，并且說(shuō)，我們平常在地上看天上，蒼蒼茫茫真是漂亮，好像很幽遠(yuǎn)深邃；如果你從高空看地上，也是一樣的感覺(jué)。這句話(huà)提醒我們，距離產(chǎn)生美；但是莊子的用意不在于只是美感，他希望你能夠擺脫現(xiàn)實(shí)的各種束縛。

　　在《秋水篇》里面，莊子說(shuō)：“秋水時(shí)至，百川灌河。”黃河暴漲，暴漲之后向東慢慢地流過(guò)去了，流到海里面去。河伯，就是河神，本來(lái)以為自己很了不起，為什么了不起呢？河的兩岸互相看過(guò)去，分不出對(duì)面是牛還是馬，說(shuō)明河面實(shí)在是太寬廣了，但是到了海一看，更加沒(méi)有邊。河伯就說(shuō)，還是海神厲害。結(jié)果海神說(shuō)，我們都不算什么，整個(gè)中國(guó)在四海之內(nèi)，只是倉(cāng)庫(kù)里面的一粒米而已。用一粒米來(lái)描寫(xiě)中國(guó)，那地球不過(guò)是一塊小石頭。

　　問(wèn)：那時(shí)一沒(méi)有飛機(jī)，二沒(méi)有航天飛機(jī)、宇宙飛船，莊子怎么就會(huì)形成這樣的概念？

　　傅佩榮：因?yàn)樗堑兰?，道家是最特別的一個(gè)學(xué)派，其他的學(xué)派，譬如儒家、墨家、法家、名家、陰陽(yáng)家，每一家都很落實(shí)，只有道家例外。他們的落實(shí)是落實(shí)在具體的生活規(guī)范里面，希望找一條路，達(dá)到人生的某種幸福、快樂(lè)。但是道家認(rèn)為，他們做的這些事，是五十步和百步的差別，做了半天是無(wú)效的，還不如培養(yǎng)智慧。智慧要靠覺(jué)悟，只有一個(gè)辦法，從“道”來(lái)看萬(wàn)物。“道”是代表整體，在整體里面每一樣?xùn)|西都值得珍惜。莊子從整體來(lái)看時(shí)，他才能夠超越相對(duì)的事物。只有超越高山大海，才能夠超越整個(gè)地球。譬如說(shuō)，泰山很高，如果從太陽(yáng)去看泰山，泰山就很低。這就是莊子的方法。

　　問(wèn)：那么，莊子到底是個(gè)什么樣的人？

　　傅佩榮：從司馬遷的《史記》里面來(lái)看。司馬遷是史學(xué)家，對(duì)于哲學(xué)家不太公平。他寫(xiě)到莊子的時(shí)候，是放在《老子韓非列傳》里面，里面插入莊子、申不害。說(shuō)實(shí)在的，莊子蠻委屈的，因?yàn)榻饫?、喻老，繼承老子的是莊子，不過(guò)司馬遷只用一二百字就把莊子打發(fā)了，只有一句話(huà)說(shuō)莊子說(shuō)得很對(duì)：“其學(xué)無(wú)所不窺。”就是莊子沒(méi)有什么書(shū)不看的。

　　因?yàn)椤肚f子》里面最令人贊嘆的是，他把學(xué)問(wèn)了解之后，提升到“道”的高度。他說(shuō)：古代的人智慧最高了，能夠了解從來(lái)不曾有萬(wàn)物存在過(guò)。即“未始有物”，從來(lái)不曾有萬(wàn)物存在過(guò)。當(dāng)代西方最重要的哲學(xué)家海德格爾就認(rèn)為，莊子這種說(shuō)法非常了不起，因?yàn)樗軌虬l(fā)現(xiàn)到宇宙萬(wàn)物根本不存在；我們今天的存在是暫時(shí)的、過(guò)渡的階段而已，如果從生前死后來(lái)看，每一個(gè)人也確實(shí)不存在。窮困潦倒，“貧而樂(lè)道”

　　問(wèn)：莊子認(rèn)為，是貧窮好還是富貴好？

　　傅佩榮：關(guān)于價(jià)值觀(guān)的問(wèn)題，莊子有一種完全顛倒的看法。因?yàn)樗菓?zhàn)國(guó)時(shí)代中期的人，那時(shí)候的各種有利的成就在他看起來(lái)都隱藏著危險(xiǎn)。

　　問(wèn)：應(yīng)該是莊子所提出的“窮有八極”，包括貌美、須長(zhǎng)、身高、魁梧、強(qiáng)壯、華麗、勇猛和果敢。這八項(xiàng)換在我們現(xiàn)在來(lái)看的話(huà)，如果一個(gè)人具備了這八個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那肯定是佼佼者，莊子為什么說(shuō)這種人很危險(xiǎn)的？

　　傅佩榮：你想想看，這個(gè)人他有自己的生活嗎？從年輕的時(shí)候嶄露頭角就開(kāi)始被人所用，選你當(dāng)班長(zhǎng)，因?yàn)槟汩L(zhǎng)得最體面；然后讓你做所有的事情，到最后恐怕只有三個(gè)字：過(guò)勞死。相反，我們講到“三必”——三種必定通達(dá)的路，你看到該覺(jué)得說(shuō)：誰(shuí)要這個(gè)？第一個(gè)，到處依賴(lài)別人；第二個(gè)，窮困不通，走投無(wú)路；第三個(gè)受到各種委屈、恥辱等等。

　　問(wèn)：在一般人看來(lái)，這叫一塌糊涂啊。但是莊子怎么樣來(lái)看待這“三必”？

　　傅佩榮：莊子處在亂世里面，這三個(gè)弱點(diǎn)反而變成最好的隱藏、保護(hù)色，就是：我在社會(huì)上不被別人注意，反而可以生存下來(lái)。

　　問(wèn)：用三句話(huà)描寫(xiě)莊子的話(huà)就是：住在窮街陋巷，困窮得織鞋為生，餓得是面黃肌瘦。在這樣的狀態(tài)下，他怎么能達(dá)觀(guān)？

　　傅佩榮：莊子做過(guò)小公務(wù)員，管過(guò)一座漆園，漆園就是油漆的漆，在古時(shí)候這些拿來(lái)作為粘劑用的；到后來(lái)他就不愿意為五斗米折腰，就自己織鞋為生。可見(jiàn)，他的窮困是要考慮到，如果我要避免窮苦，那我要付出什么代價(jià)，那他認(rèn)為，沒(méi)關(guān)系，我安貧樂(lè)道，也設(shè)法養(yǎng)家糊口。

　　但是你碰到這個(gè)時(shí)代，你再有本事，你也只好接受命運(yùn)的安排；但是重要的是，你能不能快樂(lè)呢？在莊子來(lái)說(shuō)，叫做“窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)”。“能夠樂(lè)道”這句話(huà)，儒家講“貧而樂(lè)道”，道家也講“貧而樂(lè)道”，只是不一樣的道。

　　問(wèn)：他如何扛得起這個(gè)生活的重?fù)?dān)，如何快樂(lè)得起來(lái)呢？

　　傅佩榮：他有一次向他的朋友借米，這朋友負(fù)責(zé)一條河流的，定期可以收稅。這個(gè)人看到莊子說(shuō)，好，我下個(gè)月收稅之后，借你三百金(金是古代的一個(gè)單位)。莊子立刻變了臉色說(shuō)，昨天我來(lái)找你的時(shí)候，在路上聽(tīng)到有人叫我，我回頭一看，在路上被車(chē)輪壓凹的地方躺著一尾鯽魚(yú)。我就問(wèn)它說(shuō)，鯽魚(yú)啊，你叫我嗎？鯽魚(yú)說(shuō)，是啊，我是東海來(lái)的，現(xiàn)在快渴死了，給我一點(diǎn)水喝吧。我就對(duì)鯽魚(yú)說(shuō)，我去找吳國(guó)的國(guó)君，請(qǐng)他們開(kāi)一條河流，把西江的水引過(guò)來(lái)救你。鯽魚(yú)就變了臉色，然后說(shuō)，你還不如去魚(yú)干店里面找我。這個(gè)故事說(shuō)明莊子很能夠自我調(diào)侃。