俄狄浦斯情結(jié)是孩子與父母的關(guān)系，以男孩為例，他“認同”父親，與母親形成“客體愛”（objectlove，也叫客體投注，objectcathexis，俗稱“依戀”）。換句話說，認同和愛是不一樣的，認同不是愛，愛不是認同。

有人說，認同不就是愛嗎？如果你不愛一個人，怎么會認同他呢？首先要區(qū)分一下認同和認可。喜歡一個人，覺得他好，覺得他所做的事情是對的，叫認可。認同是精神分析的專業(yè)術(shù)語，意思是把對方內(nèi)化，變成自己（也可以說是把自己變成對方），所以也叫仿同。模仿就是認同的一種表現(xiàn)形式。

弗洛伊德認為，一個人只有達到神經(jīng)癥水平，才會愛。這是因為，神經(jīng)癥水平的人已經(jīng)形成恒?？腕w，知道別人是獨立的個體，和自己有區(qū)別。他愛對方，就是因為對方和自己不同。還沒達到神經(jīng)癥水平的人往往把別人當成自己的一部分，人際界線不清，他“愛”別人其實是“愛”自己。

另外，愛和性是密切相愛的。愛總是包含性的成分。如果真有柏拉圖式的愛，那也是壓抑的結(jié)果。文化對性有很多限制，不被社會接受的性就會受到壓抑。于是，性沒了，愛還在，弗洛伊德稱之為升華，其實就是“意淫”。一旦被解禁，性就會冒出來，所以愛很容易“性欲化”。反之，一種關(guān)系如果性欲化了，它一定是愛，而不是認同。

如果非要說認同也是愛，那也是另一種愛，干脆新造一個詞，就叫“認同愛”。

認同不只是內(nèi)化，內(nèi)化是認同的一個環(huán)節(jié)。內(nèi)化也叫內(nèi)攝，就是把他人（客體）“吸收”，變成自己的一部分。這個“自己的一部分”還不是自己，而是“異物”，叫客體表象或內(nèi)在客體。只有把它變成自體表象，才是認同。舉個例子，一個人很喜歡某個明星，做夢都會夢見明星，說明他已經(jīng)把明星內(nèi)化。有一天，他把自己打扮成明星的樣子，把自己變成明星，這才說明他向明星認同了。當他以明星“自居”時，明星已經(jīng)變成了他的自體表象。

客體表象主要視覺的形式儲存在腦子或“心理空間”中，所以可以“看見”或者夢見，也可以“想象”出來，自體表象主要儲存在身體里，可以“感受”到。人的大腦里有很多鏡像神經(jīng)元，可以把客體表象轉(zhuǎn)換成自體表象。通過有意識的模仿，也可以促進客體表象向自體表象的轉(zhuǎn)換。但是，對于成年人來說，自發(fā)的轉(zhuǎn)換是不太容易發(fā)生的（小孩除外）。所以，成年之后內(nèi)化的客體表象通常繼續(xù)以客體表象的形式存在，最典型的例子是超我。超我是父母的內(nèi)化，發(fā)生了6歲左右，它一直以客體表象的形式存在于腦中，作為“它者”監(jiān)視著個體的一舉一動。

克萊因認為，超我在1歲的時候就開始形成了。1歲的孩子會把客體內(nèi)化，形成客體表象，但由于人際界線不清，客體表象很容易轉(zhuǎn)換成自體表象，不會保持超我（客體表象）的形式?？坪刂С指ヂ逡恋碌挠^點，6歲以前形成的客體表象會自動轉(zhuǎn)換成自體表象，變成“自我”，6歲以前形成的客體表象不容易轉(zhuǎn)換成自體表象，而以客體表象的形式儲存，形成超我。

1歲的孩子也分不清客體和客體表象，把客體當成客體表象，把客體表象當成客體，所以會有投射性認同。

把客體表象當成客體，客體愛就變成了自體性欲，弗洛伊德稱之為自戀。所以，弗洛伊德認為，一個人如果太愛自己，就沒有能量去愛別人。

科胡特認為，力比多有兩種：客體力比多和自戀力比多?？腕w力比多本來是指向他人的，如果轉(zhuǎn)向自己，就是自體性欲。自戀力比多本來就是指向自己的，如果指向別人，就是自戀移情。自戀移情和客體愛的區(qū)別在于，自戀移情與性無關(guān)，客體愛包含性。但是，科胡特又認為，自戀移情也會性欲化。如果真是這樣，那就是客體愛，而不是自戀移情。

自戀移情分三種：反映性移情，理想化移情，另我移情。反映性移情就是把別人（自體客體）當成粉絲，最后會把別人內(nèi)化，自己肯定自己。理想化移情是把別人當成理想化父母，最后把別人內(nèi)化，自己崇拜自己。另我移情是把別人當成知己，最后把別人內(nèi)化，自己理解自己。這叫轉(zhuǎn)換性內(nèi)化，是科胡特的觀點之一。按這個觀點，自體客體仍然是客體或客體表象，與客體愛無異。

科胡特還有一個觀點，認為在自體客體的協(xié)助下，夸大性自體得到修改，從古老的全能的自體變成成熟的自體。這樣的話，自體還是自體，不會產(chǎn)生客體愛和性欲化。所以，我比較認可這個觀點。

除了古老、全能的夸大性自體，自體還有一極，叫理想化父母影像。既然叫理想化“父母”影像，那就是客體表象，是可以產(chǎn)生客體愛和性欲化的。所以，理想化移情會轉(zhuǎn)化為客體愛，導致性欲化?？坪匾舱J為，理想化移情是自戀和客體關(guān)系的橋梁。

自戀移情導致性欲化還有一個原因是，自戀移情嚴重受挫，導致自體破碎，產(chǎn)生性欲化和攻擊性（自戀性暴怒）。

通俗地說，自戀是“成為更好的自己”，所以本質(zhì)上就是“認同”。

重申一遍，認同是“成為”或“是”，客體愛是“占有”（擁有）或“有”；認同與性無關(guān)，客體愛包含性。

很多人認為認同也是愛。“認同愛”是欣賞、羨慕、效仿，客體愛是喜歡、依戀、占有、控制。“認同愛”是把自己和對方等同，希望成為對方那樣的人，或者把自己的某些特質(zhì)投射到對方身上，像欣賞自己那樣去欣賞對方，而客體愛的前提是承認自己和對方不同，在對方身上看到自己所沒有的東西，想與對方“結(jié)合”，取長補短。如果只是想從對方身上吸收自己所沒有的東西，那就是認同。

客體愛很容易轉(zhuǎn)變成（客體）恨。你喜歡對方，依戀對方，想占有對方，控制對方，如果對方不想讓你喜歡，不想讓你依戀，不想被你占有，不想被你控制，愛就會轉(zhuǎn)變成恨。

“認同愛”也可以轉(zhuǎn)變?yōu)楹?。想把別人內(nèi)化，想學別人，內(nèi)化不成，學不來，就想把別人毀掉，這就是羨慕嫉妒恨。另外，內(nèi)化成功了，自己變成了別人，別人就沒有存在的必要了，就把對方消滅，這也是“認同恨”。在俄狄浦斯情結(jié)中，男孩模仿父親，想成為父親，想把父親殺掉，就是“認同恨”。

中文的“嫉妒”或“妒忌”既可以形容客體恨（嫉妒自己所愛的人），也可以形容“認同恨”（嫉妒自己的競爭對手），容易造成混淆。作為日常用語，混淆也無妨，可以根據(jù)語境進行甄別，但作為專業(yè)術(shù)語，是不能混淆的。