最近讀完《過猶不及》（BOUNDARIES,蔡岱安譯，道聲2001年出版。），實在是獲益匪淺。

人之間是要有界限——心理疆界的。如果一般人之間需要心理疆界，朋友之間需要心理疆界，那么親人、家人之間，也需要心理疆界嗎？答案是肯定的。越是親密的人，之間越是需要有明確而且穩(wěn)固的心理疆界。

有位牧師一語道破家庭關(guān)系奧秘：健康的家庭是暴風(fēng)雨中的避難所，不健康的家庭是避難所中的暴風(fēng)雨。世界上最大的心理傷害，往往來自最親的親人。父母的虐待，手足間持續(xù)的沖突，夫妻之間的暴力與冷戰(zhàn)……

這些傷害如果來自不相干的人，我們可以對其敬而遠(yuǎn)之，退避三舍。但是如果來自親人或家人，后果就可怕了。例如幼年時家庭的傷害，能引發(fā)日后許多心理疾病。

那么心理疆界是什么，又有什么用呢？把自己責(zé)任范圍內(nèi)的事推卸給別人，是心理入侵者；越過自己的權(quán)利范圍行使別人的權(quán)利，是操縱控制者。心理疆界就是擁有自己專屬的責(zé)任領(lǐng)域和明晰的權(quán)利范圍，抵擋侵略者的入侵，拒絕操控者的操控。

明確心理疆界，可以讓每個人擁有自己的主權(quán)，不侵犯別人的權(quán)利，也不允許別人侵犯自己的權(quán)利；不承擔(dān)別人的責(zé)任和后果，也不讓別人承擔(dān)自己的責(zé)任和后果。

心理疆界是我與非我的界線。

為什么需要心理疆界呢？

首先，為了人格完整。

一個國家需要明顯的地理疆界，以保障領(lǐng)土和主權(quán)的完整。一個健康的人同樣需要明確的心理疆界，以保障其人quan和人格的完整。

沒有明確心理疆界的人沒有辦法對自己負(fù)責(zé)，因為他根本就沒有弄清楚自己該做什么，不該干什么。一個人如果不能承擔(dān)起社會責(zé)任和家庭責(zé)任，這個人的人格顯然是不健全的，心理一定有缺陷。

其次，為了尊重別人。

沒有心理疆界的人，通常會剝奪別人做決定的權(quán)利而不自知，并且認(rèn)為理所當(dāng)然。

我們知道，如果有物體入侵人的身體疆界——皮膚，會導(dǎo)致人發(fā)炎、受傷。同樣，如果入侵人的心理疆界，也會導(dǎo)致人心理受傷。

一個人的價值感，源于對自己責(zé)任的良好履行，并享受履行自己責(zé)任的成果，就像一個農(nóng)夫耕種自己的田地，并且享受自己田地的出產(chǎn)。如果農(nóng)夫不能決定自己要種什么，他怎么收獲他想要的呢？

可見，心理疆界的入侵，是對別人自由意志的踐踏，會導(dǎo)致別人的自我價值得不到實現(xiàn)。

第三，為了保護(hù)自己和別人的身心健康。

如果長時間入侵一個人的心理疆界，會導(dǎo)致那個人的人格破裂。這在中國家庭中，顯得尤為突出。父母長時間控制兒女，導(dǎo)致兒女沒有辦法承擔(dān)自己的責(zé)任。這樣的孩子永遠(yuǎn)長不大。

許多父母打著“我是為你好”的幌子，把孩子應(yīng)當(dāng)負(fù)的責(zé)任全部承擔(dān)了，把孩子學(xué)習(xí)生存技能的機會剝奪了。當(dāng)孩子成年后達(dá)不到自己的期待，又抱怨孩子無能。豈不知自己扮演的正是劊子手的角色，把孩子心靈上的肌肉全部凌遲掉了。

這樣的孩子，人格怎么可能健全，又怎么可能承擔(dān)責(zé)任？我們的傳統(tǒng)文化，實在塑造了太多這樣的劊子手父母。

如何建立或修復(fù)自己的心理疆界呢？

許多人從小被家人剝奪了說“不”的權(quán)利，什么事情都逆來順受，以至于成年后對自己身邊的人，親人、朋友、利害關(guān)系人，尤其是上司和有權(quán)力之人，不敢說“不”——說“不”簡直是逆天！

他們被迫挑起別人的重?fù)?dān)，承擔(dān)完全不屬于自己的壓力。他們累得半死，又恨自己無能。

這樣的人，身邊肯定有人總是無視別人的權(quán)利，把自己的責(zé)任強加給別人，習(xí)慣越權(quán)替別人做決定，且當(dāng)作理所當(dāng)然。讓這樣的人停止入侵，是相當(dāng)困難的。

這樣的兩種人在一起，簡直是一個愿打，一個愿挨。天底下沒有比這更糟糕的關(guān)系！入侵者不知道自己在傷人，被侵者不敢反抗和保護(hù)自己。這樣的關(guān)系如果不去處理，有可能導(dǎo)致悲劇發(fā)生。

學(xué)會說“不”

如果要結(jié)束這樣的惡性循環(huán)，受侵者首先要學(xué)會說“不”。

說“不”，對一個人格健全的人來說，不是什么難事。然而對一個習(xí)慣被侵犯的人來說，卻是極其困難的。因為他們的內(nèi)心深處都非常懼怕，害怕一旦拒絕別人的要求，就失去了對方的愛和賞識，失去自己付出了許多艱辛才維持下來的一份關(guān)系。

對教會中的人來說，拒絕人更會產(chǎn)生很深的罪惡感。他會認(rèn)為，拒絕別人代表著沒有愛。

如果是這樣，必須先弄清楚什么是愛，什么不是愛！

圣經(jīng)說：“愛里沒有懼怕……因為懼怕里含著刑罰。”（《約一》4：18）出于懼怕才去“愛”，這是真愛嗎？就像一個重病者不敢拒絕別人的要求，去做繁重的體力活，這是愛嗎？這是懼怕！這不僅讓自己生命受損，還可能陷別人于不義。

拒絕別人的要求，真的會失去別人的愛嗎？愛是有恩慈，凡事包容、凡事相信、凡事忍耐，愛是永不止息（參《林前》13：4-8）。

真愛是永恒不變的存在，不會因為拒絕而改變。耶穌就是真愛的原型。如果因為受拒絕就不再愛，這樣的愛是虛假的。帶條件的愛，不是真愛，是操控，是利用！如果感情以利用和索取為前提，這樣的關(guān)系有必要存在嗎？

怎樣練習(xí)？

怎樣學(xué)會說“不”呢？當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)在一個安全的環(huán)境中學(xué)習(xí)、練習(xí)。

何為安全的環(huán)境呢？就是一個可以接受你的拒絕，但依然愛你的團(tuán)體?？梢允切诺眠^的朋友，可以是理解你、愿意為你而改變的家人，可以是有教牧輔導(dǎo)恩賜的牧師、傳道人、心理治療師，或者是存在同樣問題的支持團(tuán)體、成長小組。

在這樣的環(huán)境下，在合適的時候，真誠地說出自己內(nèi)心的感受，例如憤怒、痛苦；例如希望侵犯者停止操縱、控制、侵害。一定要很真實地表達(dá)，得到他們的理解，請他們支持自己，重建內(nèi)心倒塌的墻垣。

他們的理解、接納和愛，能醫(yī)治心理疆界長期被破壞而產(chǎn)生的恐懼、傷痛。讓心靈在愛的環(huán)境下，一點點成長、壯大，充分體驗合理拒絕別人而來的釋放，以及成長的快樂。

當(dāng)心理足夠強大時，可以嘗試進(jìn)一步突破，對控制欲強的朋友和家人說“不”，告訴他們：因疆界不清，我內(nèi)心是如何痛苦、受傷和不滿！從現(xiàn)在起，要劃清界線，不可再越權(quán)操控，我只做責(zé)任范圍內(nèi)的事。

當(dāng)成長到可以對老板和有權(quán)力之人說不的時候，基本上就完成了心理疆界的修復(fù)。

即便如此，初建的墻垣可能并不穩(wěn)固，必須繼續(xù)依賴支持團(tuán)體。所以要請他們陪自己多走“兩里路”，以求持續(xù)成長。

合乎圣經(jīng)？

也許弟兄姊妹會問，心理疆界是一個純心理學(xué)的概念，還是也合乎圣經(jīng)的理念？其實圣經(jīng)里有關(guān)城墻和地界的教導(dǎo)，都是疆界的原型。上帝本身的屬性和特征——三位一體，更可以給我們啟示。

三位一體是一個奇妙的概念，道出了所有親密關(guān)系的內(nèi)涵和外延。圣父、圣子、圣靈，是上帝的三個位格的神。就位格而言，是彼此祂獨立的，這意味著性情、職責(zé)和許可權(quán)都有不同。祂們又是合為一體的。合一意味著屬性、目標(biāo)和步伐的一致。

祂們彼此相信、相愛、尊重、配合，同心創(chuàng)造、救贖、管教，讓時空有序運行，讓人類在愛中成長，代代繁衍，生生不息。祂們共同努力，建造公義、圣潔、和平、榮光普照的永恒國度。三位一體的上帝，為人類在愛里的獨立、合一與建造，作了美好的榜樣！

三位一體的上帝，又造出二位一體的人——丈夫和妻子：“人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。”（《創(chuàng)》2：24）

不過，夫妻是成為“一體”，而不是成為“一位”。這表明夫妻之間的關(guān)系，是在人格獨立的基礎(chǔ)上，目標(biāo)與步伐合一，而不是彼此之間的濫愛與混雜。

健康的夫妻關(guān)系需要各有完整、獨立的人格，和彼此明確的心理疆界來維系——丈夫和妻子各有獨自的責(zé)任、義務(wù)和許可權(quán)，各自但彼此相愛、尊重，彼此配合，朝著一個共同的目標(biāo)邁進(jìn)，努力完成上帝所賦予的家庭的使命。

如果夫妻之間的心理疆界不清楚，就意味著兩個獨立的個體之間，會產(chǎn)生長時間、近距離的操控、侵犯與傷害。這樣的婚姻注定是要失敗的，因為這與上帝的創(chuàng)造背道而馳。

不僅夫妻關(guān)系需要明晰的心理疆界，任何健康的人際關(guān)系，都必須以獨立的人格和明確的心理疆界來維系。

夫妻、親子、手足、親人、戀人、朋友、同事、同僚、上下級……只有在心理疆界獨立的基礎(chǔ)上選擇去愛，帶著樂意的心情去體恤、關(guān)懷、幫助，才是健康、穩(wěn)固的關(guān)系。

團(tuán)體的健康必須以個體的健康為基礎(chǔ)，任何成員的不健康都會影響團(tuán)隊的健康。如果成員之間相互操作、控制、脅迫或者侵犯，即便在表面上是給予、付出、忍耐，那也不是真愛。那是要脅和妥協(xié)，施虐與受虐，與上帝所創(chuàng)造自由的愛背道而馳！