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如何擁有獨(dú)處的能力?

2018-04-19 來(lái)源:簡(jiǎn)單心理Uni  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:獨(dú)處”并非惶惶不可終日、顧影自憐、等待他人陪伴的孤單狀態(tài),而是內(nèi)心充實(shí)、能夠有效管理情緒、明白自己眼下想做什么、能夠發(fā)揮自我意志、享受當(dāng)下的過(guò)程。
“獨(dú)處的能力”,這是一個(gè)簡(jiǎn)單又讓人有驚喜的描述。
 
獨(dú)處,獨(dú)自一個(gè),與自己相處,在某一環(huán)境里,沒(méi)有別人,只有我;能力,指順利、有效完成某種活動(dòng)所需具備的心理?xiàng)l件。
 
獨(dú)處的能力意指一個(gè)人即便孤身一人,內(nèi)心依然具有充盈感和安全感,即使是一個(gè)人,也照樣能夠順利且有效地完成心之所向的活動(dòng)。
 
這里所言的“獨(dú)處”并非惶惶不可終日、顧影自憐、等待他人陪伴的孤單狀態(tài),而是內(nèi)心充實(shí)、能夠有效管理情緒、明白自己眼下想做什么、能夠發(fā)揮自我意志、享受當(dāng)下的過(guò)程。
 
假設(shè)一個(gè)人可以在人群中很好的穿梭,另一方面也可以與自己獨(dú)自相處,和自己的靈魂對(duì)話,那他的精神一定是自由的,富饒的。他不會(huì)過(guò)度依賴外在來(lái)修飾自己,也不會(huì)依賴某個(gè)人來(lái)讓自己的生命更完整。
 
在與人相處時(shí),他保有獨(dú)立的精神,不依從不盲從。他有自己的界限也會(huì)有很好的親善共情能力。
 
他知道自己是誰(shuí),要往哪里去。生命中也許會(huì)遇到坎坷,但他有一顆堅(jiān)定的心指引自己的靈魂前進(jìn)。
 
我們?nèi)绾螕碛歇?dú)處的能力?
 
從進(jìn)化心理學(xué)的角度,獨(dú)處不利于力量弱小的個(gè)體在適者生存的環(huán)境中存活,人類(lèi)選擇群居的方式和各類(lèi)利他行為,都是為了提高整個(gè)種族的適應(yīng)性,更有機(jī)會(huì)流傳基因。
 
因此,自主選擇積極獨(dú)處的人,往往有足夠的自信和力量獨(dú)自面對(duì)生活。
 
馬斯洛認(rèn)為,積極獨(dú)處是自我實(shí)現(xiàn)者的重要特征,他們獨(dú)處并享受孤獨(dú)。
 
在嬰兒期階段,根據(jù)馬勒的分離-個(gè)體化理論:
 
當(dāng)嬰兒在12-18個(gè)月左右學(xué)會(huì)行走后,探索世界的范圍越來(lái)越大,與周?chē)h(huán)境和人有更多的聯(lián)系,在這一過(guò)程中獲得分離—個(gè)體化的體驗(yàn)。
 
直至36個(gè)月左右,馬勒認(rèn)為嬰兒能夠非常明顯的完成分離—個(gè)體化。也就是說(shuō)嬰兒已經(jīng)具有客體永久性,能夠在母親不在場(chǎng)的情況下,獨(dú)自玩耍,而不會(huì)過(guò)分焦慮不安。
 
當(dāng)個(gè)體繼續(xù)發(fā)展,他會(huì)經(jīng)歷幼兒期、小學(xué)期,能夠更長(zhǎng)時(shí)間地離開(kāi)母親、離開(kāi)家庭去探索外界,獲得埃里克森心理社會(huì)八階段理論中提到的信任感、自主性、主動(dòng)性、勤奮感后,進(jìn)入到青少年階段。在這一階段中他面對(duì)著同一性的任務(wù)。即需要建構(gòu)對(duì)“我”自己的主觀感覺(jué)和體驗(yàn),包括明確“我是誰(shuí)”、“我的價(jià)值”、“我選擇的未來(lái)生活”和“我希望成為什么樣的人”的命題。
 
根據(jù)埃里克森的理論,中年期個(gè)體需要解決的主要矛盾是“繁衍對(duì)停滯”,也就是不斷生成與固定化的矛盾,部分個(gè)體可能是生成與喪失的矛盾。
 
這一時(shí)期的個(gè)體面對(duì)的可能是:
 
在生理方面的退化、認(rèn)知能力的穩(wěn)定或下降;
 
職業(yè)方面的瓶頸感或因突破獲得的幸福感;
 
家庭關(guān)系方面面臨子女的“分離—個(gè)體化”、子女成家?guī)?lái)的新的家庭關(guān)系;
 
親友病故、新增人際關(guān)系減少甚至沒(méi)有
 
以上變化可能會(huì)引起個(gè)體對(duì)孤獨(dú)感體驗(yàn)增強(qiáng),主動(dòng)或被動(dòng)地面對(duì)“獨(dú)處”。如何面對(duì)并消化“獨(dú)處”所帶來(lái)的情緒,可以反映出個(gè)體情緒發(fā)展是否成熟。
 
中年期獨(dú)處,更像是一種選擇,一種可能更符合人的發(fā)展的選擇。
 
簡(jiǎn)而言之,個(gè)體具有獨(dú)處能力的條件是:
 
童年時(shí)期的分離—個(gè)體化任務(wù)完成,我們能夠安心的獨(dú)處;
 
青少年時(shí)期完成自我認(rèn)同,我們能夠自信的獨(dú)處;
 
中年期具有繁衍感,我們能夠自如的獨(dú)處。

獨(dú)處能給我們帶來(lái)什么?
 
對(duì)父母:
 
親子之愛(ài)是指向分離的愛(ài)
 
一個(gè)人身為父母是否能明白“親子之愛(ài)是指向分離的愛(ài)”非常重要。
 
如果父母如同幾個(gè)月大的嬰兒一般,與孩子保持著共生關(guān)系,認(rèn)為孩子是自己的所有物,而不是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,那么勢(shì)必?zé)o法很好的面對(duì)分離帶來(lái)的重創(chuàng)和空虛,或者會(huì)嚴(yán)重影響孩子的人格獨(dú)立發(fā)展,與父母形成扭曲的關(guān)系。
 
對(duì)伴侶:
 
我敢在你的懷里孤獨(dú)
 
聽(tīng)了仇老師的課,有很多有共鳴的點(diǎn),也特意找來(lái)看劉若英的《我敢在你懷里孤獨(dú)》。
 
這周先生提前把女兒和奶奶送回老家,當(dāng)我回到家一個(gè)人坐在地板上,打開(kāi)喜歡的音樂(lè),突然感覺(jué)沒(méi)來(lái)由的無(wú)比美好,我太想念這種孤獨(dú)的感覺(jué)了。
 
戀愛(ài)之初記得看過(guò)一句話,“最可怕的孤獨(dú)是你和你想傾訴的人在一個(gè)空間,卻在不同頻率”,當(dāng)一個(gè)人很大限度地依賴另一個(gè)人,他是不是真的有足夠獨(dú)立的人格,他是否擁有一種獨(dú)處的能力?
 
獨(dú)處的能力不是說(shuō)你完全獨(dú)來(lái)獨(dú)往,是指你可以社交但也能獨(dú)處,能夠體驗(yàn)這種和自己內(nèi)心對(duì)話的能力。
 
對(duì)自己:
 
我就是我,最獨(dú)特的煙火
 
從青少年到成人,如果很好的完成了分離個(gè)體化的過(guò)程,個(gè)體就能形成獨(dú)處的能力,能夠?qū)Ω改?、家庭進(jìn)行重新審視和定義,形成自己的價(jià)值觀念而不會(huì)被他們控制,同時(shí)也能處理好與他們產(chǎn)生的負(fù)面情緒。
 
或者說(shuō)能清楚的界定各種關(guān)系的邊界,知道自己應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么,也就是“感覺(jué)自己長(zhǎng)大了”。否則就像日常所說(shuō)“我內(nèi)心還是個(gè)寶寶”、“媽寶”、“爸寶”。
 
英國(guó)作家?jiàn)W利維婭·萊恩在《孤獨(dú)的城市》中寫(xiě)道:
 
我想要被看見(jiàn)、被包容、被接納,同時(shí),我又感到自己被暴露在眾目睽睽之下,這讓我沒(méi)有安全感。當(dāng)我被一對(duì)一對(duì)的情侶或是一大群人所包圍時(shí),我會(huì)尤其害怕別人投來(lái)評(píng)判的眼光。
 
但這些感受的起因終究是孤獨(dú),它們也始終會(huì)向兩個(gè)方向激蕩——渴望親密,躲避威脅。
 
生而為人,我們一直在親密和自主的天平上不斷傾斜,哪一種傾向都沒(méi)有對(duì)錯(cuò),重要的是你的感受。
 
若你是partyanimal,也不愿你為了獨(dú)處而孤獨(dú)。
 
若你正在獨(dú)自一人,希望你早日找到專屬支柱。
 
若你在獨(dú)處中快樂(lè),那就享受自我接納的瞬間。
 
祝你無(wú)論身在何處,都能享受自己的陪伴。
 
在最后,想送給你生活大爆炸里L(fēng)eonard在母校畢業(yè)典禮上送給學(xué)弟學(xué)妹的話:
 
在孤獨(dú)中成形的事物,
 
往往也能被用來(lái)救贖孤獨(dú)。
 
——奧利維婭·萊恩
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