這形容父女之間最溫馨的話語(yǔ)，其實(shí)最早來(lái)源于19世紀(jì)一位名叫“西格蒙德·弗洛伊德”的心理學(xué)家所提出的“精神分析學(xué)說(shuō)”。他認(rèn)為每個(gè)女子都有親父反母的情結(jié)，即所謂的“戀父情結(jié)”，反之男子也亦然。換而言之，就是每個(gè)人都渴望和異性父母發(fā)生性關(guān)系。從這個(gè)角度思考，上句話更像還有后半部分“母親是女兒這輩子的情敵”。事實(shí)上，弗洛伊德也成功干掉了所有的情敵，他最寵愛(ài)的小女兒安娜.弗洛伊德終身未嫁，始終陪伴在父親身邊，并繼承了父親的學(xué)術(shù)衣缽。難道....##在想什么呢？我只是想說(shuō)：“有其父必有女而已”罪過(guò)！##

　　正如王陽(yáng)明宣稱“人人都是圣人”的正能量學(xué)說(shuō)有其大量的信眾，而弗洛伊德貶低人性的負(fù)能量的“精神分析學(xué)說(shuō)”也有其廣泛的群眾基礎(chǔ)，不僅僅在于其具有類似“標(biāo)題黨”的噱頭效應(yīng)，還在于它開(kāi)了一個(gè)先河，用更加科學(xué)的理論去解夢(mèng)，可謂是西方的“周公解夢(mèng)”，有書“夢(mèng)的解析”傳世。唯一不可接受的是，他把在夢(mèng)中出現(xiàn)的類似如煙囪、蛇、山峰都解釋成男性生殖器，而碗，山洞等凹陷類的事物則看成是...。##這真應(yīng)了那句，流氓不可怕，就怕流氓有文化哦##

　　在某種意義上，弗洛伊德的理論具有嚴(yán)密的邏輯性，其解夢(mèng)與心理治療的方法無(wú)一不是透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，這和中醫(yī)有異曲同工之妙，都講究一個(gè)司外而揣內(nèi)。因此，有人甚至將弗洛依德比作心理學(xué)的“福爾摩斯”。其相同點(diǎn)在于，表現(xiàn)與象征意義并不是一一對(duì)應(yīng)，比如脈滑可以是痰飲、食滯、實(shí)熱等證，甚至也可以是妊娠。一個(gè)表象輻射出多種象征的意義，要取最符合情理當(dāng)中的那個(gè)才是。##一個(gè)人夢(mèng)到蛇，也并不意味什么，具體問(wèn)題具體分析##

　　中醫(yī)是靠中醫(yī)學(xué)的理論來(lái)治病的，那解夢(mèng)是什么？它是基于所謂的“潛意識(shí)理論”。這好比說(shuō)把人的意識(shí)比喻為一座冰山，浮出水面的是少部分，代表意識(shí)，而埋藏在水面之下的大部份，則是潛意識(shí)。潛意識(shí)，可以類看做是佛教所說(shuō)的“心田”。田地里能種出什么樹，結(jié)出什么果實(shí)，主要看的是在播撒的是什么種子。而解夢(mèng)的本質(zhì)，就是去“心田”去尋找這顆種子，亦或者叫解開(kāi)心結(jié)。##“因果理論”、“福禍無(wú)門，惟人自召”等話都是有一定道理的。##

　　事實(shí)上，弗洛伊德每次為病人解決心理疾病的時(shí)候也正是這樣做的，方法可能是讓病患進(jìn)行自由聯(lián)想、亦或者是嘗試催眠。結(jié)果他發(fā)現(xiàn)心理學(xué)上的一切的病因都與性有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。他在人的“潛意識(shí)”的過(guò)多的看到了一顆名為“性”的種子，這或許與其早年研究人類的圖騰與禁忌有關(guān)。在遠(yuǎn)古的時(shí)候，人類對(duì)性隨意的很，更無(wú)倫理性可講，而隨著文明的發(fā)展，人的性欲就被壓抑下來(lái)?？紤]到這，他提出了的所謂的“泛性論”，通俗地講就是把性欲視為高于—切、決定一切的根本因素。##他的意思是：你煩躁，因?yàn)樾詨阂?，你躁狂，因?yàn)樾詨阂?。總之是，全家都性壓抑，這就對(duì)了。##

　　而性壓抑，在不同時(shí)期的表現(xiàn)形式，就是弗洛伊德的人格發(fā)展理論：“口腔期-肛門期-性器期-潛伏期-兩性期”。其中的“口腔期”說(shuō)的是人在嬰兒的時(shí)候是通過(guò)吸允母乳這種行為來(lái)釋放存儲(chǔ)的性能量的。而再大一點(diǎn)，是通過(guò)不停的大小便來(lái)釋放，此所謂的“肛門期”。這也是弗洛伊德所說(shuō)的“本我”人格的表現(xiàn)形式。他這種“語(yǔ)不驚人，死不休”的性格，徹底激怒了大家，結(jié)果他的書籍一開(kāi)始?jí)焊蜎](méi)有人買，直到多年后才一版再版。##為追求真理，真可謂是“雖千萬(wàn)人吾往矣”，連純潔的嬰兒都不放過(guò)。或許，性就如吃飯一樣正常，所謂“食色性也”##

　　“精分分析學(xué)說(shuō)”的提出，其實(shí)最重要的不是解決了什么問(wèn)題，而是創(chuàng)造性提出了一些問(wèn)題，為人類認(rèn)識(shí)內(nèi)心世界打開(kāi)了一扇大門。從某種意義上看，其部分學(xué)說(shuō)內(nèi)容似乎在講：一位名為“弗洛伊德”的猶太人通過(guò)自己的精神分析方法發(fā)現(xiàn)了人的心田（即潛意識(shí)），看到了一顆造成了世間絕大數(shù)心理問(wèn)題的種子--性。當(dāng)然有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)這夾雜著一些雜草，如“嫉妒”、“抱怨等負(fù)面情緒、