一提到壞習(xí)慣，有的家長(zhǎng)就特別緊張，一提到好習(xí)慣，就想拿來(lái)訓(xùn)練孩子。我想問(wèn)一個(gè)根本問(wèn)題，我們究竟為什么要培養(yǎng)好習(xí)慣？可能家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)，養(yǎng)成好習(xí)慣，孩子將來(lái)的生活才能幸福成功。好，既然我們的根本目的都是希望孩子擁有幸福人生，那我們就用蘇格拉底的精神，把這個(gè)問(wèn)題看個(gè)清清楚楚。

　　1、訓(xùn)練出來(lái)的好習(xí)慣必然帶來(lái)幸福人生嗎？

　　2、好習(xí)慣如何形成？

　　3、壞習(xí)慣如何形成？

　　《好媽媽勝過(guò)好老師》的作者尹建莉女士在微博中提到這樣一個(gè)問(wèn)題：周末，兩個(gè)初中生各自在家玩電腦，都在午飯擺上桌時(shí)不愿下線。一位媽媽叫孩子兩次，看孩子不愿下線，愉快地把飯碗端給孩子，讓他一邊玩一邊吃，不讓孩子別扭；另一位媽媽叫孩子兩次，看孩子不愿下線，不再吱聲，吃完飯收拾掉飯桌，把剩下的飯倒垃圾桶，懲罰孩子，不給他吃飯。大家覺(jué)得哪個(gè)方法好？

　　這真的是非常有意義的一個(gè)話題。一些家長(zhǎng)訓(xùn)孩子就像訓(xùn)狗一樣，通過(guò)懲罰、給臉色、講道理讓孩子知道邊界，不養(yǎng)成壞習(xí)慣。如同狗若尿到地板上就讓它少吃頓飯，狗就不會(huì)養(yǎng)成地板上尿尿的壞習(xí)慣。這就是行為主義的核心理念，人跟電腦程序沒(méi)兩樣，你允許他邊吃邊玩，他就會(huì)永遠(yuǎn)邊吃邊玩，永遠(yuǎn)不懂得按時(shí)專心吃飯。你要求他吃飯時(shí)必須放下游戲，他就學(xué)會(huì)了專心吃飯，從此養(yǎng)成“好習(xí)慣”。若給孩子完全的自由，孩子就會(huì)一事無(wú)成甚至殺人放火。很多家長(zhǎng)心目中理想的孩子，不是一個(gè)獨(dú)立豐富的精神存在，而是機(jī)器人。

　　孩子究竟是如何學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的？除了行為主義，幾乎各種心理學(xué)流派都研究出同一個(gè)結(jié)果：孩子通過(guò)“內(nèi)化”與撫育者的情感關(guān)系來(lái)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。所謂的人格，就是孩子與父母的各種情感關(guān)系模式，內(nèi)化到心里去，就成為了以后的性格，決定一生的命運(yùn)。若媽媽內(nèi)心是有覺(jué)知，輕松自在的，無(wú)論把飯菜端給孩子還是倒掉，都很好。若媽媽壓抑怨恨，怎么做孩子都會(huì)難受。

　　內(nèi)化到孩子心里去的，其實(shí)不是父母的行為，而是和父母的情感關(guān)系。若媽媽真實(shí)自然，孩子也就學(xué)會(huì)靈活自在的愛(ài)。將來(lái)，自己的愛(ài)人忙于工作或者打游戲正開(kāi)心，可能會(huì)勸愛(ài)人放下工作休息一會(huì)，好好吃頓飯，也可以把飯菜端給愛(ài)人，甚至甜甜蜜蜜互相喂兩口，不必執(zhí)著于“必須按時(shí)專心吃飯”的“好習(xí)慣”而和愛(ài)人鬧別扭。大多數(shù)夫妻情感破裂，都不是什么原則性問(wèn)題，就是各自認(rèn)為的“正確人生方式”不同。

　　正確，之所以變得如此重要，不可置疑，因?yàn)橥曛挥性诜细改刚J(rèn)為的“正確方式”時(shí)，父母才能接受我們，這背后，是深深的恐懼?，F(xiàn)在，我們成了父母，出于無(wú)意識(shí)的恐懼，也拼命把“正確”灌輸給孩子，生怕因?yàn)樽约汗芙滩划?dāng)而讓孩子不夠優(yōu)秀。這其實(shí)并不是孩子的需要。

　　沒(méi)有被父母訓(xùn)練過(guò)一定要按照正確行為習(xí)慣生活，并且得到愛(ài)和支持的孩子，面對(duì)大家覺(jué)得很難處理的矛盾，常會(huì)有各種出人意料的靈活解決方案。這樣的人，在我們這個(gè)社會(huì)確實(shí)少見(jiàn)，我見(jiàn)過(guò)的，做生意都很成功，而且特別輕松，公司很少去管。智慧，是健康心靈自然的表達(dá)。

　　如果訓(xùn)練孩子好習(xí)慣的過(guò)程，沒(méi)有愛(ài)的流動(dòng)，沒(méi)有輕松愉快，必然帶來(lái)反彈。我自己深有體會(huì)，我和媽媽因?yàn)槭帐胺块g的問(wèn)題吵了10年，媽媽每天充滿怨氣的要求我收拾東西，我也不知道為什么，就是亂放東西。后來(lái)因?yàn)樘纯嚅_(kāi)始學(xué)習(xí)心理學(xué)，學(xué)習(xí)包容自己，允許自己的所有行為習(xí)慣。有自己的房子，亂了半年后，開(kāi)始喜歡收拾東西，最后井井有條，布置得溫馨又方便，比媽媽整潔得多，就算去很亂的朋友家住，也不覺(jué)得有問(wèn)題。為什么沒(méi)有人要求我訓(xùn)練我的時(shí)候，我卻開(kāi)始喜歡秩序了？因?yàn)橹刃颍退忻赖?，都是是人類的本心，只要?nèi)心不被外在的要求割裂，美好的品質(zhì)自然要呈現(xiàn)，而且不會(huì)變成教條。

　　若有充足的愛(ài)和流動(dòng)，那孩子的好習(xí)慣會(huì)自然呈現(xiàn)，也無(wú)須訓(xùn)練。真正美好的品格，是得到充足的愛(ài)和允許之后，靈魂最自然的選擇。比如獨(dú)立，每個(gè)生命帶著自己的使命而來(lái)，媽媽對(duì)嬰兒經(jīng)常積極回應(yīng)，盡力滿足，嬰兒可以全然的依戀媽媽，長(zhǎng)大后自然信心滿滿，昂首挺胸地去探索世界，完成他靈魂的使命。你若硬要幫忙，孩子還嫌你障礙自己呢。相反，從小訓(xùn)練孩子獨(dú)立，不可以依賴父母，孩子可能一輩子卡在無(wú)助和不安當(dāng)中，總在尋找依戀滿足，沒(méi)有能量去自我實(shí)現(xiàn)。再說(shuō)寬容，嬰兒都有攻擊性，在大人的觀念看來(lái)是無(wú)理取鬧，如果媽媽能抱持嬰兒的攻擊，孩子就感受到，攻擊是可以的，展現(xiàn)攻擊性的我也值得愛(ài)，那孩子長(zhǎng)大后自然對(duì)別人寬容友善，同時(shí)會(huì)充滿力量捍衛(wèi)自己。再說(shuō)說(shuō)合理要求，若孩子常常被及時(shí)滿足，心中對(duì)“得到”很有確定感，不會(huì)因?yàn)榈貌坏降目謶?，歇斯底里的要求立刻兌現(xiàn)。越長(zhǎng)大，越能安然的等待合適的時(shí)機(jī)，提出合理要求。

　　父母經(jīng)常擔(dān)心自己的壞習(xí)慣會(huì)讓孩子學(xué)去。比如父親酗酒，夫妻感情又很差，媽媽忍不住教育兒子，你爸爸是個(gè)混蛋，你千萬(wàn)不能學(xué)他。兒子小時(shí)候會(huì)很乖，煙酒不沾，結(jié)婚后，卻突然開(kāi)始酗酒，甚至打老婆，這樣的例子很多，因?yàn)槊總€(gè)孩子都天然地渴望在情感上接受父母，若意識(shí)上不被允許，潛意識(shí)就會(huì)補(bǔ)償，而潛意識(shí)是支配行為的，所以變成了行為上認(rèn)同父親。奧巴馬的父親，真可以說(shuō)是“混蛋”，拋妻棄子，奧巴馬媽媽靠救濟(jì)金獨(dú)自養(yǎng)活兒子，但媽媽沒(méi)對(duì)兒子說(shuō)，你爸不是個(gè)東西，拋棄我，你絕對(duì)不能愛(ài)他。相反，媽媽一直講給兒子，你的爸爸是非洲的王子，歌唱得特別好，非常有才華等等。媽媽鼓勵(lì)兒子認(rèn)同爸爸，奧巴馬果然成了很有男人味的“國(guó)王”，家庭穩(wěn)定，沒(méi)有拋妻棄子。

　　父母無(wú)須完美，每個(gè)父母都有自己的“壞習(xí)慣”，之所以成為今天的樣子，有自己的原因，并愿意為此負(fù)責(zé)，這不影響彼此尊重和相愛(ài)。如果酗酒的爸爸對(duì)孩子比較愛(ài)，媽媽也鼓勵(lì)孩子接納這樣的爸爸，孩子會(huì)獲得這種感覺(jué)：缺點(diǎn)再大的人也會(huì)愛(ài)我，也值得我的尊重。孩子獲得廣闊而靈活的人際關(guān)系。行為有缺陷，看法有不同，沒(méi)關(guān)系，關(guān)鍵是，給孩子這種底氣，無(wú)論如何，愛(ài)都存在。

　　壞習(xí)慣究竟是如何形成的？家長(zhǎng)經(jīng)常擔(dān)心孩子沉溺網(wǎng)游，覺(jué)得今天不管他，將來(lái)他就會(huì)沉溺其中一事無(wú)成。我曾經(jīng)在小學(xué)2年級(jí)時(shí)瘋狂愛(ài)上電子游戲，現(xiàn)在看來(lái)我的父母真是奇葩，媽媽從來(lái)不制止，爸爸甚至主動(dòng)拉我比賽。這樣沉溺了1年，成績(jī)從班里第1名往后掉，父母居然也不擔(dān)心，還是興致盎然地陪我玩，后來(lái)我們?nèi)胰硕纪鎵蛄?，我也充分體驗(yàn)過(guò)打游戲的快樂(lè)，感到很滿足。從中學(xué)到大學(xué)，對(duì)同學(xué)們癡迷的網(wǎng)游都不感冒，偶爾玩之，拿得起放得下。

　　每一個(gè)頑固的壞習(xí)慣背后，都是匱乏愛(ài)的痛苦吶喊。那些真正長(zhǎng)期沉溺游戲，影響到正常工作生活的人，一定在現(xiàn)實(shí)中匱乏在人際交往中感受到自在和快樂(lè)的能力。而游戲，卻能帶來(lái)掌控感和虛擬的社交。真實(shí)的世界其實(shí)遠(yuǎn)比虛擬世界有趣，但為什么我們不敢進(jìn)入真實(shí)世界呢？作為嬰兒，媽媽就是整個(gè)世界，如果媽媽能“看到”嬰兒，嬰兒就能擁抱整個(gè)世界，長(zhǎng)大后敢于體驗(yàn)真實(shí)的生活。若孩子嚴(yán)重匱乏愛(ài)和關(guān)注，在現(xiàn)實(shí)世界中也會(huì)不斷重復(fù)體驗(yàn)到挫折，越來(lái)越退縮，最后縮進(jìn)安全的網(wǎng)絡(luò)世界。所以網(wǎng)癮背后最深處的聲音是，“我渴望被媽媽看到，但是我太絕望了。”

　　道理本是為維護(hù)感受而生，因?yàn)槲覀兊恼鎸?shí)感受被各種心理防御機(jī)制包裹著，干枯地活在頭腦中，所以我們需要學(xué)心理學(xué)，認(rèn)識(shí)這些防御，最終的目的是讓感受自由流動(dòng)。心理學(xué)道理是用來(lái)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)的，若拿來(lái)要求自己和別人的行為，則本末倒置，又成了防御。比如夫妻吵架，妻子說(shuō)：“我今天很難受，所以脾氣大了點(diǎn)”。丈夫?qū)W了心理學(xué)，說(shuō)；“自己的情緒自己負(fù)責(zé)，你不能跟我發(fā)脾氣。”這個(gè)說(shuō)法，和“沒(méi)看我養(yǎng)家賺錢忙著嗎，別煩我”本質(zhì)一樣，只是套上了心理學(xué)的外衣，顯得更正確。無(wú)論說(shuō)法多正確，問(wèn)題是，愛(ài)的流動(dòng)被切斷，這個(gè)說(shuō)法本身又變成了一種防御，防御我們體驗(yàn)當(dāng)下的真實(shí)情感，又一次從感受中逃跑了。

　　所有學(xué)科、道理，都只是個(gè)說(shuō)法，我們要學(xué)習(xí)正確的方法，也要學(xué)會(huì)放下，真實(shí)勇敢的投入生活，讓愛(ài)流動(dòng)。