造成社交恐懼的原因是什么呢？

　　認(rèn)知流派的心理學(xué)家認(rèn)為，人的認(rèn)知會影響人的情緒和行為，心理學(xué)家的ABC理論詳細(xì)地闡釋了心態(tài)如何影響行為結(jié)果。

　　二十世紀(jì)五十年代艾利斯在美國創(chuàng)立了合理情緒療法，也被稱為ABC理論。艾利斯認(rèn)為：人的情緒不是由某一誘發(fā)性事件的本身所引起，而是由經(jīng)歷了這一事件的人對這一事件的解釋和評價所引起的。這就成了ABC理論的基本觀點(diǎn)。

　　在ABC理論模式中，A是指誘發(fā)性事件；B是指個體在遇到誘發(fā)性事件之后相應(yīng)而生的信念，即他對這一事件的看法、解釋和評價。C是指特定情景下個體的情緒及行為的結(jié)果。也就是說發(fā)現(xiàn)一件事情，如果用積極的態(tài)度去解釋，就會得到積極的結(jié)果；用消極的態(tài)度去理解，就會得到消極的結(jié)果。決定行為結(jié)果的不是事情本身，而是人們對這個事情的看法。

　　比如你講的話沒有人回應(yīng)(A誘發(fā)性事件)，如果你對這個事件的解釋為“大家對這個話題不感興趣”(B信念)，那么你可能會很坦然，然后換一個話題(C情緒行為結(jié)果)；如果你對這個事件的解釋為“大家不喜歡聽你講話”(B信念)，那么你可能會很難過，并且會沉默(C情緒行為結(jié)果)。所以不同的信念系統(tǒng)會導(dǎo)致不同的情緒行為結(jié)果。

　　艾利斯認(rèn)為不合理的信念系統(tǒng)會導(dǎo)致消極的情緒和行為結(jié)果。通常不合理的信念包括以下三種：

　　1、絕對化要求

　　是指人們以自己的意愿為出發(fā)點(diǎn)，對某一事物懷有認(rèn)為其必定會發(fā)生或不發(fā)生的信念，它通常與“必須”、“應(yīng)該”、“一定”這類字眼連在一起。比如：“我必須讓所有人都滿意我的回答。”“我必須讓所有人都喜歡我的講話。”“我要所有人都喜歡和我做朋友。”等等。

　　懷有這樣的信念的人極易陷入情緒困擾中，因?yàn)榭陀^事物的發(fā)生、發(fā)展都有其規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。就某個具體的人來說，他不可能在每一件事情上都獲得成功；而對于某個個體來說，他周圍的人和事物的表現(xiàn)和發(fā)展也不可能以他的意志為轉(zhuǎn)移。因此，當(dāng)某些事情的發(fā)生與其對事物的絕對化要求相悖時，他們就會受不了，感到難以接受、難以適應(yīng)并陷入情緒困擾。

　　2、過分概括化

　　這是一種以偏概全、以一概十的不合理思維方式的表現(xiàn)。艾利斯曾說過，過分概括化是不合邏輯的，就好像以一本書的封面來判定其內(nèi)容的好壞一樣。“他不同意我的說法，我完了。”“大家肯定都不喜歡我！”“我一無是處！”“我一文不值！”“我是廢物！”要能接受每個人都是可能犯錯誤的一件事情失敗不等于自己是一個失敗的人。

　　3、夸大化

　　就是夸大負(fù)性事件的影響。這是一種認(rèn)為如果一件不好的事發(fā)生了，將是非?？膳隆⒎浅Ｔ愀?，甚至是一場災(zāi)難的想法。這將導(dǎo)致個體陷入極端不良的情緒體驗(yàn)，如恥辱、自責(zé)自罪、焦慮、悲觀、抑郁的惡性循環(huán)之中，而難以自拔。比如：“如果回答問題錯了，老師肯定對我印象就不好了，我肯定完蛋了！”“像我這樣去做演講，大家肯定會笑話我的！”

　　這是因?yàn)槿藗冇幸陨系囊恍┎缓侠淼南敕?，才會?dǎo)致情緒行為出現(xiàn)一些障礙。社交恐懼的人正是因?yàn)榇嬖谶@些不合理的信念，才會害怕與人接觸。在小西的案例中，小西之所以害怕遇到熟人，害怕開班會，害怕與異性接觸，是與這些不合理信念密切相關(guān)的。

　　錦囊妙計(jì)

　　打破不合理觀念，建立合理信念系統(tǒng)

　　愛麗絲認(rèn)為，人們產(chǎn)生各種各樣的情緒困擾，就是因?yàn)橛羞@些不合理的信念，在人們不合理的信念，中往往都可以找到上述三種特征。每個人都會或多或少的具有不合理的思維與信念，如果能夠打破這種不合理的信念，建立一個合理的信念系統(tǒng)，從積極的角度去看待自我，就會產(chǎn)生不同的情緒和行為結(jié)果。訓(xùn)練的關(guān)鍵在于如何打破不合理的思維，建立合理信念系統(tǒng)，具體的方法有：

　　1.打破絕對化的要求——沒有什么事情是一定會發(fā)生或者一定不會發(fā)生的，沒有什么事情是必須要去做的，事物的發(fā)展規(guī)律也不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

　　建立合理信念系統(tǒng)——將絕對化的觀念比如“一定”或“必須”轉(zhuǎn)換為“可能”、“可以”或者“希望”。比如，在進(jìn)行公開講話的時候，把“我一定要讓所有的人喜歡我的講話”轉(zhuǎn)換為“我希望大部分人能喜歡我的講話”。這樣，就不會害怕公開講話了。

　　2.打破過分概括化——能夠接受每個人都可能會犯錯誤，一件事情失敗，并不意味著自己是一個失敗的人，更不意味著整個自己的人生都會毀滅。

　　建立合理信念系統(tǒng)——這次失敗了，并不代表我是一個失敗的人；這次失敗并不意味著我以后不能獲得成功。比如將“這次回答問題又錯誤了，我真沒用，我完全學(xué)不好數(shù)學(xué)”轉(zhuǎn)換為“這次有這個問題回答錯誤了，并不意味著我學(xué)不好數(shù)學(xué)，下次我就知道該怎么回答了！”

　　3.打破夸大化——即使碰到不好的事清，或者遭遇失敗，也不是世界末日，生活還會繼續(xù)，沒有人的一生沒有碰到過挫折，遇到問題是很正常的，沒有必要把問題和困難以及失敗想的那么糟糕。

　　建立合理信念系統(tǒng)——每個人都會碰到這樣或者那樣的問題，事情沒有我想的那么糟糕。比如將“我一進(jìn)門，宿舍的同學(xué)都停止了講話，他們肯定是在講我的壞話，他們肯定都不喜歡我”轉(zhuǎn)換為“我一進(jìn)門，宿舍的同學(xué)都停止了講話，也許他們有某些小秘密，不方便讓我知道。”