恐怖分子的腦子是正常的

　　過(guò)去許多年來(lái)，心理學(xué)家們一直從恐怖分子的個(gè)性入手，試圖發(fā)現(xiàn)他們是否具別某些獨(dú)特的個(gè)性，致使他們稱為恐怖分子。但是，現(xiàn)在研究人員已經(jīng)達(dá)成共識(shí)——恐怖分子并不是我們想象中腦子“有病的”人，其中重要的證據(jù)來(lái)自心理學(xué)家約翰˙霍根，他有幸直接采訪過(guò)60位恐怖分子?；舾l(fā)現(xiàn)具備以下特質(zhì)的人容易被恐怖組織招募、并變得激進(jìn)：

　　長(zhǎng)期處于憤怒、孤獨(dú)和被剝奪的狀態(tài)認(rèn)為他們目前的政治狀態(tài)無(wú)力改變現(xiàn)狀認(rèn)為他們正為社會(huì)公正而做出所謂的犧牲認(rèn)為解決問(wèn)題必須付諸行動(dòng)而不是僅僅夸夸其談?wù)J為采用暴力并非不道德的朋友和家人對(duì)他們的看法持同情或支持態(tài)度認(rèn)為加入一個(gè)組織會(huì)獲得社會(huì)及心理方面的回報(bào)，這些回報(bào)包括：刺激的經(jīng)歷、同志友情、更強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。

　　一項(xiàng)讓人意外的發(fā)現(xiàn)——“恐懼管理理論”

　　如果有人提醒你生命很短暫、生命很脆弱，你會(huì)有怎樣的反應(yīng)？大部分的反應(yīng)是珍惜生命、加強(qiáng)鍛煉；但是，如果以一種你無(wú)法意識(shí)到的方式提醒你生命短暫和脆弱，你還是這樣的反應(yīng)嗎？美國(guó)學(xué)者的一項(xiàng)研究獲得了讓人意外的結(jié)果。

　　該研究向被試呈現(xiàn)與死亡有關(guān)的刺激、同時(shí)插入一個(gè)延遲-分散任務(wù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這種無(wú)意識(shí)地啟動(dòng)死亡之后，被試表現(xiàn)出了一種看上去與死亡沒有直接關(guān)系的對(duì)自身文化認(rèn)同的回歸，包括更加認(rèn)同自己的文化身份、愿意付出代價(jià)捍衛(wèi)自己的文化價(jià)值、將自己的文化價(jià)值觀作為行事的原則等等。這一發(fā)現(xiàn)被稱為“恐懼管理理論”，那么，為什么當(dāng)人們無(wú)意識(shí)地意識(shí)到死亡是不可避免時(shí)，會(huì)想到自己文化、價(jià)值和身份認(rèn)同呢？恐懼管理理論是這樣解釋的：與人的生命相比，文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自身生命終結(jié)時(shí)，他就會(huì)抓文化價(jià)值觀的這根救命草，仿佛是將自己的生命寄托在自己文化上“永生”了。

　　為了驗(yàn)證該理論的解釋力，課題組分別在美國(guó)、伊朗和伊拉克進(jìn)行測(cè)試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)當(dāng)這三個(gè)國(guó)家的人在無(wú)意識(shí)狀況下意識(shí)到死亡不可避免之后，都表現(xiàn)出了對(duì)自身文化的堅(jiān)持——認(rèn)同對(duì)外群體使用暴力。具體地說(shuō)，美國(guó)人更加支持對(duì)伊斯蘭極端勢(shì)力發(fā)動(dòng)軍事打擊、哪怕由此傷害成千上萬(wàn)的無(wú)辜百姓；伊朗人更加支持對(duì)西方進(jìn)行自殺式襲擊；以色列人更加支持對(duì)巴勒斯坦的暴力。

　　去激進(jìn)化——效果還在爭(zhēng)論中

　　已經(jīng)有些學(xué)者將心理學(xué)的研究成果應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中的去激進(jìn)化進(jìn)程，在包括埃及、伊拉克、沙特阿拉伯、新加坡、英國(guó)等地展開，這些做法主要由三個(gè)方面組成：

　　智力部分：通常請(qǐng)同族的有威望的溫和派人士（比如穆斯林牧師）與激進(jìn)分子展開對(duì)話，告訴他們恐怖組織的真相。情感部分：關(guān)心他們的家庭，為他們孩子的教育提供經(jīng)濟(jì)資助，幫助他們的妻子獲得職業(yè)培訓(xùn)。社會(huì)性部分：由于激進(jìn)分子出獄之后可能會(huì)重新被點(diǎn)燃他們激進(jìn)的信念，印度尼西亞的一個(gè)做法是讓先前也是激進(jìn)分子但現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槭胤ü竦娜爽F(xiàn)身說(shuō)法。