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情緒心理:痛苦和憤怒

摘要:不良的人際關(guān)系常常是憤怒的來源。受到侮辱或欺騙、挫折或干擾、被強迫去做自己不愿做的事,都能誘發(fā)發(fā)怒。情緒本身也能成為發(fā)怒的原因,例如,持續(xù)的痛苦能轉(zhuǎn)化為憤怒。

  痛苦

  如果說痛苦是有機體生理狀況不適的原型反映,悲傷則是痛苦的發(fā)展和延伸。有些學(xué)者徑直地認為,痛苦和悲傷是同一種情緒的兩種表現(xiàn)形式。早期嬰兒由諸如饑餓、疼痛的生理變化所引起的哭鬧,一般稱為痛苦,而不稱為悲傷。當一歲嬰兒因母親離去而哭泣時流出眼淚,這時人們把它稱為悲傷。大人說:“瞧,孩子哭得多么傷心!”然而,沒有人對新生兒頻繁的哭鬧稱為傷心。

  痛苦是由生理狀況不適而來,其原型顯示為眉心內(nèi)皺,額頭中下部有時呈“川”字形;眼內(nèi)角和上眼瞼下拉,下眼瞼上堆;嘴角下拉,下巴上推,下巴中心鼓起。

  如果人對痛苦的體驗有充分的敏感,它本身可以帶來某些正性效應(yīng)——引起應(yīng)付策略和應(yīng)付行為。對痛苦的消極忍受,或不自覺地把他推向下意識,實際上只能忍受痛苦而無助于處境的改善。湯姆金斯指出,無論對個人或?qū)ι鐣伎梢杂脤Υ纯嗟膽B(tài)度來加以評價。“在一定程度上,個人對自身的痛苦有許多不敏感的情況,這是一種發(fā)展的落后現(xiàn)象。如果一個社會對他所存在的不公正、疾病、能力得不到發(fā)揮、缺乏激情和難得享受等現(xiàn)象無動于衷,或?qū)ι鐣洗嬖诘目謶?、恥辱或敵意不敏感,這將是一個發(fā)展緩慢的社會。”

  對經(jīng)受痛苦體驗的人施以訓(xùn)斥或懲罰將使其痛苦加劇。無論是什么原因使兒童感受痛苦,都不應(yīng)施以斥責(zé)或懲罰;訓(xùn)斥和懲罰只會增加兒童的痛楚。嚴厲的斥責(zé)或遏制,痛苦將為恐懼所取代。兒童承受恐懼的心理負擔(dān)比痛苦更重。但單純的同情和安慰也會讓痛苦者過多地依賴他人,喪失克服困難的主動精神。對少年兒童說來,懲罰會加重痛苦體驗和導(dǎo)致倔強性格和與人群隔離的行為,獨自忍受挫折將導(dǎo)致生活態(tài)度的消沉和精神疲憊。包括成人在內(nèi),人們對痛苦遭遇感到無助和無望,膽怯和失去信心。長此以往,他們將忍氣吞聲,默默無聞。長期忍受嚴重的痛苦,會增加青少年產(chǎn)生極端行為的可能。

  憤怒

  情緒研究指出,對嬰兒身體活動的限制能激活憤怒情緒。一般來說,無論對兒童或成人,強烈愿望的限制或阻止都能導(dǎo)致憤怒的發(fā)生。對比較輕微的限制及其所引發(fā)的輕微的憤怒可能壓抑相當長時間。但是只要限制或阻礙持續(xù)存在,憤怒幾乎終究會發(fā)生。持久地抑制憤怒,不免要付出健康方面的代價。

  不良的人際關(guān)系常常是憤怒的來源。受到侮辱或欺騙、挫折或干擾、被強迫去做自己不愿做的事,都能誘發(fā)發(fā)怒。情緒本身也能成為發(fā)怒的原因,例如,持續(xù)的痛苦能轉(zhuǎn)化為憤怒。早期幼兒被送托兒所,常常以哭鬧來反抗,其中可能包含痛苦和憤怒兩種情緒反應(yīng):痛苦是分離的反應(yīng),憤怒則是由持續(xù)的痛苦轉(zhuǎn)化而來。

  憤怒的原型意義在于激發(fā)人體最大的魄力和力量去打擊和防止來犯者,也用于主動出擊。在當代文明社會中,除了出于自我防御,憤怒所導(dǎo)致的攻擊行為多數(shù)要受到道德規(guī)范的指責(zé)或法律的制裁。因此,憤怒的功能已經(jīng)改變,變成一種表達自身反抗意向和態(tài)度的標志,不必然與攻擊行為聯(lián)系起來。人性學(xué)家認為,憤怒原發(fā)功能的改變,是人類文化革命超越生物革命的一個例證。

  憤怒外顯形式也隨其功能的改變而改變。原型在嬰幼兒的表情中仍然很明顯。表達形式為額眉內(nèi)皺、目光凝視、鼻翼擴張、張口成方型,并在憤怒的大哭中表現(xiàn)得最為明顯。文明社會認為這是一種粗野的儀容,不為社會禮儀所贊許。因此人們學(xué)會掩飾這類表情。這時可能與厭惡、輕蔑情緒相結(jié)合,成為敵意情緒。但是,強烈的憤怒總會以一定的先天表情形式表現(xiàn)出來而易于為人們所識別。

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