阿森心很大。

　　近視接近600度，走路卻從來(lái)不戴眼鏡。就習(xí)慣隨手插在牛仔褲的口袋里，習(xí)慣用上衣衣角擦眼鏡，不用眼鏡布這種東西已經(jīng)好幾年了。

　　雖然不再是正在發(fā)育的年齡，還是擔(dān)心他視力變得太差，偶爾也會(huì)提醒讓他走點(diǎn)心，為自己的革命本錢(qián)負(fù)點(diǎn)責(zé)。

　　他說(shuō)：

　　“沒(méi)辦法。我是個(gè)敏感的人。”

　　“可，這和你不戴眼鏡有什么關(guān)系？”

　　“假如我看得真切，便體會(huì)得真切，體會(huì)得真切，便害怕得真切。遭遇這世界真實(shí)的模樣，讓我不知所措，因?yàn)樗鼈兇蠖嗖皇敲赖?，可我的心沒(méi)法關(guān)上門(mén)。”

　　阿森說(shuō)得對(duì)，關(guān)不上心靈的門(mén)，是一種敏感；敏感度太高，知覺(jué)太過(guò)銳利，反而割傷自己。

　　如果你也近視，卻不愛(ài)戴眼鏡走路，或許，你也是個(gè)敏感的人。

　　選擇摘掉眼鏡，不是欺騙，不是躲避，保護(hù)自己的方式是一個(gè)模糊的世界，你想努力對(duì)這個(gè)世界“失敏”。

　　從玻璃心到鋼化玻璃，你缺少鈍感力

　　渡邊淳一曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)一個(gè)和敏感相對(duì)的概念，叫做鈍感。加上暢銷書(shū)必備造詞的xx力，就熬成了一鍋很濃的雞湯。從前我是玻璃心，自從修煉的感鈍力，心就變成了鋼化玻璃！

　　按照渡邊淳一自己的解釋，“鈍感力”可直譯為“遲鈍的力量”，即從容面對(duì)生活中的挫折和傷痛，堅(jiān)定地朝著自己的方向前進(jìn)，它是“贏得美好生活的手段和智慧”。

　　大概，說(shuō)到底，鈍感力就是給自己一種不受傷的力量。

　　其實(shí)從來(lái)沒(méi)有哪一個(gè)心理學(xué)家定義過(guò)鈍感，因?yàn)槿绻g感力是一種能讓焦慮的現(xiàn)代人解脫精神束縛的良方，它的概念內(nèi)涵也太廣了。其實(shí)，心理學(xué)家甚至，也沒(méi)有定義過(guò)敏感。

　　獲得鈍感力之前，你得知道什么是敏感

　　如果讓你評(píng)價(jià)一個(gè)敏感的人，想必有大一堆想法噴涌而出：神經(jīng)質(zhì)，易緊張、好激動(dòng)、多愁善感、多疑、容易沮喪……頭腦中不由得會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)等式：”敏感=理性上的缺乏=情緒化“。

　　但事實(shí)并不是這樣。

　　敏感本身在語(yǔ)意上就是一個(gè)多義詞，我們對(duì)敏感的認(rèn)識(shí)通常包含三個(gè)層面：

　　1.感受力強(qiáng)。別人可能聽(tīng)不到的聲音，在你聽(tīng)來(lái)可能很大聲；別人覺(jué)得差不多的顏色，你看起來(lái)可能有很大的差別。

　　2.觀察細(xì)致、思維敏捷、組織信息能力強(qiáng)。完全不愿意浪費(fèi)任何的感覺(jué)細(xì)節(jié)，把自己的生命故事編制的異常仔細(xì)。

　　3.容易情緒化。一方面就比他人接受更多的刺激，另一方面還不愿意舍斷離，便造成外部刺激對(duì)內(nèi)部世界的過(guò)猛沖擊。

　　人們總是忽略的是，敏感二字本身并不單單具備積極或消極的特征。

　　比如說(shuō)，藝術(shù)上的“敏感”更傾向于知覺(jué)層面上的，對(duì)生活、世界的細(xì)微體察和對(duì)藝術(shù)、創(chuàng)造的深入思考。

　　有人這么說(shuō)：

　　敏感就像是美人魚(yú)，上岸之后變得腳，走在路上會(huì)體驗(yàn)到刀扎一樣的疼，但是卻能跳美麗的舞。覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法，很美。

　　人們對(duì)敏感最大的誤解卻來(lái)自于對(duì)它的解釋過(guò)于泛化。

　　敏感有它的特異性。

　　你要知道，所有的敏感，都有其指向。身體過(guò)敏如此，有些人對(duì)花生過(guò)敏，有些人對(duì)海鮮過(guò)敏，心靈的過(guò)敏也是一樣。

　　有人對(duì)自己的情緒敏感，有人對(duì)他人的評(píng)價(jià)敏感。有人只是對(duì)某類評(píng)價(jià)敏感，有人只對(duì)某個(gè)人的評(píng)價(jià)敏感。有人對(duì)悲傷敏感，有人對(duì)快樂(lè)敏感。

　　暮春午后，風(fēng)搖落一瓣花。一個(gè)輕揀殘紅，拭去眼角一滴淚；一個(gè)轉(zhuǎn)彎花枝輕嗅，仰起頭，向著天，瞇起眼?？删烤鼓囊粋€(gè)更敏感一些呢？

　　那么問(wèn)題來(lái)了，鈍感力存在么？

　　理想的鈍感應(yīng)當(dāng)是這樣的，我對(duì)這個(gè)世界有著豐富的感知，我對(duì)自我與周遭有著深刻的洞察，但是我處變不驚，我淡泊明志，我隨遇而安，我難得糊涂。嗯，可是否真的有這樣的一種鈍感特質(zhì)的存在呢？

　　擁有正常的感覺(jué)，敏銳的認(rèn)知，可卻能在情緒上做到遲鈍，這意味著我們需要對(duì)于背景信息處于一種既敏感又鈍感的分裂狀態(tài)。

　　可是很多時(shí)候，思維的敏感來(lái)源于感官的敏感，感官的敏感決定情緒的敏感，情緒的敏感影響思維的敏感。三者之間似乎存在著某種必然的關(guān)聯(lián)。（啊，感鈍達(dá)人應(yīng)該是圣人，所以不會(huì)是我。）

　　然而，如果我們僅僅將敏感做狹義化的“情緒過(guò)敏”的解釋，就是上述定義中的第三層含義，那么提升鈍感力就成為了一種情緒管理的的過(guò)程。

　　情緒發(fā)生的時(shí)候，每一個(gè)階段都會(huì)產(chǎn)生情緒調(diào)節(jié)。

　　根據(jù)Gross的情緒調(diào)節(jié)過(guò)程模型，人們經(jīng)?；蛘呤紫仁褂玫囊环N情緒調(diào)節(jié)策略叫做情景選擇（situationselection），它主要用來(lái)避免或降低負(fù)情緒的發(fā)生，增加積極情緒體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。

　　例如，有社交焦慮的人會(huì)千方百計(jì)避開(kāi)社交場(chǎng)合，各種托辭只為讓自己一個(gè)人做自己想做的事情，或許因此延伸出了傳說(shuō)中的“死宅男”、“死宅女”。

　　第二種叫做情景修正(situationmodification)，就是努力改變身處的情景，改變方法有很多因人而異。

　　第三種叫做注意分配(attentionaldeployment)，當(dāng)你處于一個(gè)令人尷尬的境地時(shí)，會(huì)避開(kāi)原來(lái)的話題或任務(wù)。如當(dāng)談到令人不愉快的話題時(shí)，你會(huì)忽視這些話題，轉(zhuǎn)而注意天氣或其它。

　　此外，第四種是經(jīng)常用于改變情緒反應(yīng)的，它叫做認(rèn)知改變(cognitivechange)，即改變你對(duì)事件的解釋。

　　如當(dāng)閨蜜開(kāi)車接你，你遲到4分鐘，而閨蜜因此大發(fā)脾氣。對(duì)此，你可以理解為閨蜜的脾氣欠佳，不夠體貼，為人小氣；但換個(gè)角度想，你也可以理解為自己遲到未道歉導(dǎo)致對(duì)方不舒服；或者馬路上不能停車，她的等待過(guò)程無(wú)比焦慮……

　　這對(duì)你的心理體驗(yàn)、行為方式乃至生理反應(yīng)都會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的影響。

　　最后一種是反應(yīng)調(diào)整(responsemodulation)。反應(yīng)調(diào)整是指情緒已經(jīng)被激發(fā)以后，對(duì)自己進(jìn)行的調(diào)整。如別人踩了你的腳，他沒(méi)有表示歉意，盡管你很生氣，但你會(huì)努力控制自己的憤怒情緒，這就屬于反應(yīng)調(diào)整。

　　前四種調(diào)節(jié)發(fā)生在情緒產(chǎn)生之前，而最后一種情緒調(diào)節(jié)發(fā)生在情緒已經(jīng)形成、情緒反應(yīng)激活之后。

　　鈍感過(guò)程實(shí)質(zhì)即一種發(fā)生在情緒之前的調(diào)節(jié)，不是調(diào)節(jié)已經(jīng)產(chǎn)生的情緒，而是強(qiáng)調(diào)如何科學(xué)的防止情緒的發(fā)生。

　　比如開(kāi)頭講的“摘掉眼鏡”，就是一種主動(dòng)選擇模糊，規(guī)避情緒產(chǎn)生的情景，它是情景選擇與情景修正的一種方式。

　　其次，因敏感而受傷的人，往往過(guò)度關(guān)注過(guò)去與未來(lái)，喪失了生活的支撐。因此，努力戒斷反復(fù)回憶與過(guò)度幻想，將大多數(shù)的注意分配在與當(dāng)前貼近的一小段時(shí)間區(qū)間內(nèi)，有助于增強(qiáng)控制感與對(duì)生活的滿意度。

　　因敏感而受傷的人，對(duì)他人常常在乎。認(rèn)為他人的情緒歸責(zé)于自己。

　　但其實(shí)，每個(gè)人都一概不對(duì)他人的情緒負(fù)責(zé)，你無(wú)法透視任何一個(gè)除己以外的人的情緒背景和這背后廣闊的生命故事。

　　請(qǐng)記住一句話：

　　你不需要關(guān)心整個(gè)人類，每個(gè)人都是自己的超級(jí)英雄。

　　任人間疾風(fēng)勁吹，我自己巋然不動(dòng)，鈍感過(guò)程的實(shí)質(zhì)是讓你嘗試只關(guān)注當(dāng)前，只關(guān)注自身。

　　只關(guān)注當(dāng)前與自身，其實(shí)是非常困難的。事實(shí)上敏感者常常能夠發(fā)現(xiàn)他人的情感需要。這是太好的品質(zhì)。但是因?yàn)槊舾卸軅娜恕s有著有不合理的認(rèn)知循環(huán)。

　　比如當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的朋友需要安慰，自己卻沒(méi)有辦法提供快速有效的幫助時(shí)，就會(huì)苛責(zé)自己真沒(méi)用，都不會(huì)安慰別人，對(duì)他人情緒的關(guān)注轉(zhuǎn)而變成了一種自我攻擊。

　　這個(gè)時(shí)候，合理的認(rèn)知方式應(yīng)當(dāng)是指向安慰這個(gè)過(guò)程本身的，他在難過(guò)，我應(yīng)該通過(guò)哪些途徑更有效的幫助到他，他真正需要的是什么？

　　這種認(rèn)知改變的過(guò)程需要不斷訓(xùn)練與調(diào)整，當(dāng)這種解釋風(fēng)格成為習(xí)慣，針對(duì)自我的消極情緒也就不那么容易產(chǎn)生了。

　　想要變得“鈍感”，其實(shí)是修煉一種另類的敏感

　　因敏感而受傷的人，通常保持著一種“世界非常可怕”的基本哲學(xué)，但事實(shí)卻是，這個(gè)世界并非可怕，而是復(fù)雜。

　　如果要修煉感鈍力，你需要把自己的敏感在內(nèi)涵上加深，外延上擴(kuò)展。

　　無(wú)論是喜是悲，你都可以統(tǒng)統(tǒng)覺(jué)察，在傾聽(tīng)別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)的同時(shí)，也對(duì)自己的確信抱有足夠的關(guān)照。

　　讓這些力量在深處斗爭(zhēng)，你的意識(shí)無(wú)須參與，縱然閾下摧枯拉朽，閾上的世界，依舊波瀾不驚。就像真正的理性是嘗試站在所有的立場(chǎng)統(tǒng)統(tǒng)感性一把。

　　鈍感習(xí)得還依賴習(xí)慣化?？赐炅艘蝗f(wàn)部電影，想必是不會(huì)哭了；重播若干次的球賽，也很難讓人再次全身顫栗。刀用得多了，切過(guò)洋蔥，剁過(guò)豬頭，自然就鈍了。

　　“怎么辦，我太敏感了！”這的確像是敏感的人才會(huì)問(wèn)出來(lái)的問(wèn)題。