正是由于人的心理和行為不合“道”，也就是不符合以中為度、清靜無為、陰陽平衡等宇宙規(guī)律，因此受到規(guī)律的懲罰，導致體弱生病。

　　人們的心理和行為不符合規(guī)律表現(xiàn)在各個方面。由于人們的肉眼看不見陰性物質(zhì)，不知道生命真正的主人是誰，而把肉體的追求和享受作為對生命的維護和樂趣。在對外物的追求中，實際上是在無形地損耗陰性靈體的精華能量。

　　由于人們不能正確對待各種事物，執(zhí)著對各種事物的追求和貪戀，經(jīng)不起各種社會因素強烈和持久的刺激，執(zhí)著地追求各種名利和愛情，在貪心和妄想的趨使下，無論是否得到，都會不同程度地引起心理狀態(tài)的變化，另一方面是執(zhí)著“我見”，總是以自我為中心，總認為自己的見解對，別人的見解不對，而且要求別人必須服從自己的見解，否則就會生氣煩惱，使心理失去平衡。

　　人們?yōu)槭裁磿斐筛鞣N各樣的心理失衡呢？是什么東西使人憤怒、嫉妒、憂思、悲傷、煩惱呢？是欲望，確切地說是過高的欲望。對于錢財名利產(chǎn)生過高的奢求，與別人攀比，如果不如別人，則易產(chǎn)生嫉妒；對于想得而沒能得到的錢財名利、愛情美色，就會生出種種煩惱。有些人甚至會為了滿足私欲鋌而走險，走上違法犯罪之路。那些常干缺德壞事的人，整天提心吊膽，心驚肉跳，怎能不使心理失衡而身患疾病呢？

　　那么，欲望又是怎么產(chǎn)生的呢？是分別心。宇宙本性是清靜無為、如如不動的，因此，宇宙本性里是沒有分別的。例如：辣椒的本性并沒有好與不好，愛吃辣椒的人就說它好，不愛吃辣椒的人就說它不好，這個好與不好是從哪里來的呢？是人們根據(jù)自己的需求從心理分別出來的。

　　又如：一套幾十平米的住房，一般人住著正合適，如果讓一個乞丐來住，他會認為自己住進了天堂；如果讓一個億萬富翁來住，他會認為是貧民窟。房子的本性也沒有好與不好，這個好與不好也是從人心理分別出來的。宇宙間的一切事物都是沒有分別的，不信你可以類推一切事物，都會得出同樣的結(jié)果，這就是宇宙及萬事萬物的本性——清靜無為，無分無別，如不動。

　　但是人們對一切事物都要分別個好壞、是非、對錯、善惡，然后偏在一邊，去排斥另一方，這就是偏見，由偏見產(chǎn)生了種種煩惱。因此，一切煩惱都是由分別心產(chǎn)生的。分別——我他（好壞、是非、對錯、善惡）——取舍——欲望——執(zhí)著——計較得失——煩惱——違背本性和規(guī)律——病災——生命層次下旋。

　　由此可見，人們的疾病和災難都源于分別心，我們生生世世生活在分別之中，養(yǎng)成了根深蒂固的分別習氣，無論什么事都要分別個是非好壞，如果不信，你可以細心留意你自己的每一個念頭，是不是都在分別取舍之中？正是這個每時每刻的分別心，才使你總是處于各種煩惱之中。

　　心病為什么不易痊愈

　　患有心病的人，多數(shù)長期治療而效果不佳或經(jīng)常反復，這是什么原因呢？

　　究其根源有三：

　　一是施治者治表未治本，治病未調(diào)心。

　　例如：對結(jié)石、腫瘤患者，直接針對結(jié)石、腫瘤進行化、碎或手術(shù)取出，而對結(jié)石、腫瘤發(fā)病的主要原因——生氣（心理不平衡）而造成的氣滯血瘀這一根源卻很少重視?；颊叩男牟「次吹玫街委熀涂刂?，還繼續(xù)生氣，所以病情不斷反復。一方面醫(yī)生在給他治病，而另一方面患者在繼續(xù)造病，外因當然沒有內(nèi)因起作用大，故長期不愈。

　　二是現(xiàn)代西醫(yī)的治療手段是直接針對肉體的病灶處，所謂的頭痛治頭，腳痛治腳。

　　按照“生命層次控制圖”：元神（調(diào)心）——中脈——脈輪——經(jīng)絡——肉體，按照這一程序，上面控制下面的層次，而肉體則屬于最末稍的層次。例如：對于腦瘤患者，直接開刀把腦瘤取出。

　　在臨床中發(fā)現(xiàn)，腦瘤患者雖病在腦瘤，但控制病灶的卻是縱向的經(jīng)絡，而控制經(jīng)絡的又是橫向的脈輪。由于經(jīng)絡和脈輪不通，腫瘤、結(jié)石及各種病灶就產(chǎn)生在這條經(jīng)絡和脈輪的縱橫交*點上。在治病時如果不打通堵塞的經(jīng)絡和脈輪，等于治表未治本。因此，許多結(jié)石、腫瘤患者碎石或手術(shù)后繼續(xù)生長。

　　三是患者的病灶本身就是薄弱環(huán)節(jié)，像一個磨損的零件。

　　由于患者心理因素沒有解決，仍繼續(xù)心向外馳，氣往外散，體內(nèi)真氣處于越來越虛的趨勢，該受損器官得不到足夠氣血的補充。人體自身這部非常高級的生物磁場本身具有自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)，但只有在放松、入靜的條件下才能充分發(fā)揮作用。

　　患者如認識不到這一重要環(huán)節(jié)，心理仍處于緊張、憂郁、憤怒、多思、煩惱等各種不平衡之中，已受損的“零件”得不到人體內(nèi)生物磁場自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)的自動調(diào)理和“修補”。在人體中，經(jīng)脈血管如同渠道，氣血如同水，血隨氣走。醫(yī)生即使把你的“渠道”修得再暢通，怎耐渠中缺水，仍然斷流，使氣血瘀結(jié)。所以單*藥物治療而不調(diào)節(jié)心理只能緩解一時，一有條件立即復發(fā)，因此很難痊愈。

　　心病的根本防治

　　對于心病的根本防治，當然應以調(diào)心為主，調(diào)身為輔。那么如何調(diào)心呢?古今中外，人們作過各種嘗試。譬如：為了避免生氣，有些人厭世出家；有些人提出“以忍為上”；甚至在墻上貼上一個“忍”字作為自己的座右銘。但我認為這樣并不解決根本問題，反而會加重病情。

　　請想，“心”字頭上一把“刀”，刀在威逼、壓制著你的心，你的心情能順暢嗎？這樣忍并不是不生氣，實際上是在生悶氣，只是不發(fā)火而已。每天看著“忍”字在那里憋氣的人，心理能平衡嗎？能不憋出病來嗎？這種壓制心理的方法總有一天會造成“火山爆發(fā)”，因而不是根本解決問題的方法。

　　還有些人以《不氣歌》來調(diào)解心理：“他人氣我我不氣，我本無氣他來氣。倘若因病中他計，氣下病來無人替。請來醫(yī)生將病治，反說氣病治非易。氣滯經(jīng)脈太可懼，誠恐因病把命廢。我今嘗過氣中味，不氣不氣真不氣”。此歌的前四句表面看似不氣，實際上是以“不氣”仍在與別人“斗氣”。中間幾句雖道出氣大傷身的病理，但仍未道明如何才能真不生氣。難怪有人常說：“我也會背《不氣歌》，可是事兒到頭上不由人啊！”那么，如何才能真不生氣，并經(jīng)常保持平衡的心態(tài)呢？筆者認為，首先應該從道理上解決，所謂“理通法自明”。

　　一是萬事萬物都沒有自我，都是緣聚緣散，由緣而生，因緣而滅。

　　例如，我們的肉體生命，是由地、水、火、風四大緣組合而成。肉體化成灰后屬于地；肉體里有百分之七十的水分，屬于水；體內(nèi)有溫度，屬于火；呼吸屬于風。這四大都屬于陽性物質(zhì)。

　　萬事萬物都是陰陽互根的，因此，除了這四大之緣以外，里面還有一個陰性物質(zhì)的靈體（民間稱靈魂，佛家稱第八識），如無靈體的進入，仍不能產(chǎn)生肉體和生命，因此，靈體也是一個必要之緣。另外，還要有父親、母親、時間、空間等緣，才能產(chǎn)生人體這個生命。如果離開這些緣，就沒有這個生命。因此說這個生命沒有自我，都是緣生緣聚的。不信你可以類推一切事物，都是因緣而生，因緣而滅。

　　二是萬事萬物每時每刻都在不停地變化，一直變化的東西只是一種虛幻的，而不是真實的，因此它是空。

　　例如：一粒樹種——發(fā)芽——小樹——大樹——木材——桌子——舊桌子——灰土——又生出其它物種……以至無窮地變化下去，一切事物皆是如此。只是變化出的表象不同，作用不同，但其本性都是空。人也是如此，人生如同一臺戲，在這埸戲里（今生）扮演這個角色，在那埸戲里（前世）又扮演另一角色，也一直處于不停變化的過程中，一直在變化的東西當然不是真實的。因此它的本性是空。

　　三是萬事萬物你只能用它的作用，但是得不到它。

　　真實的東西應該是可以得到的，但萬事萬物我們都只能用它，而不可能得到它，就連我們這個肉體也得不到，何況那些身外之物，都是實不可得，因此本性是空。如果不信，你可以類推一切事物。

　　一切事物包括我們的肉體，都是不可得的。一生中聚的財物再多，死的時候一分錢也帶不走。以上三個角度雖然都是在論證事物，但是，又都能體現(xiàn)出萬事萬物的本性是空。萬事萬物都是從真空本性里變現(xiàn)出來的，因此，萬事萬物也都具有真空的本性，所以它也是空。真空本性里當然是沒有分別的。

　　由此可見，宇宙及萬事萬物的本性中是不存在任何分別的，而人們的分別心是完全背離宇宙本性的，正是由于人們把宇宙萬事萬物錯誤認為都是真的，是可以得到的，才產(chǎn)生了分別心，因而導致出一切煩惱、疾病和災難。