一、頭面頸部穴位

四白

“四”，意為廣闊的意思；“白”，指光明清澈。本穴可治療眼病，具有增強視力的作用，所以稱為“四白”。“四白”穴在眼睛正視時，瞳孔直下、眼眶下眶凹陷中。

睛明

“睛”，指眼睛；“明”，意為明亮。本穴有使眼睛明亮的作用，故名。“睛明”穴在內(nèi)眼角直上0.1寸凹陷中。

瞳子髎(liáo)

“瞳子”，指眼；“髎”，意為孔穴。該穴在小兒外眼角旁開0.5寸、眼眶骨外緣凹陷中，所以稱“瞳子髎”。

球后

“球”，這里指眼球；“后”，前后的后。本穴位位置較深，在眼球的后部，位于下眼眶外側(cè)緣1/4處，所以叫“球后”。

迎香

“迎”，意為迎接；“香”，指香味，這里泛指各種氣味。因為本穴主治不聞香臭的病癥，所以定這一穴名。“迎香”穴在鼻翼外緣旁開0.5寸，也就是在鼻唇溝中點凹陷處。

攢(cuán)竹

“攢”，聚集；“竹”，竹葉，形容眉行。穴位在兩眉頭凹陷中，皺眉時此處好象竹葉聚集，所以稱為“攢竹”。

魚腰

形容眉毛如魚，穴在魚之正中部，故名。“魚腰”穴在眉毛中點凹陷處。

印堂

“印”，原意指圖章；“堂”，庭堂。古代星相家把前額部兩眉頭之間叫做印堂，此穴位在前正中線上，兩眉頭連線的中點處，所以也稱“印堂”。

太陽

“太”，高、極的意思；“陽”，陰陽的陽。頭顳(niè)部的微凹處，俗稱為太陽穴，穴在它的上面，所以叫“太陽”。

百會

“百”，表示數(shù)量多；“會”，意為會聚。本穴在頭頂，是各條經(jīng)脈會聚的地方，所以稱“百會”。具體位置在后發(fā)際（頭發(fā)與頸部交界處）正中直上7寸，兩耳尖連線中點。

風池

“風”，指風邪；“池”，意為池塘，這里指凹陷。本穴位于頸后，在“胸鎖乳突肌”與“斜方肌”之間的凹陷中，是風邪易于侵犯的地方，所以稱“風池”。

風府

“風”，指風邪；“府”，這里指聚集的部位。因為是指風邪集結(jié)的部位，所以稱“風府”。“風府”穴位于兩“風池”穴之間中點凹陷處。

翳(yì)風

“翳”，遮掩的意思；“風”，指致病的風邪。因為本穴可以治療風邪引起的疾病，又被耳垂所遮掩，所以稱“翳風”。翳風穴在耳垂后下緣凹陷中。

二、上肢穴位

合谷

“合”，意為會合；“谷”，意為山谷。因該穴在拇、食指相合處，形如山谷之中間，故稱“合谷”。

十宣（十王）

“十”，這里指本穴在雙手有十個穴點；“宣”，宣泄，意為有宣泄消除病邪的功能。所以稱為“十宣”，又名“十王”，位于十個手指指甲的赤白肉際處。

勞宮

“勞”，意為勞動；“宮”，指宮殿，這里指掌心為心神所居之處。當手勞動屈指，中指尖所指即“內(nèi)勞宮”。“外勞宮”在手背、與“內(nèi)勞宮”相對應的位置。

神門

“神”，意為神明，心藏神；“門”，意為門戶。本穴為心經(jīng)之原穴，乃神所出入之門戶，故名。“神門”在小兒腕橫紋“尺側(cè)”（近小指的一側(cè)）紋頭處。

內(nèi)關(guān)

“內(nèi)”，指內(nèi)側(cè)，因為穴位居于臂屈側(cè)面，即內(nèi)側(cè)面，與外關(guān)穴相對，所以稱為內(nèi)；“關(guān)”，指出入要地。因本穴擅長治療內(nèi)臟病，所以稱為“內(nèi)關(guān)”。“內(nèi)關(guān)”在小兒前臂掌側(cè)、腕橫紋直上2寸、兩大筋之間。

曲池

“曲”，屈曲；“池”，水池。屈曲肘部，橫紋端處出現(xiàn)凹陷，形似淺淺的水池，所以稱為“曲池”。池，尚有另外一個涵義，因本穴為系氣血匯合之處，似水流匯入池中。“曲池”位于肘關(guān)節(jié)外側(cè)，屈肘時，肘橫紋紋頭的盡頭。

臂臑(nào)

“臑”，原指牲畜的前肢，此指上臂內(nèi)側(cè)處。因穴位于上臂正中線與三角肌下緣相交處，故名“臂臑”。

肩髃(yú)

“肩”，指肩部；“髃”，指髃骨，肩胛骨肩峰端。此穴位于三角肌上部，肩峰與肱(gōng)骨大結(jié)節(jié)之間，也就是上臂外展平舉時呈現(xiàn)的凹陷處，所以名為“肩髃”。

肩髎(liáo)

“肩”，指肩部；“髎”，意為孔穴。本穴位于肩峰后凹陷中，故名“肩髎”。

三、下肢穴位

足三里

“足”，指足部；“里”，意為寸。因本穴位于“外膝眼”下3寸、脛(jìng)骨外側(cè)約一橫指處，所以稱“足三里”。

豐隆

“豐”，意為豐滿；“隆”，指隆起。該穴所在的部位，肌肉豐滿而又隆起，所以名以豐隆。“豐隆”穴位于膝關(guān)節(jié)下8寸，也就是“外膝眼”與“外踝尖”連線的中點。

解溪

“解”，指骨解（骱），即骨與骨之間的連接處；“溪”，溪流，此指凹陷處。該穴位于踝(huái)關(guān)節(jié)正中、兩條大筋間凹陷處，故稱“解溪”。

承扶

“承”，意為承受；“扶”，意為扶持，指本穴有承受上身扶持下肢的作用，所以命名“承扶”。“承扶”穴位于臀橫紋中點。

委中

“委”，意為彎曲，這里指膝彎部；“中”，指中央。“委中”位于膝關(guān)節(jié)后方、腘(guó)橫紋之中點處，所以稱為“委中”。

居髎(liáo)

“居”，與“倨”的意思相通，即蹲下；“髎”，這里指空隙。在蹲下時，股部出現(xiàn)凹陷處就是本穴，所以稱“居髎”。

環(huán)跳

“環(huán)”，為圓形，指臀部；“跳”，跳躍。因為本穴在臀部（在“股骨大轉(zhuǎn)子”高點與骶(dǐ)管裂孔連線的外1/3處），又治療下肢活動方向的疾病，所以稱為“環(huán)跳”。

陽陵泉

“陽”，指外，這里指小腿外側(cè)面；“陵”，指高突處，這里指腓(féi)骨小頭；“泉”，指凹陷部。本穴在位于膝關(guān)節(jié)外側(cè)向下、腓骨小頭（膝關(guān)節(jié)外側(cè)一個小的突起）前下方凹陷處，所以叫“陽陵泉”。

三陰交

“三陰”，指足部三條陰經(jīng)（肝經(jīng)、脾經(jīng)、腎經(jīng)）；“交”，交會。該穴是足部三條陰經(jīng)交會的地方，所以稱“三陰交”。“三陰交”位于小腿內(nèi)側(cè)、內(nèi)踝高點上3寸。

涌泉

“涌”，指水向上冒；“泉”，泉水。本穴為腎經(jīng)的井穴，比喻脈氣從足底出來的情況，故名“涌泉”。“涌泉”穴位于足底、前1/3腳掌正中凹陷處，也就是“人”字凹陷處。

膝眼

“膝”，指膝部；“眼”，此指凹陷處。該穴在膝部兩側(cè)凹陷處，所以稱為“膝眼”。髕(bìn)骨（膝關(guān)節(jié)前方）正下方是髕韌帶，其外側(cè)凹陷處是“外膝眼”，內(nèi)側(cè)凹陷處是“內(nèi)膝眼”。

四、胸腹部穴位

天樞

“樞”，意為樞紐。本穴在上下腹的中間（肚臍旁開2寸處），具有轉(zhuǎn)運中下焦氣機的功能，恰如樞紐一樣，所以稱為“天樞”。

天突

“天”，這里指天氣，即自然界的氣；“突”，意為煙囪，這里指通道。該穴位在咽喉上（胸骨柄上窩凹陷處），即是與天氣相通的通道，所以稱為“天突”。

氣海

“氣”，指元氣；“海”，意為匯聚之處。該穴位于臍下1.5寸，為元氣匯聚的地方，所以稱“氣海”。

神闕(què)

“神”，指神氣；“闕”，指門樓，牌樓。神闕是指神氣通行的門戶。

中脘

“中”，中部；“脘”，指胃腑。古人認為該穴在胃腑的中部，所以稱為“中脘”。中脘穴在肚臍上4寸。

膻(tán)中

“膻”，指胸部；“中”，意為中央、中點。該穴位在前胸正中線上，兩乳頭連線的中點處，所以稱為“膻中”。

五、背部穴位

肺腧(shù)

“肺”，指肺臟；“腧”指臟氣轉(zhuǎn)輸之處。本穴為肺臟之氣轉(zhuǎn)輸之處，所以稱“肺腧”。肺腧穴位于背部“第3胸椎棘突下”、旁開1.5寸處。

厥陰腧

“厥陰”，指手厥陰心包，意為本穴和心包相對應（心包是心臟的外圍部分），是心包氣血輸注的地方，所以稱為“厥陰腧”。厥陰腧在背部“第4胸椎棘突下”、旁開1.5寸處。

心腧

“心”，指心臟，“腧”指臟氣轉(zhuǎn)輸之處。本穴為心臟之氣轉(zhuǎn)輸?shù)牡胤剑苑Q作“心腧”。心腧穴位于背部“第5胸椎棘突下”、旁開1.5寸處。

肝腧

“肝”，指肝臟，“腧”指臟氣轉(zhuǎn)輸之處。本穴為肝臟氣血轉(zhuǎn)輸之處，所以稱為“肝腧”。肝腧穴位于背部“第9胸椎棘突下”、旁開1.5寸處。

脾腧

“脾”，指脾臟，“腧”指臟氣轉(zhuǎn)輸之處。本穴為脾臟氣血轉(zhuǎn)輸之處，所以稱為脾腧。脾腧穴位于背部“第11胸椎棘突下”、旁開1.5寸處。

腎腧

“腎”，指腎臟，“腧”指臟氣轉(zhuǎn)輸之處。本穴為腎臟之氣轉(zhuǎn)輸之處，故名“腎腧”。腎腧穴位于背部“第2腰椎棘突下”、旁開1.5寸處。

大腸腧

“大腸”，指大腸腑，“腧”指轉(zhuǎn)輸之處。本穴為大腸之氣轉(zhuǎn)輸之處，所以稱“大腸腧”。大腸腧位于“第4腰椎棘突下”、旁開1.5寸處。

長強

“長”，這里含位置高、統(tǒng)率的意思；“強”，強盛，盛大。本穴為督脈的第一穴，督脈統(tǒng)率所有的陽經(jīng)，是陽經(jīng)之長，氣血強盛，所以稱它為“長強”。

夾脊（華佗夾脊）

“夾”，從兩相對的方向固定不動；“脊”，指脊柱。此穴在脊柱兩旁，自第一胸椎至第五腰椎均有，好象在兩旁將脊柱夾于其中，所以稱“夾脊”。傳說本穴是東漢名醫(yī)華佗發(fā)現(xiàn)的，所以又名“華佗夾脊”。具體位置在背部正中線第1胸椎至第5腰椎、旁開0.5寸處。

肩井

“肩”，指肩部；“井”，意為凹陷。該穴在肩部的凹陷處，所以稱“肩井”。

風門

“風”，指風邪；“門”，意為門戶，古人認為此處是風邪出入不敷出門戶，所以稱為風門。“風門”穴位于背部“第2胸椎棘突下”、旁開1.5寸處。

命門

“命”，意為生命；“門”，意為門戶。因為該穴在左右腎腧穴的中間（即“第2腰椎棘突下”，脊柱正中線上），腎氣是一身的根本，所以稱它為“命門”。

中醫(yī)兒科術(shù)語通俗化解釋

按積抑痹

“按積抑痹”指治療“積滯”和“痹”證（肢體關(guān)節(jié)長期疼痛、麻木等癥狀）。

八綱辨證

中醫(yī)“八綱”指“陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實”，是辨證論治的理論基礎之一。“八綱辨證”，是將四診得來的資料，根據(jù)人體正氣的盛衰、病邪的性質(zhì)、疾病所在的部位深淺等情況，進行綜合、分析，歸納為“陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實”八類證候。從“八綱辨證”來看，任何一種病癥都可用“陰陽”確定類別、用“寒熱”闡發(fā)性質(zhì)、用“表里”反映其病位深淺、用“虛實”說明邪正盛衰的強弱。

辨證

“辨證”，就是辨別癥狀，根據(jù)四診所得的資料進行分析、綜合、歸納，以判斷疾病的原因、部位、性質(zhì)，從而作出正確的診斷，為治療疾病提供依據(jù)。

辨證施治

“辨”包括辨別與分析兩方面內(nèi)容；“證”即是一組癥狀的綜合與歸類。“辨證”就是運用四診所獲得的客觀資料（即證候），用中醫(yī)理論（三因、四診、六經(jīng)、八綱、臟腑、氣血等等）分析辨證，從而提高認識原因、病理、病機、病位，同時注意病情的發(fā)展趨勢與邪正盛衰。“施治”是在“辨證”的基礎上，根據(jù)不同證候，而采用相應的治療方法，潛方用藥。因此“辨證”是“施治”的依據(jù)；“施治”是治療的目的。“辨證施治”即不同于對癥治療，也不同于西醫(yī)的辨病治療，它把人體的內(nèi)在聯(lián)系，疾病的發(fā)展變化規(guī)律聯(lián)系起來。“辨證施治”可以說是病因療法。

補瀉手法

推拿補瀉手法是針對疾病虛實而設的。屬于“補法”的手法有升溫、興奮、激發(fā)和營養(yǎng)機體作用。其特點是力度輕、時間長、頻率低（速度慢）、幅度?。环较驗轫樈?jīng)絡、或向上、向心、外旋等。適用于病程長、病情緩、體質(zhì)弱的患兒。屬于“瀉法”的手法有降溫、抑制、疏暢、祛邪作用。其特點是力度重、時間短、頻率高（速度快）、幅度大；方向為逆經(jīng)絡、或向下、離心、內(nèi)旋等。適用于病程短、病情急、體質(zhì)強的患兒。

赤白肉際

“赤白肉際”指手掌側(cè)和手背側(cè)交界的部分，也指足背與足底的交界部分。

純陽之體

“純陽”是指小兒的陽氣相對比陰氣旺盛而言。不是指有陰無陽，也不是指盛陽。小兒處于生長發(fā)育的旺盛時期，年齡越小，生長發(fā)育的速度越快。無論在形體增長方面還是功能活動方面均不斷趨于完善。“純陽之體”即指小兒生機勃勃、發(fā)育迅速的這種生理特點，猶如草木方萌、旭日初升。

腠理

“腠(còu)理”指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。

大魚際與小魚際

“魚”是指肌肉隆起形如魚肚腹；“際”，意為邊緣。“大魚際”指手掌外側(cè)，即近姆指的一側(cè)肌肉隆起的部分；“小魚際”指手掌內(nèi)側(cè)，即近小指的一側(cè)肌肉隆起的部分。

發(fā)物

“發(fā)物”是指特別容易誘發(fā)某些疾?。ㄓ绕涫桥f病宿疾）或加重已發(fā)疾病的食物。“發(fā)物”禁忌在飲食養(yǎng)生和飲食治療中都具有重要意義。在通常情況下，發(fā)物也是食物，適量食用對大多數(shù)人不會產(chǎn)生副作用或引起不適，只是對某些特殊體質(zhì)以及與其相關(guān)的某些疾病才會誘使發(fā)病?，F(xiàn)代臨床研究證實，忌食發(fā)物對于外科手術(shù)后減少創(chuàng)口感染和促進創(chuàng)口愈合具有重要意義。

方義（方解）

“方義”是中醫(yī)方劑學用語，又稱“方解”。意思是說：對于一個藥方中的各種藥物，都是針對病癥的什么方面，用的是藥物的什么功用，怎樣搭配，也就是怎樣配伍。

肺常不足

中醫(yī)認為肺為嬌臟，管理呼吸和人的一身之氣，向外合于皮膚和汗孔。小兒抵御各種外界致病因素的功能較差，病容易從口、鼻、皮膚襲入，首先犯肺，表現(xiàn)為“肺常不足”。臨床常見于感冒、咳嗽、肺炎、咳喘等。肺之氣有賴于脾的精微充養(yǎng)。脾胃健旺，則肺氣自固，而小兒脾胃不足，肺氣也就弱了。

肺主宣發(fā)肅降

“宣發(fā)”指肺氣向上宣和向外周布散的作用；“肅降”指肺氣向下通降和使呼吸道保持干凈的作用。“肺主肅降”的功能主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是吸入自然界的清氣；二是將吸入的清氣和脾轉(zhuǎn)輸來的津液和水谷精微向下布散（經(jīng)腎和膀胱，生成尿液而排出體外）；三是肅清肺和呼吸道內(nèi)的異物，以保持呼吸道的潔凈。

風邪

“風邪”是指各種外界致病因素的總稱。

扶正

“扶”是扶持、補益的意思；“正”指人體的正氣，能抗御病邪。“扶正”指增強人體抵抗力。

復式手法

是穴位與手法的組合應用方法，是具有特定姿勢、特定名稱和特定主治功用的推拿手法。有的是一個穴位施行幾種不同的手法；有的是一種手法同時或依次在幾個不同的穴位上施術(shù)；也有的是幾個穴位（或部位）幾種手法的綜合應用。復式手法的名稱都是特定的。這些名稱有的是根據(jù)操作形象而定，如“二龍戲蛛”、“雙鳳展翅”、“水底撈明月”等；有的是根據(jù)手法名稱和操作穴位而定，如“打馬過天河”、“運土入水”等；還有的是根據(jù)其功能主治而定，如“開璇璣”等。

肝常有余

“肝常有余”不是指小兒“肝陽亢盛”，而是指肝主疏泄，具有升發(fā)疏泄全身氣機的功能。

疳積

疳積為“疳癥”和“積滯”的合稱，二者是同一病癥的兩種不同病理階段。“積滯”輕，“疳癥”重。疳有兩種含義，一為“疳者甘也”，謂其病由于吃甘甜油膩的食物過多所致；二為“疳者干也”，是泛指全身消瘦、肌膚干枯、氣血津液不足的臨床征象。“疳癥”多是積滯的進一步發(fā)展，所以古人說“無積不成疳”。

疳癥

“疳癥”指長期厭食所致小兒營養(yǎng)不良、發(fā)育遲緩的一種病理狀態(tài)。

岡上窩、岡下窩

肩胛骨的后側(cè)有一橫行的隆起，稱為“肩胛岡”，其上下的凹陷稱為“岡上窩、岡下窩”。

腘橫紋

“腘(guó)橫紋”指屈膝時膝關(guān)節(jié)后方的橫紋。

腘窩

位于膝部的后面。腿彎曲時腘部形成一個窩，叫“腘窩”。

寒瀉

“寒瀉”是指過食生冷、或感受風寒后引起的腹瀉。常見發(fā)燒、怕冷無汗、腹痛腹脹、大便清稀、腸鳴。

積滯

“積滯”指食物、氣體或水液等停留體內(nèi)而不消化。“積”指有形之物，“滯”指無形之物。

棘突

“棘突”指椎骨后方的骨性隆起，在頸、背、腰部人體后側(cè)正中線上可觸及。

肩胛岡

肩胛骨的后側(cè)有一橫行的隆起，稱為“肩胛岡”。

健運與化積

幫助脾運化飲食和化掉停積于體內(nèi)的積滯的治療方法。“健運”為補，能明顯增強脾的功能，增強體質(zhì)；“化積”為瀉，有利于積滯通過大小便、矢氣、呃氣，甚至嘔吐等排除。

解顱

“解顱”是指小兒囟(xìn)門應合不合，反為寬大，頭縫開解，頭顱逐漸增大，目珠下垂等為特征的一種病證?；純憾鄶?shù)在生后6個月以后開始出現(xiàn)明顯癥狀，預后往往不良。本病常見于西醫(yī)的腦積水。

津液

“津液”是人體一切正常水液的總稱，包括各臟腑組織器官內(nèi)的液體及其正常的分泌物。如肺液、胃液、腸液及涕、淚等。津液有滋潤和濡養(yǎng)的生理功能。

經(jīng)絡

“經(jīng)絡”是指運送氣、血等的通路，包括“經(jīng)脈”和“絡脈”。“經(jīng)”是經(jīng)絡系統(tǒng)的主干，“絡”是經(jīng)脈別出的分支。“經(jīng)脈”是直行的干線，分布在較深處；“絡脈”是橫行的分支，分布在較淺處。“經(jīng)絡”連接著身體的臟腑器官和體表，有粗有細，凹凸彎曲地遍布在身體內(nèi)。“經(jīng)絡”流動通暢，身體就表現(xiàn)為健康；相反，如果“經(jīng)絡”不暢，身體就會出現(xiàn)不舒服的癥狀。

經(jīng)氣靈敏

經(jīng)氣具有感受外界刺激的作用，這是針灸與推拿治療疾病的基礎。經(jīng)氣靈敏指增強經(jīng)氣對外界刺激的感受性。

精、氣、神

“精”，廣義泛指一切精微物質(zhì)。狹義的“精”是指人體腎所藏的精氣中的一部分具有生殖能力的物質(zhì)，也稱為生殖之精。“氣”是人體內(nèi)不斷運動的具有很強活力的精微物質(zhì)，是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的最基本物質(zhì)。“氣”的生成與脾胃的功能關(guān)系最為密切。“神”，狹義指人的精神活動，包括意識、思維、情志、感覺、領悟、智慧等。

開宣腠理

“開宣”即發(fā)散，“腠(còu)理”指皮膚的紋理和皮下肌肉之間的空隙。“開宣腠理”指使毛孔開放出汗解表。

里急后重

解大便前腹痛，欲排便而迫不及待稱“里急”；排便時卻窘迫而排出不暢，稱“后重”。二者合稱“里急后重”。

六淫（六邪）

風、寒、暑、濕、燥、火是自然界六種不同的氣候變化，簡稱“六氣”。當氣候急劇變化或出現(xiàn)反常氣候，超過人體適應能力；或人體抵抗力下降，不能適應氣候變化，這時“六氣”成為致病因素，稱為“六淫”，也叫“六邪”。

腦為髓海

頭部為腦髓所在地，故稱頭部為“髓海”。

內(nèi)傷發(fā)熱

“內(nèi)傷發(fā)熱”是指以內(nèi)傷為病因，臟腑功能失調(diào)、氣血水濕郁遏或氣血陰陽虧虛為基本病機，以發(fā)熱為主要臨床表現(xiàn)的病證。一般起病較緩，病程較長。臨床上多表現(xiàn)為低熱，但有時可以是高熱。“內(nèi)傷發(fā)熱”是與“外感發(fā)熱”相對應的一類發(fā)熱，可見于多種疾病中，臨床比較多見。

納差

“納差”指胃接受食物的能力很差，是“厭食”的另一種說法。

納呆（胃納呆滯）

胃接受食物的能力叫“胃納”。“納呆”是“胃納呆滯”的簡稱，指胃口不好，不思飲食。

納氣壯陽

中醫(yī)認為肺吸入之清氣應下歸于腎，是為“納氣”。納氣有助于腎陽的補給，謂之“納氣壯陽”。

脾常不足

脾為人體后天之本，主運營養(yǎng)物質(zhì)，為氣血生化之源。小兒由于生長發(fā)育迅速，生機旺盛，對營養(yǎng)物質(zhì)的需求較成人更為迫切。而小兒脾胃功能薄弱，消化能力較差，如果飲食不當、乳食不潔、過飽、過饑，均易影響脾胃的正常生理功能而致生病。常見病癥為嘔吐、泄瀉、疳積、厭食、腹痛等。

脾虛瀉

“脾虛瀉”是指久病久瀉，或身體虛弱而引起的腹瀉。常見面色發(fā)黃、疲倦無力、大便松散不成形或次數(shù)多等癥狀。

氣血

指人體內(nèi)的氣和血。“氣”的含義較廣，包括人體內(nèi)能運行變化的精微物質(zhì)，或臟腑組織的功能活動，均泛稱為“氣”，如水谷之氣、呼吸之氣、臟腑之氣、經(jīng)絡之氣等。“血”主要指血液，為水谷精微所化生，由中焦受氣取汁變化而成。氣與血各有其不同作用，而又相互依存，以營養(yǎng)臟器組織，維持生命活動。

清利頭目

使頭清爽，眼明亮。

前發(fā)際、后發(fā)際

“前發(fā)際”指前額與頭發(fā)交界處；“后發(fā)際”指頭發(fā)與頸部交界處。

祛除邪氣

使侵襲人體的邪氣得以清除。

祛風邪

“風邪”是指各種外界致病因素的總稱。“祛風邪”就是驅(qū)除各種侵入人體的致病因子。

橈側(cè)與尺側(cè)

前臂有兩骨，外側(cè)為“橈(ráo)骨”（靠拇指），內(nèi)側(cè)為“尺骨”（靠小指）。接近“橈骨”一側(cè)叫“橈側(cè)”，接近“尺骨”一側(cè)叫“尺側(cè)”。醫(yī)學上分“橈側(cè)”與“尺側(cè)”是為了動態(tài)的定位。

熱瀉

“熱瀉”是指腸胃積熱、或外受暑濕而引起的腹瀉。急促而量多，大便稀黏、便味酸臭；或有泡沫、小便黃等癥狀。

三焦（上焦、中焦與下焦）

中醫(yī)將軀干分為三部分：胸廓心肺為“上焦”，即胸部；心窩子（脘）與肚臍以上腹部（即上腹部）為“中焦”，屬脾胃；肚臍以下（即小腹部）為“下焦”，屬肝腎。

傷食

又名“食積”、“宿食病”。西醫(yī)稱為“消化不良”。傷食是因飲食不慎，進食過飽，或因脾胃不健，感受風寒，再加飲食失調(diào)，使食積胃腸，運化不及所致。以惡心厭食，噯腐吐餿，脘腹脹痛等為主要表現(xiàn)的胃腸積滯性疾病。

傷食瀉

“傷食瀉”是指過食或添加輔食不當引起腹瀉、腹脹、腹痛，便前哭鬧，大便酸臭；或見奶瓣或不消化食物、口臭氣促、食欲不振、夜臥不安等癥狀。

腎常不足

小兒的腎氣腎精不充沛，需后天飲食營養(yǎng)的不斷補充、化生和充填，才能正常發(fā)育。

升清降濁

食物經(jīng)脾胃作用分為富有營養(yǎng)的成分和廢物兩部分。有營養(yǎng)的成分為“清”，廢物為“濁”。“清”者上升至心肺，化為氣血；“濁”者進入腸道，化為大小便。“升清降濁”指的就是這樣的一個過程。

實積化熱

“實積化熱”是指飲食停留于胃腸道，漚積一段時間，可能化熱，即老百姓所說的“飲食燒”。臨床以傷食后發(fā)燒、肚子熱、四肢冷、煩躁與不安、口渴喜飲為特征。

實證與虛證

“實證”指病程短、體質(zhì)尚未受到明顯影響、臨床以飲食停滯為主要病機的一種病理狀態(tài)；“虛證”指病程長、明顯影響身心發(fā)育，以營養(yǎng)差、生長發(fā)育遲緩為主要病機的一種病理狀態(tài)。

疏風解表

“疏風”即“祛風”。中醫(yī)祛風是通過發(fā)汗的方式實現(xiàn)的。由于出汗，邪氣隨著汗水而被逐出提外，感冒癥狀也就解除了，故名“解表”。

腧穴與俞穴、輸穴

很多推拿/按摩的資料中，有的用“俞”，有的用“輸”，有的用“腧（shù）”來表示腧穴。三字用法基本相同，“俞”源于用船運送，“輸”源于用車運送，均引申為轉(zhuǎn)運氣血的穴位。“腧”是“俞”的今字，其字形代表的意義最符合中醫(yī)學中腧穴的含義。應以“腧”作為規(guī)范的詞語，表示腧穴的各種意義。小兒按摩網(wǎng)中采用“腧”這一規(guī)范用法。

水瀉

“水瀉”是指貪食生冷食物引起的腹瀉。常見水瀉不止，每天大便次數(shù)多，腸鳴腹脹，大便如稀水；或水谷不分，瀉后腸鳴腹脹減輕等癥狀。

四診（望、聞、問、切）

“四診”是指“望、聞、問、切”四種診察疾病的基本方法，古稱“診法”。四診所涉及的范圍相當廣泛，內(nèi)容十分豐富，舉凡人體所表現(xiàn)的一切現(xiàn)象，與生命活動有關(guān)的社會和自然環(huán)境等等，統(tǒng)統(tǒng)在診察之列。四診具有直觀性和樸素性的特點，在感官所及的范圍內(nèi)，直接地獲取信息，醫(yī)生即刻進行分析綜合，及時作出判斷。四診的基本原理是建立在整體觀念和恒動觀念的基礎上的，是陰陽五行、藏象經(jīng)絡、病因病機等基礎理論的具體運用。物質(zhì)世界的統(tǒng)一性和普遍聯(lián)系，就是四診原理的理論基礎。四診是搜集臨床資料的主要方法，而搜集臨床資料則要求客觀、準確、系統(tǒng)、全面、突出重點，這就必須“四診并用”、“四診并重”、“四診合參”。

肅降

“肅降”指肺氣向下通降和使呼吸道保持干凈的作用。

溏便

中醫(yī)指稀薄的大便。

頭為諸陽之會

手足陽經(jīng)都上頭，并在頭部交接，故稱“頭為諸陽之會”。“諸陽”意指所有陽經(jīng)。

同身寸

“同身寸”是針灸取穴的比量方法，是指以患者本人體表的某些部位折定分寸，作為量取穴位的長度單位。臨床多指用自己的手指作為找穴位的尺度。“一寸”是指大拇指的指間關(guān)節(jié)的寬度；“兩寸”是指食指和中指并列，從指間算起的第二關(guān)節(jié)的寬度；“三寸”是指四指并攏，第二關(guān)節(jié)的寬度。

臀橫紋

“臀橫紋”指臀部與大腿后側(cè)交界處的橫紋。

腕背橫紋

“腕背橫紋”指伸腕時腕關(guān)節(jié)前方的橫紋。

腕橫紋

“腕橫紋”指屈腕時腕關(guān)節(jié)前方的橫紋。

胃納

胃接受食物的能力叫“胃納”。

胃氣

中醫(yī)學里所說的“胃”，不僅包含解剖學意義上的胃，它在功能上還涉及了整個消化系統(tǒng)，把“胃”的功能稱為“胃氣”。“胃氣”可以理解為對食物、藥物的消化吸收能力，也可以理解為后天的一種生命力。中醫(yī)有“有胃氣則生，無胃氣則死”之說。

溫補氣血

氣血虛不能溫養(yǎng)臟腑就會產(chǎn)生（內(nèi)）寒。通過按摩溫養(yǎng)機體，有助于氣血的生成和更好的發(fā)揮其溫養(yǎng)作用，叫“溫補氣血”。“溫補氣血”與“溫里散寒”可以對照理解。

溫補元陽

補益陽氣，使人體溫暖。

溫里散寒

“里”指臟腑。臟腑虛弱，陽氣不足，就易于生病。通過增強臟腑功能、補益陽氣而消除體內(nèi)寒邪的治療方法叫“溫里散寒”。

五遲五軟

中醫(yī)文獻將“立遲、行遲、發(fā)遲、齒遲、語遲”統(tǒng)稱為“五遲”；將“頭頸軟、口軟、手軟、腳軟、肌肉軟”統(tǒng)稱為“五軟”。皆因先天胎稟不足或后天養(yǎng)護失宜，致使肝腎虧損、氣血虛衰而為病。

五行

“五行”是對自然界金、木、水、火、土的概括。中醫(yī)將人體的內(nèi)臟分屬于“五行”，并以“五行”的關(guān)系來解釋五臟的生理活動特點。如心陽有溫煦之功，故以心屬火；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬土；肺有肅降作用，金角清肅、收斂的特性，故以肺屬金。

五臟調(diào)和

使五臟相互間的關(guān)系得以協(xié)調(diào)。

下元

中醫(yī)指腎氣。

心常有余

“心常有余”不是指小兒“心火亢盛”，而是指心氣旺盛有余。心為火臟，火屬陽，火陽為生命活動的動力、源泉，為小兒生長發(fā)育的動力。

形氣未充

“形”指形體結(jié)構(gòu)；“氣”指生理活動功能，如肺氣、脾氣、腎氣等。“形氣未充”指小兒機體各器官的形體發(fā)育和生理功能都是不成熟和不完善的。

虛則補之、實則瀉之

“虛則補之、實則瀉之”是中醫(yī)治療的基本法則之一。所謂“補”是補正氣之不足，即凡能補養(yǎng)氣、血、津液等人體的基本物質(zhì)，能夠增強人體生理活動功能，治療各種虛證的方法均為“補法”；所謂“瀉”就是瀉多余之邪氣，即凡能去除導致疾病的邪氣，抑制亢盛之邪氣，治療各種實證的方法均為“瀉法”。

宣發(fā)

“宣發(fā)”指肺氣向上宣和向外周布散的作用。

宣肺

“宣肺”是指“肺主宣發(fā)”，是指肺氣具有向上、向外、升宣、發(fā)散的生理功能，主要體現(xiàn)在：一是通過肺的宣發(fā)，排出體內(nèi)的濁氣。二是將衛(wèi)氣、津液和水谷精微布散周身，外達于皮毛，以充養(yǎng)身體，溫潤肌腠和皮毛（調(diào)節(jié)汗液的排泄）。

宣肺止咳

肺氣不宣發(fā)（即不能正常流通，而停留于胸中）是咳嗽發(fā)生的重要原因。“宣肺”指使肺氣得到宣發(fā)，從而能治療咳嗽。

穴位

在“經(jīng)絡”上存在著與外界相通的出入口，這就是通常所說的“穴位”，也叫“腧穴”，是經(jīng)絡上最重要點。按照中醫(yī)基礎理論，人體穴位主要有三大作用，它既是經(jīng)絡之氣輸注于體表的部位，又是疾病反映于體表的部位，還是針灸、推拿、氣功等療法的施術(shù)部位。穴位具有“按之快然”、“驅(qū)病迅速”的神奇功效。通過刺激穴位，就可以起到調(diào)整經(jīng)絡氣血、陰陽平衡的作用。

陰陽

“陰陽”是對自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物和現(xiàn)象對立雙方的概括。中醫(yī)認為，正常的生理活動，全依靠人體內(nèi)的陽氣和陰精保持協(xié)調(diào)的結(jié)果，如果陰陽失調(diào)，發(fā)生陰陽偏盛偏衰現(xiàn)象，就會生病。就診斷治療來說，正確的診斷，首先要分清“陰陽”。治病必求于本，這個本，就是“陰陽”二字。“陰陽”統(tǒng)領“表里、寒熱、虛實”六綱，即“表、熱、實”屬“陽”；“里、寒、虛”屬“陰”。

元氣

“元氣”指人體維持組織、器官生理功能的基本物質(zhì)與活動能力。“元氣”在胚胎時已經(jīng)形成，藏于腎中，與命門有密切聯(lián)系。

臟腑

“臟腑”包括五臟（心、肝、脾、肺、腎）和六腑（大腸、小腸、膽、胃、膀胱、三焦）。“三焦”分為上、中、下焦。胸廓心肺為“上焦”，即胸部；心窩子（脘）與肚臍以上腹部（即上腹部）為“中焦”，屬脾胃；肚臍以下（即小腹部）為“下焦”，屬肝腎。

臟腑嬌嫩

“臟腑嬌嫩”指小兒機體各系統(tǒng)和器官發(fā)育不全。“臟腑”即五臟六腑；“嬌”指嬌弱；“嫩”指柔嫩。

臟腑嬌嫩，形氣未充

“臟腑嬌嫩，形氣未充”指小兒機體各器官的形體發(fā)育和生理功能都是不成熟和不完善的，臟腑的形氣都相對表現(xiàn)為不足，其中以肺、脾、腎三臟尤為突出。小兒疾病也以這三臟發(fā)病為主，經(jīng)常表現(xiàn)為“肺氣虛、脾氣虛、腎氣虛”等。

掌指關(guān)節(jié)

掌骨與指骨之間形成的關(guān)節(jié)。

鎮(zhèn)驚止汗

“驚”指“驚風”，變現(xiàn)為抽搐。平息驚風與抽搐叫“鎮(zhèn)驚”。“止汗”為減少或消除多汗的現(xiàn)象。

指間關(guān)節(jié)

指骨與指骨之間形成的關(guān)節(jié)。

指紋

“指紋”是指小兒食指掌面靠拇指一側(cè)的青筋。中醫(yī)將“指紋”稱作“虎口三關(guān)”，所謂“三關(guān)”是指“風、氣、命”三關(guān)，即可將食指上的“指紋”分為三部分，命名為“風、氣、命”，靠近拇指一方為“風關(guān)”，靠近食指尖一方叫“命關(guān)”，“風關(guān)”與“命關(guān)”之間叫“氣關(guān)”?？?ldquo;指紋”是古代醫(yī)家診斷小兒疾病寒熱虛實的手段之一，一般多用于3歲以下小兒。這是由于3歲以內(nèi)小兒的皮膚嬌嫩，“指紋”顯示清晰，易于觀察。3歲以上小兒或成年后，其“指紋”隱伏于皮肉之內(nèi)或基本消失往往不易觀察，故不再用“指紋”診斷疾病，而以診脈代替之。

稚陰稚陽

“稚陰稚陽”指小孩體內(nèi)精血津液還不充實，內(nèi)臟功能尚不健全或全而未壯，所以小孩患各種疾病的幾率比成人高出許多。

肘橫紋

“肘橫紋”指屈肘時肘關(guān)節(jié)前方的橫紋。

藏象學說

“藏”指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟；“象”指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。“藏象”包括各個內(nèi)臟實體及其生理活動和病理變化表現(xiàn)于外的各種征象。“藏象學說”是研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化及其相互關(guān)系的學說。它是在歷代醫(yī)家在醫(yī)療實踐的基礎上，在陰陽五行學說的指導下，概括總結(jié)而成的，是中醫(yī)學理論體系中極其重要的組成部分。

“藏象學說”是一種獨特的生理病理學理論體系。其中“臟腑”不單純是一個解剖學的概念，更重要的則是概括了人體某一系統(tǒng)的生理和病理學概念。“心、肺、脾、肝、腎”等臟腑名稱，雖與現(xiàn)代人體解剖學的臟器名稱相同，但在生理或病理的含義中，卻不完全相同。一般來講，中醫(yī)藏象學說中一個臟腑的生理功能，可能包含著現(xiàn)代解剖生理學中的幾個臟器的生理功能；而現(xiàn)代解剖生理學中的一個臟器的生理功能，亦可能分散在藏象學說的某幾個臟腑的生理功能之中。

“藏象學說”以臟腑為基礎，臟腑是內(nèi)臟的總稱。按臟腑生理功能特點，可分為臟、腑、奇恒之臟三類：“肝、心、脾、肺、腎”稱為“五臟”；“膽、胃、小腸、大腸、膀膀、三焦”稱為“六腑”；“奇恒六腑”即“腦、髓、骨、脈、膽、女子胞（即子宮）”。“五臟”的共同生理特點，是化生和貯藏精氣；“六腑”的共同生理特點則受盛和傳化水谷。

“證”與“癥”

“辨證”，就是辨別癥狀，根據(jù)四診所得的資料進行分析、綜合、歸納，以判斷疾病的原因、部位、性質(zhì)，從而作出正確的診斷，為治療疾病提供依據(jù)。

“證”與“癥”應該嚴格區(qū)分，“癥”是一個一個的癥狀，而“證”是證候，是辨證所得到的結(jié)果。“證”與“病”的概念是不同的。中醫(yī)說“病之總者為之病，而一病總有數(shù)證”。也就是說，“病”可以概括“證”。辨病名，必先“辨證”。診斷先從“辨證”再進一步“辨病”，“辨病”之后又再進一步“辨證”。因此，辨證論治并不是說中醫(yī)不講究“辨病”，強調(diào)“辨證”已包括“辨病”于其中了。

“辨證”的方法很多，都是在長期臨床實踐中形成的，如“病因辨證”、“氣血津液辨證”、“臟腑辨證”、“經(jīng)絡辨證”、“六經(jīng)辨證”、“衛(wèi)氣營血辨證”與“三焦辨證”等。其中“病因辨證”著重從病因角度去辨別證候，可以看成是“外感病辨證”的基礎；“六經(jīng)辨證”是外感病中“傷寒”病的辨證法；“衛(wèi)氣營血辨證”是外感病中“溫病”的辨證法；“經(jīng)絡辨證”、“氣血津液辨證”及“臟腑辨證”適應于雜病各科辨證。但“臟腑辨證”是“雜病辨證”的重點辨證法，“經(jīng)絡辨證”與“氣血津液辨證”可以看作是“臟腑辨證”互為補充的辨證方法。

按摩可提高幼兒免疫力

自學按摩護養(yǎng)

中醫(yī)學特別注重“治未病”，即在沒有生病的時候就注意保健，增強幼兒體質(zhì)，一旦有外邪侵襲人體，可以不得病或得病易愈，病情輕淺。對體質(zhì)較弱的小兒來說，小寒時節(jié)，媽媽們的自學按摩對小兒養(yǎng)護顯得至關(guān)重要了。

中醫(yī)學認為，冬季為幼兒進補之佳季，但并非只有藥食兩法，按摩推拿也是進補方法之一。祖國醫(yī)學認為幼兒常脾土不足，由于生長發(fā)育快，冬季進補食品藥品較多，所以脾胃的調(diào)護至關(guān)重要。古人主張手法調(diào)補脾胃，才能使幼兒運化健旺、元氣充足，抗病能力強，不易為外邪所犯。臨床已證實，按摩“補”法可明顯提高幼兒的免疫能力。

自學幼兒按摩操作步驟：

處方：按脾土200次，掐揉足三里100次，摩腹5分鐘，捏脊5遍。

1、幼兒取抱坐勢，媽媽固定其左手，先按摩脾土200次，次掐揉足三里100次。

2、幼兒取仰臥勢，順時針摩腹300次。

3、幼兒空腹取俯臥后，先用食、中兩指在脊柱兩側(cè)自上而下輕輕按摩3遍。接著暴露脊背常規(guī)在脊柱兩側(cè)按摩3遍，第4和5遍時，在腎腧(shù)穴區(qū)、胃腧穴區(qū)、肺腧穴區(qū)各按一下，最后用雙手拇指按揉以上各腧穴區(qū)3次結(jié)束。

注意事項：一般在清晨或飯前進行，每6次為一療程，療程間休息3天。急性傳染病期間暫停，病愈后再進行。

小兒推拿增強體質(zhì)

五種小兒保健推拿常用手法：

1、補脾經(jīng)：脾經(jīng)在拇指末節(jié)螺紋面。小兒取坐位，家長用右手拇指螺紋面在小兒左手拇指螺紋面上作順時針方向的旋轉(zhuǎn)推動，用力要均勻，頻率約每分鐘200次。次數(shù)：100--200次。

2、摩腹：小兒取仰臥位，家長在小兒右側(cè)，用右手掌對整個腹部作順時針方向撫摩，頻率約每分鐘120次。操作時需在腹部放少許滑石粉。時間：2--3分鐘。

3、拿脾腧(shù)：脾腧穴在背部第十一胸椎旁開1.5寸處。小兒取俯臥位，在小兒左手旁，用雙手大拇指與食指邊緣拿住兩脾腧，然后輕輕向上提起算1次。次數(shù)：5次。

4、拿胃腧：胃腧穴在背部第十二胸椎旁開1.5寸處。小兒取俯臥位，在小兒左手處，用兩手拇指與食指邊緣拿住兩胃腧穴，然后輕輕往上提起算1次。次數(shù)：5次。

5、捏脊：小兒取俯臥位，家長在患兒左側(cè)，用兩手拇指、食指和中指捏住小兒脊椎骨上皮膚，從尾骨處開始捏拿，直到平肩處。初學者手法宜輕，捏脊前后可用手掌在腰部作按摩，讓背肌放松。次數(shù)：5遍。

小兒保健推揉手指

小兒雙手上有很多穴位是他們特有的，通過一些手法對這些穴位進行推拿操作，就會有很好的效果。保健常用方法包括補脾經(jīng)、清肺經(jīng)、掐揉外勞宮。

脾經(jīng)在小兒拇指末節(jié)螺紋面，補脾經(jīng)時，家長一手握住小兒手掌，另一手的拇指按住小兒拇指末節(jié)螺紋面，順時針或逆時針方向揉300次，具有健脾胃、補氣血的作用。

肺經(jīng)位于小兒無名指末節(jié)螺紋面。清肺經(jīng)時，家長一手握小兒手掌，另一手拇指放在小兒無名指末節(jié)螺紋面上，由指尖向指根方向直推100次，可以宣肺清熱，疏風解表，止咳化痰。

定位外勞宮首先要找到內(nèi)勞宮，當小兒握拳時，中指指尖下的手心凹陷就是內(nèi)勞宮。外勞宮在小兒手背，與內(nèi)勞宮相對?？梢杂媚粗赴慈?00次，或者用指尖掐100次，或者家長可以拇指食指配合，分別放在內(nèi)外勞宮穴，同時用力掐揉。此法能夠宣肺利竅，固表通陽，治療和預防小兒呼吸系統(tǒng)疾病。

當然，除了雙手的推拿外，摩腹和捏脊也有很好的保健作用。摩腹時，小兒仰面平躺，家長四指并攏，用掌及四指在小兒腹部緩緩做順時針移動，推摩3分鐘左右，可以幫助消化，增進孩子的食欲。捏脊療法的操作部位是脊柱和后背，讓孩子趴在床上，從第一胸椎至尾椎一條直線，以及脊柱兩旁1.5寸（大約3厘米）的膀胱經(jīng)，家長兩手交替，邊拿捏邊向上推進，捏3至5遍，以皮膚微紅為度。

小兒肌膚比較嬌嫩，家長要注意剪短指甲修磨圓滑。按摩前自己搓。