夫惟不盈，故能蔽而新成

　　昨天，中國申報的“二十四節(jié)氣”成功列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　也就是說，從今天起，咱們中國自古流傳的“通過觀察太陽周年運動而形成的獨特時間知識體系”，成為了全世界人類的共同文化遺產(chǎn)。

　　喜大普奔！

　　申遺是非常有必要的，對今天的大多數(shù)人來說，二十四節(jié)氣歌大概少有人能背得出來，除了“立冬后天冷加衣”等只言片語，大概也說不出什么了。但實際上，在國際氣象界，二十四節(jié)氣可是被譽為“中國的第五大發(fā)明”來的！

　　下面我們仔細講講。

　　二十四節(jié)氣何時開始形成的？

　　起源于中國黃河流域

　　起源于春秋時代

　　（最開始，用的是“仲春、仲夏、仲秋和仲冬”四個節(jié)氣，后不斷地改進。）

　　秦漢年間，基本確立。

　　太陽繞地球一周，會在天球上畫出一個圓，叫做“黃道”；地球的赤道平面也會在天球上截出一個大圓，叫“天球赤道”，兩個圓有兩個交點，分別是春分點和秋分點，而在這兩點之間的均分，則是夏至和冬至點，這也是世界公認的。

　　不過在古代中國，還要每隔15°再分，分成24個點，叫做定氣法。從冬至開始，依次為：

　　冬至、小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪

　　二十四節(jié)氣推算方法到底準(zhǔn)不準(zhǔn)？

　　漢代之后，關(guān)于節(jié)氣的定義以及推算方法改了不少次，古代歷法也是如此，不同版本的理論都會有不同，跟今天的推算方法推算出來的結(jié)果也會有不小的差異。

　　比如，元至元十七年庚辰冬至，實際測量值為：十一月己未日6刻冬至。

　　而在不同歷法中的理論計算值則如下：

　　唐《大衍歷》推己未日87刻；

　　唐《宣明歷》推庚申日5刻；

　　宋《紀(jì)元歷》推己未日25刻；

　　宋《統(tǒng)天歷》推己未日4刻；

　　金《大明歷》推己未日24刻；

　　元《授時歷》推己未日6刻。

　　如果節(jié)氣出現(xiàn)大的偏差被古人發(fā)現(xiàn)，古人很有可能就會變更歷法以修補偏差，這個動作在古代進行了近百次。如果一直不改，肯定早就錯的不成樣子了。

　　據(jù)說二十四節(jié)氣分別對應(yīng)了一種花？

　　《花千骨》中，紫薰上仙和花千骨斗香的時候說，二十四節(jié)氣中每個節(jié)氣都對應(yīng)著一種花。

　　確有其事。

　　程大昌《演繁露》卷一里記載：“三月花開時，風(fēng)名花信風(fēng)。”

　　南朝宗懔《荊楚歲時說》：“始梅花，終楝花，凡二十四番花信風(fēng)。”

　　從小寒到谷雨，一共有八氣，一百二十日。每氣十五天，一氣分三候，每五天一候，八氣共二十四候，每候都應(yīng)一種花。

　　所以，古人編出了“花信風(fēng)順序表”：

　　小寒：一候梅花、二候山茶、三候水仙；

　　大寒：一候瑞香、二候蘭花、三候山礬；

　　立春：一候迎春、二候櫻桃、三候望春；

　　雨水：一候菜花、二候杏花、三候李花；

　　驚蟄：一候桃花、二候棠梨、三候薔薇；

　　春分：一候海棠、二候梨花、三候木蘭；

　　清明：一候桐花、二候麥花、三候柳花；

　　谷雨：一候牡丹、二候酴糜、三候楝花。

　　這樣一來，是不是覺得古人的智慧不可小覷啊？

　　幾乎沒有任何氣象觀測儀器的時代，僅憑肉眼觀察、身體感受和分析思考，就歸納總結(jié)出這樣一套簡練優(yōu)美的規(guī)律，道盡寒來暑往、四季更迭。

　　還有這些充滿詩意的名稱：驚蟄、清明、谷雨、芒種、白露……更是意境悠遠，美得讓人心尖兒打顫。

　　所以，被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，真是實至名歸！

　　下一個節(jié)氣是大雪，你準(zhǔn)備好了沒有？