1.你是不是在生活中老是在意別人對你的看法，別人說一句話可以讓你想半天？

　　2.別人的一顰一笑，一個(gè)聲音，一個(gè)咳嗽，一個(gè)響聲你都會(huì)認(rèn)為是在針對你的？

　　3.在于別人聊天過程中不知道說什么為好，一句話你可以琢磨個(gè)千百遍，最后出來的話已經(jīng)變味了？

　　4.不敢直視別人，害怕自己的眼光會(huì)傷害到別人，擔(dān)心自己的內(nèi)向自卑被別人發(fā)現(xiàn)？

　　5.與人交談時(shí)，癥狀發(fā)生，你拼命的克制，但是不但克制不下去，反而越來越嚴(yán)重？

　　6.人緣不好，不會(huì)與人相處，經(jīng)常讓別人覺得很尷尬？

　　7.沒有女朋友，男朋友，或者經(jīng)常因?yàn)闆]有安全感被甩？

　　以上有2條以上的可以認(rèn)為自己有社交恐懼。

　　社交恐怖癥：主要表現(xiàn)為在社交場合中出現(xiàn)恐怖?；颊咴诖笸V眾面前害怕被別人注視，害怕會(huì)當(dāng)眾出丑，因此當(dāng)著他人的面不敢講話、不敢寫字、不敢進(jìn)食，甚至不敢入廁，嚴(yán)重者可出現(xiàn)面紅耳赤、出汗、心跳、心慌、震顫、嘔吐、眩暈等。如果病情嚴(yán)重，患者可因恐怖而回避朋友，與社會(huì)隔絕而僅與家人保持接觸，甚至失去工作能力。如果患者害怕與他人對視，則稱為對視恐怖。如果患者害怕在與人相處時(shí)會(huì)面紅或堅(jiān)信自己有面紅，則稱為赤面恐怖。

　　指導(dǎo)意見：

　　社交恐懼癥是一種心理疾病,建議您最好是進(jìn)行心理咨詢與治療來調(diào)整,也可以自我調(diào)整

　　進(jìn)行放松訓(xùn)練,放松自己的情緒,對抗您的緊張情緒。

　　2.適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)移注意力,不要把注意力集中到自己的身上。

　　3.并多參加社交活動(dòng)。

　　森田療法是治療社交恐懼癥、焦慮癥等常用的一種方法，其操作方法如下:

　　(一)治療原則

　　1、"順應(yīng)自然"的治療原則

　　森田把順應(yīng)自然看作是相當(dāng)于佛教和禪宗中的"頓悟"狀態(tài)。所謂"頓悟"狀態(tài)就是讓神經(jīng)質(zhì)癥患者認(rèn)識并體驗(yàn)到自己在自然界的位置，體驗(yàn)到對超越自己控制能力的自然現(xiàn)實(shí)存在的抵抗是無用的，這樣才能具備一種與自然事物相協(xié)調(diào)的生活態(tài)度。

　　對癥狀而言，就是要老老實(shí)實(shí)地接受癥狀，真正認(rèn)識到對它抵制、反抗或回避、壓制都是徒勞的，不要把癥狀當(dāng)作自己心身的異物，對其不加排斥和抵抗，帶著癥狀學(xué)習(xí)和工作。應(yīng)當(dāng)說"順應(yīng)自然"是森田療法中最基本的治療原則。這條基本原則包含著下述多層涵義:

　　(l)順應(yīng)自然地認(rèn)識情感活動(dòng)的規(guī)律，接受不安等令人厭惡的情感:

　　①要順應(yīng)情感的自然發(fā)生，聽任情感的自然發(fā)展。情感過程一般構(gòu)成山形曲線，一升一降最后終于消失。

　?、谌绻楦袥_動(dòng)得到滿足，挫折感可迅速平靜、消失。

　?、矍楦须S著對同一感覺的慣性，逐漸變得遲鈍，直到無所感受。

　?、芮楦性谀撤N刺激繼續(xù)存在以及對此集中注意時(shí)，就會(huì)逐漸強(qiáng)化。

　　⑤情感是通過新的經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)過多次反復(fù)、在逐步加深對它的體驗(yàn)中漸漸培養(yǎng)的。

　　按照森田的看法，情感活動(dòng)自有其自身的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。如果反其道而行之，總是對自身出現(xiàn)的恐懼、不安或苦惱等這些人人都會(huì)有的情感極其反感;總想壓抑、回避或消除這類情感，例如，對人恐怖的人，對人與人見面常會(huì)引起的情感波動(dòng)，特別是見到領(lǐng)導(dǎo)或異性時(shí)產(chǎn)生不安或不好意思的感覺感到苦惱，視之為必須排除的異物而采取壓抑和對抗的態(tài)度。把本身很平常的事情，看得很嚴(yán)重而產(chǎn)生抗拒之心，結(jié)果使自己陷入神經(jīng)質(zhì)癥的漩渦。這實(shí)際上與森田所述的情感的規(guī)律中第4條及第5條相符合，即神經(jīng)質(zhì)患者由于集中注意于令其感到厭惡的情感，并不斷壓抑這種情感而使之受到強(qiáng)化，經(jīng)多次反復(fù)而培養(yǎng)起他對人極度恐懼的體驗(yàn)。而這一過程恰恰違背了情感活動(dòng)的第1、2條規(guī)律。

　　改變這種狀況就需使患者認(rèn)識情感活動(dòng)的規(guī)律，接受自己的情感，不去壓抑和排斥它，讓其自生自滅。并通過自己的不斷努力，培養(yǎng)起積極的情感體驗(yàn)。

　　(2)順應(yīng)自然地認(rèn)識精神活動(dòng)規(guī)律，接受自身可能出現(xiàn)的各種想法和觀念。

　　神經(jīng)質(zhì)癥患者常常主觀地認(rèn)為自己對某件事物只能有某種想法而不能有另一種想法，有了就是不正?；蛘呤遣坏赖碌?，即極端的完善欲造成了強(qiáng)烈的劣等感。其結(jié)果如同高良武久所說:"如果有人無論如何要祛除一切邪念，就可能產(chǎn)生不正恐怖的強(qiáng)迫觀念"。神經(jīng)質(zhì)癥患者對這種心理采取抗拒的態(tài)度，他們一定要保持自己心理的絕對清凈，結(jié)果必然出現(xiàn)心理沖突。改變這一點(diǎn)，就應(yīng)接受人非圣賢這一事實(shí);接受我們每個(gè)人都有可能存在邪念、嫉妒、狹隘之心的事實(shí)，認(rèn)識到不好的想法在頭腦中閃現(xiàn)，是精神活動(dòng)中必然會(huì)出現(xiàn)的事情，是一個(gè)人靠理智和意志不能改變和決定的，但是否去做，卻是一個(gè)人完全可以決定的。因此不必去對抗自己的想法而需注意自己所采取的行動(dòng)。

　　此外，認(rèn)識精神活動(dòng)的規(guī)律，還需認(rèn)識精神拮抗作用，認(rèn)識到人有對生的欲望和對死亡的恐怖這樣兩種相互對立的心理現(xiàn)象。接受這種心理現(xiàn)象，而不必為出現(xiàn)死亡的恐怖而恐懼不安，以至拼命排除這些令人恐懼的念頭，使自己陷入激烈的精神內(nèi)部沖突之中。例如，站在高處時(shí)，想到可能摔下去，這本是任何人都會(huì)有的想法。神經(jīng)質(zhì)癥患者卻認(rèn)為這是異?，F(xiàn)象而與之對抗，越對抗則越感到有可能摔下去。改變這種癥狀，只有認(rèn)清精神拮抗作用，從心理上放棄對對立觀念的抗拒，才可能減輕以致消除精神內(nèi)部沖突。

　　(3)順應(yīng)自然地認(rèn)清癥狀形成和發(fā)展的規(guī)律，接受癥狀。

　　神經(jīng)質(zhì)癥患者原本無任何心身異常，只是因?yàn)樗嬖谝刹∷刭|(zhì)，對某種原本正常的感覺看成是異常的，想排斥和控制這種感覺，使注意固著在這種感覺上，造成注意和感覺相互加強(qiáng)的作用，即形成精神交互作用。這是一種繼發(fā)性惡性循環(huán)，是形成癥狀并使之繼續(xù)的主要原因。

　　認(rèn)清這一點(diǎn)，對自己的癥狀采取接受態(tài)度，一方面不會(huì)強(qiáng)化對癥狀的主觀感覺;另一方面因?yàn)椴辉倥懦膺@種感覺而逐漸使自己的注意不再固著在癥狀之上。以這樣的方式打破精神交互作用而使癥狀得以減輕以至消除。例如，對人恐怖患者見人臉紅，越怕臉紅就越注意自己的表現(xiàn)，越注意越緊張，反而使自己臉紅的感覺持續(xù)下去了。相反，接受臉紅的癥狀，帶著"臉紅就臉紅吧"的態(tài)度去與人交往，反而使自己不再注意這種感覺，從而使臉紅的反應(yīng)慢慢消退。

　　認(rèn)識癥狀的規(guī)律還包括要認(rèn)識到癥狀的改變是一個(gè)過程、需要一定的時(shí)間。認(rèn)識這一點(diǎn)才能堅(jiān)持對癥狀視若平常，不當(dāng)作自己心身的異物加以排斥，才可能真正消除精神交互作用的影響。

　　(4)順應(yīng)自然地認(rèn)清主觀與客觀之間的關(guān)系，接受事物的客觀規(guī)律。

　　按照森田療法的觀點(diǎn)，人之所以患神經(jīng)質(zhì)癥，疑病素質(zhì)是癥狀形成的基礎(chǔ)，精神交互作用是癥狀形成的原因，而其根源在于人的思想矛盾。這一思想矛盾的特征就是以主觀想象代替客觀現(xiàn)實(shí)，以"理應(yīng)如此"限定自身的思想、情感與行為。森田曾指出:"人究竟如何破除思想矛盾呢?一言以蔽之，應(yīng)該放棄徒勞的人為拙策，服從自然。想依靠人為的辦法，任意支配自己的情感，就如同要使雞毛上天、河水逆流一樣，不僅不能如愿，反而徒增煩惱。此皆力所不及之事，而強(qiáng)為之，當(dāng)然痛苦難忍。然而，何謂自然?夏熱冬寒乃自然規(guī)律，而想使夏不熱、冬不寒，悖其道而行之，是人為的拙策。按照自然規(guī)律，服從之，忍受之，就是順應(yīng)自然"。

　　所以人必須承認(rèn)事實(shí)。認(rèn)清自己的精神實(shí)質(zhì)，就是自覺;如實(shí)地確認(rèn)外界，就是真理(實(shí)事求是)。因此，順應(yīng)自然，就應(yīng)注意不以自己的主觀想法去套客觀事物，認(rèn)清任何客觀事物都有其自身的活動(dòng)規(guī)律，包括每個(gè)人的感覺、情感、精神活動(dòng)以及神經(jīng)質(zhì)癥狀的形成與改變都有一定之規(guī)，這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。只有使主觀思想符合客觀事物的規(guī)律，才能跳出思想矛盾的怪圈。

　　2、"為所當(dāng)為"的治療原則

　　森田療法把與人相關(guān)的事物劃分為可控制的事物和不可控制的事物這樣兩大類別。所謂可控制的事物是個(gè)人通過自己的主觀意志可以調(diào)控和改變的事物;而不可控制的事物是個(gè)人主觀意志不能決定的事物。

　　森田療法要求神經(jīng)質(zhì)癥患者通過治療，學(xué)習(xí)以順應(yīng)自然的態(tài)度不去控制不可控制之事，如人的情感;但還要注意為所當(dāng)為，即控制那些可以控制之事，例如人的行動(dòng)。事實(shí)上，為所當(dāng)為是在順應(yīng)自然的態(tài)度指導(dǎo)下的行動(dòng)。高良武久曾作過這樣的說明:"順應(yīng)自然的態(tài)度并不是說對自己的一切活動(dòng)都放任自流、無所作為，而是要患者一方面對自己的癥狀和不良情緒聽之任之;另一方面要靠自己本來固有的上進(jìn)心，努力去做應(yīng)該做的事情。應(yīng)該說，為所當(dāng)為是對順應(yīng)自然的治療原則的充實(shí)和補(bǔ)充。

　　忍受痛苦，為所當(dāng)為

　　森田療法認(rèn)為改變神經(jīng)質(zhì)癥狀，一方面要對癥狀采取順應(yīng)自然的態(tài)度;另一方面要隨著本來有的生的欲望去做應(yīng)該做的事情。通常癥狀不會(huì)即刻消失，在癥狀仍存在的情況下，盡管痛苦也要接受。把注意力及能量投向自己生活中有確定意義能夠見成效的事情。努力作應(yīng)做之事，把注意力集中在行動(dòng)上，任憑癥狀起伏，有助于打破精神交互作用，逐步建立起從癥狀中解脫出來的信心。

　　神經(jīng)質(zhì)癥患者本來具有強(qiáng)烈的生的欲望，但為死的恐怖所束縛，原有的精神能量均投入在對癥狀的關(guān)注上，而影響了其正常的生活、工作與學(xué)習(xí)。工作和學(xué)習(xí)越無成效，患者的注意就越固著在其癥狀上，就越把癥狀當(dāng)作必須排除的異物看待，從而加重其癥狀。

　　按照生的欲望所表現(xiàn)出的上進(jìn)心去做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事情，第一，會(huì)把一直指向內(nèi)心的精神能量引向外部世界;第二，因?yàn)樽⒁獠辉俟讨诎Y狀上而使癥狀得到改善;第三，雖然帶著癥狀去行動(dòng)仍有痛苦，但行動(dòng)本身會(huì)帶來兩種收獲，其一是該做什么就可以做什么而不必等癥狀消除;其二是做了就能在工作、學(xué)習(xí)或生活上有所收獲。

　　例如，對人恐怖的人，不敢見人，見人就感到極端恐懼。森田療法要求其帶著癥狀生活，害怕見人沒關(guān)系，但該見的人還要見，帶著恐懼與人交往，注意自己要做什么，而不注意自己是否又恐懼了，堅(jiān)持做下去，恐懼就會(huì)逐漸減輕。而這樣做的結(jié)果，患者自己就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來自己想方設(shè)法要消除癥狀，想等癥狀不存在了再與人接觸，其實(shí)是不必要的。過去為此苦惱，認(rèn)為不能做，是因?yàn)槔显谀X子里想而不去做。而為所當(dāng)為要求患者該做什么馬上就去做什么，盡管痛苦也要堅(jiān)持，打破了過去那種精神對行動(dòng)束縛的模式。

　　森田療法是日本人森田正馬創(chuàng)造、發(fā)展的一種非交流性的心理治療法。這一聞法是在佛教禪宗的影響下形成的。其理論及實(shí)踐都有別于西方的心理和得為療法，可視為具東方文化色彩的心理療理。