1記住∶睡覺(jué)是養(yǎng)生第一要素。睡著后，人體的細(xì)胞進(jìn)行自我更新和修復(fù)。

　　2.一切藥物對(duì)治病來(lái)說(shuō)都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī).因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.錯(cuò)誤的因不除,錯(cuò)誤的果就不會(huì)絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來(lái)修復(fù)自己的疾病.其實(shí)人和動(dòng)物是一樣的,動(dòng)物的病都是靠自己,人也能。

　　3.正確的觀念遠(yuǎn)比昂貴的藥物和危險(xiǎn)的手術(shù)更能幫助患者消除疾病。有了正確的觀念，你就會(huì)有正確的決定，你就會(huì)有正確的行為，你就可以預(yù)防許多疾病的發(fā)生。

　　4.人所具有的一切智慧，絕對(duì)不是從書(shū)本里學(xué)來(lái)的，而是從自己的真誠(chéng)心、清凈心，從定中生出來(lái)的。

　　5.人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來(lái)就具足的；人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來(lái)完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。

　　6.人的大部分生病現(xiàn)象是人體在調(diào)節(jié)、清理身體垃圾時(shí)所表現(xiàn)的現(xiàn)象，是人體自動(dòng)調(diào)節(jié)平衡所表現(xiàn)出的狀態(tài)，所以應(yīng)該把它們當(dāng)成正常的生理現(xiàn)象，而不應(yīng)該去把它當(dāng)成病因來(lái)消滅。所以當(dāng)人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。

　　7.人的健康離不開(kāi)兩大要素∶

　　（1）足夠的氣血；

　　（2）暢通的經(jīng)絡(luò)（包括血管和排泄垃圾的通道）。

　　8.足夠的氣血靠∶足夠的食物膽汁必要時(shí)間內(nèi)優(yōu)質(zhì)的睡眠（這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導(dǎo)）良好的生活習(xí)慣。

　　9.暢通的經(jīng)絡(luò)需要∶清凈心。一切七情六欲都會(huì)破壞清凈心，從而破壞經(jīng)絡(luò)的正常運(yùn)行。

　　10.維持健康的身體不僅需要“增收（增加氣血）”，也需要“節(jié)支（減少血?dú)獾膿p耗）”。

　　11.過(guò)度地增加食物不僅不會(huì)增加血?dú)?，而且?huì)成為身體中的垃圾負(fù)擔(dān)，反過(guò)來(lái)還得靠消耗血?dú)鈦?lái)把他們清理掉。五臟六腑是一個(gè)血?dú)饧庸S，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無(wú)限的，所以食物的數(shù)量必須得到控制?！　?48<wbr>上養(yǎng)心，中養(yǎng)氣，下養(yǎng)身

　　12.適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以幫助人的氣血運(yùn)行，但同時(shí)也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來(lái)達(dá)到的，這也是健康必不可少的。

　　13.人體中的垃圾越多，就越需要更多的血?dú)鈦?lái)清除它們，但人的血?dú)庖驗(yàn)槔脑龆嗪脱}的阻塞而減少，這就形成了惡性循環(huán)，這也正是人衰老的機(jī)理。所以，人要想健康不老，就要∶1）減少體內(nèi)的垃圾；2）增加血脈經(jīng)絡(luò)的暢通；3）增加體內(nèi)的氣血。

　　14.對(duì)於一個(gè)有宿疾的人來(lái)說(shuō)，只有氣血充足了（一是通過(guò)這里所介紹的補(bǔ)充氣血的方法，二是通過(guò)靜坐打通氣機(jī)），病情才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。所以練功的人在功夫達(dá)到一定水準(zhǔn)後都會(huì)出現(xiàn)一些“有病”的現(xiàn)象。這個(gè)時(shí)候要沉住氣，定下心來(lái)多做些靜功來(lái)增加自己的氣血，以盡快度過(guò)這個(gè)時(shí)期。

　　15.人違背了養(yǎng)生法則，雖不一定會(huì)立即得病，但一旦形成習(xí)慣，就會(huì)大大增加得病的機(jī)會(huì)。這就和交通規(guī)則一樣，你違背了交通規(guī)則，不一定會(huì)出事故，但其危險(xiǎn)性是顯而易見(jiàn)的。

　　16.人為什麼必須保持一定的饑渴才是對(duì)養(yǎng)生有利呢？其實(shí)這就是“虛”的妙用。虛則靈。這和謙虛使人進(jìn)步，自滿(mǎn)使人落後一樣，所以人必須經(jīng)常保持“虛靈”的狀態(tài)，才能時(shí)時(shí)保持清醒，保持健康。

　　17.人要想健康,就必須使體內(nèi)有足夠的"氣"來(lái)"氣化"所進(jìn)的食物.只有這樣,你的體內(nèi)才不會(huì)積累垃圾,不會(huì)有多馀的食物來(lái)釋放游離的"虛火"損害你體內(nèi)的臟器.這個(gè)"虛火"反過(guò)來(lái)會(huì)損耗你的"氣".所以,從這個(gè)意義上來(lái)講,現(xiàn)代人生病,大多數(shù)是飲食不節(jié)的緣故。

　　18.靜養(yǎng)法∶安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒(méi)有這個(gè)身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點(diǎn)力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

　　19.俗語(yǔ)說(shuō)“靈機(jī)一動(dòng)，計(jì)上心來(lái)”。這個(gè)“機(jī)”字如果能真正領(lǐng)悟透了，那麼你的悟性就算是開(kāi)了。老師教人，醫(yī)生治病，其實(shí)就是在點(diǎn)撥你的這個(gè)“機(jī)”，讓你“機(jī)”打開(kāi)。這個(gè)“機(jī)”，有時(shí)也叫“關(guān)鍵”。當(dāng)然，這個(gè)“機(jī)”起作用是有條件的，就和氫氣只有達(dá)到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內(nèi)因。

　　20.人生最忌是個(gè)亂字，心亂了，對(duì)外可以紊事，對(duì)內(nèi)可以打擾血?dú)?，使失正常。凡惱怒恐怖喜憂(yōu)昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養(yǎng)病時(shí)不應(yīng)亂，即平居時(shí)亦忌心亂。多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。憂(yōu)思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。

　　21.身病之起，無(wú)不由心虛弱，外邪乘入。而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發(fā)現(xiàn)種種不安。貪食貪勝貪得貪樂(lè)逸，皆足以致病。以貪之不得，於是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動(dòng)，五臟沸騰，外邪同時(shí)入，此病之起因。

　　22.凡人欲求長(zhǎng)壽，應(yīng)先除病。欲求除病，當(dāng)明用氣。欲明用氣，當(dāng)先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當(dāng)先調(diào)心。

　　23.人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。

　　24.氣以行血，血以補(bǔ)氣，二而一也。凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過(guò)則傷元?dú)?、傷心腎。相火旺，真陽(yáng)耗。

　　25.治五臟之病，莫先於補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。

　　26.人病可分兩種∶一是經(jīng)絡(luò)基本暢通但氣不足。表現(xiàn)是經(jīng)常這疼那疼，這是因?yàn)樗麣獠蛔阋詺饣澄?，而產(chǎn)生了相火（也叫虛火），隨著經(jīng)絡(luò)在體內(nèi)亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個(gè)地方堵塞了，這個(gè)地方就疼了。這樣的人吃一點(diǎn)藥物就會(huì)立即見(jiàn)效。二是經(jīng)絡(luò)不通，氣也就無(wú)處存身。表現(xiàn)在外表看不出有什麼毛病，但一旦發(fā)現(xiàn)就是大病，而且這種人經(jīng)常是吃什麼藥都見(jiàn)效慢，或根本不起作用。

　　主發(fā)謂之機(jī)。箭在弦上要發(fā)出去，必須撥動(dòng)這個(gè)機(jī)。其他任何事情都是這樣，都有一個(gè)機(jī)，只有觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，事情才會(huì)發(fā)生，不觸動(dòng)這個(gè)機(jī)，其他的條件再多，也沒(méi)辦法引發(fā)事件。機(jī)就是這麼一個(gè)東西，它是事情發(fā)生的最關(guān)鍵因素。它是點(diǎn)，不是面?？墒怯|動(dòng)這個(gè)點(diǎn)，就能帶動(dòng)面。所以，病機(jī)就是疾病發(fā)生、發(fā)展、變化的最關(guān)鍵因素，（也可以講，病機(jī)一開(kāi)，人的病狀就會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，人就進(jìn)入了“病”的惡性循環(huán)當(dāng)中。和病機(jī)相對(duì)的就是“生機(jī)”。生機(jī)一開(kāi)，人就會(huì)進(jìn)入康復(fù)這個(gè)良性回圈當(dāng)中。實(shí)際上病機(jī)和生機(jī)是一個(gè)東西的兩個(gè)方面，是一對(duì)陰陽(yáng)。病機(jī)開(kāi)了，生機(jī)就關(guān)了，而生機(jī)開(kāi)了，病機(jī)也就自然開(kāi)始關(guān)閉了。這個(gè)就是辯證法）。

　　27.中醫(yī)的最高境界是養(yǎng)生，養(yǎng)生的最高境界是養(yǎng)心。所以，就養(yǎng)生而言，下士養(yǎng)身，中士養(yǎng)氣，上士養(yǎng)心?？匆粋€(gè)人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。

　　28.心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。故安心法，為衛(wèi)生第一要訣。心可以主動(dòng)一切。心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內(nèi)部抵抗力強(qiáng)，病自除矣。故治病當(dāng)以攝心為主。

　　29.風(fēng)寒陰陽(yáng)璁濕，在在皆可使人致病。萬(wàn)一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。身弱者多病，即是此理。富人有保衛(wèi)力，如衣食住等等。貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，傷胃?jìng)X。貧人多餓，所食不雜，故無(wú)腸病。富人多逸，故多氣惱。貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保衛(wèi)力富，則精氣神之抵抗力弱。保衛(wèi)力弱，則抵抗力強(qiáng)。

　　30.大病初愈，切忌理發(fā)洗足沐浴。

　　31.故求長(zhǎng)壽無(wú)病，常強(qiáng)肉身。欲強(qiáng)肉身，當(dāng)調(diào)伏精氣神。欲調(diào)精氣神，當(dāng)拒絕擾亂之賊。欲杜此賊，當(dāng)先攝心。欲求攝心，當(dāng)化貪嗔癡三毒。欲化除此三毒，必學(xué)心戒。但空口言戒，無(wú)益於事，必求開(kāi)慧，方不為所愚。欲求開(kāi)慧，必先求定。欲求得定，必學(xué)靜坐。

　　32.能靜則仁，有仁則壽，有壽是真幸福。

　　33.心過(guò)勞的人，心疲肝旺，心過(guò)勞就是心太滿(mǎn)，不虛。心滿(mǎn)，則不納肝（木）生之火，心不納肝生之火，則肝氣必積而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，營(yíng)養(yǎng)不足，夜眠不安。土又克水，於是腎水大虧，水不足則火更旺，心腎相聯(lián)，心氣更弱，肺病即成。內(nèi)部相互關(guān)聯(lián)，一動(dòng)全動(dòng)，一病全病。而擾之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自覺(jué)，而健康的方法之一在乎靜坐。

　　34.靜坐是息心法，心息則神安，神安則氣足，氣足則血旺，血?dú)饬鲿?，則有病可以去病，不足可以補(bǔ)充，已足可以增長(zhǎng)?，F(xiàn)在病可去，未來(lái)病可防，此其小者也。又心息則神明，神明則機(jī)靈，靜者心多妙，觀機(jī)辨證，格外敏捷，見(jiàn)理既正，料事益遠(yuǎn)，遇亂不驚，見(jiàn)境不惑，能一切通達(dá)，自無(wú)主觀偏執(zhí)之弊，而大機(jī)大用，由此開(kāi)啟矣。

　　35.人在生病的時(shí)候最忌諱是嗔恚心起。這個(gè)時(shí)候一定要安然順受，讓心安定。然後慢慢調(diào)理，健康很快恢復(fù)。心安才能氣順，氣順才能除病。否則心急火上，肝氣受損，加重病情。心神寧一，那渾身的血?dú)?，自可健全發(fā)揮。心有兩種，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因風(fēng)動(dòng)，風(fēng)止波息，而水不動(dòng)。寂然無(wú)念，是無(wú)心心也。

　　36.子時(shí)失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。

　　37.睡時(shí)如有思想，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮，此最耗神。

　　38.午時(shí)屬心，此時(shí)可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強(qiáng)。

　　39.早起如在寅時(shí)三點(diǎn)至五點(diǎn)，此時(shí)切忌郁怒，不然必?fù)p肺傷肝，萬(wàn)望注意。

　　46、人生一切事業(yè)，皆以精神為根本，而精神之衰旺強(qiáng)弱，全賴(lài)心神之靜定不亂，一個(gè)亂字，足以妨礙一切工作。

　　40、人生以血?dú)饬魍橹?，氣滯可以阻血，血阻可以結(jié)毒為癤為瘰，為癌為瘤，皆是血?dú)獠涣魍ㄖ?。氣以順為主，血以通為暢。百病無(wú)不先由氣滯，氣郁于內(nèi)，肝先受傷。挽救之法，在化除得訣。而化除要訣有二：第一尋其根，其根在心，心空則一切自化。第二以藥石、按摩助其化除，幫助血?dú)庵魍ā?/p>

　　41、養(yǎng)病治病不可求速。因性急助火，火旺損氣，反而不美。另不可貪多，貪則無(wú)恒而性急，況百病由貪而起，不可再貪以重增病苦也。

　　42、心屬火、腎屬水，心腎相連。火宜降下，水宜上升，水火相濟(jì)，則蒸氣內(nèi)發(fā)。各部機(jī)體運(yùn)動(dòng)，可求得健康。此可于舌上察知。舌無(wú)水則不活，故活字以三點(diǎn)水加舌字。舌上可以報(bào)告內(nèi)部各種病狀深淺，以斷生死。

　　43、大病自救法：一、不要怕死，決信我這個(gè)病，非但可以養(yǎng)好，并且身體可以格外健康，保證長(zhǎng)壽。因?yàn)樽约簷C(jī)體中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用醫(yī)藥或靠何種營(yíng)養(yǎng)食品，一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起，我決定不許再去打擾我那病體，不許想著我那個(gè)病是如何病的，好壞都不許去計(jì)較它，只做個(gè)無(wú)事人。四、在這修理期內(nèi)，不許想念工作，也不許悔恨喪失了時(shí)間和工作，專(zhuān)心一致，否則又遲誤了。

　　44.靜養(yǎng)法∶安坐（臥）在床上，把身心一齊放下，自己渾身如融化，不許用一毫氣力，好像沒(méi)有這個(gè)身子相似。呼吸順其自然，心也不許它用一點(diǎn)力，一起念便是用力了。把心安在腳底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身氣血順暢。

　　45.修行要訣∶具體要求∶不許任何部分用一點(diǎn)氣力，包括意念、呼吸、肢體，做到∶眼不觀，耳不聞，鼻不嗅，舌不嘗，口不納，心不想。此是唯一條件。若有所思所聞所覺(jué)，即是用氣力，甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻內(nèi)出納，而渾身八萬(wàn)四千毛孔中有了動(dòng)作，或張或翕，此時(shí)無(wú)我無(wú)身無(wú)氣無(wú)心，天然心歸本位。所謂引火歸元，又名水火既濟(jì)，為調(diào)理健康之總訣。

　　46.天天三更半夜還在網(wǎng)上的人，本身就是養(yǎng)生的大忌。包括一些所謂的名醫(yī)也是這樣。還有，他們的心量也是斤斤計(jì)較，試問(wèn)這樣的人連自己都保不住，還怎麼醫(yī)人呢？

　　47.別貪那個(gè)小便宜，大便宜也別貪。一個(gè)貪字就含著禍。貪，患得患失會(huì)導(dǎo)致人得心臟病。貪，患得患失是不懂道法自然的表現(xiàn)。

　　48.不要天天想著吃什麼補(bǔ)陰，吃什麼壯陽(yáng)。記住了，運(yùn)動(dòng)就可以生陽(yáng)；靜坐就可以生陰。陰為陽(yáng)之母，陽(yáng)為陰之用。

　　49.人在氣不足的時(shí)候，不能盲目補(bǔ)氣，否則會(huì)影響身體健康。如果是因?yàn)檠蛔?，就需要?a name='InnerLinkKeyWord' href='//m.coldnoir.com/nrfkpd/656967.html' target='_blank'>補(bǔ)血，因?yàn)檠獮闅庵?，否則就成了干燒器皿，把內(nèi)臟燒壞；如果是因?yàn)橛贉煌ǎ涂梢栽黾託庋?，血?dú)馔a(bǔ)。這樣才能達(dá)到補(bǔ)氣的作用。

　　50.環(huán)境對(duì)人養(yǎng)生的重要性是不言而喻的。這就是為什麼人在空氣清新的深山老林里，會(huì)把痼疾養(yǎng)好的道理。因?yàn)樯钌嚼狭种械木⑽镔|(zhì)（負(fù)離子）會(huì)通過(guò)人在放松情況下的深呼吸把它吸收到人體內(nèi)部，從而滋潤(rùn)孕養(yǎng)五臟六腑，使人重新煥發(fā)活力。還有重要的一點(diǎn)常人并不所知，就是人不僅僅是通過(guò)口鼻來(lái)呼吸，人身體的每個(gè)汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它們吸取著天地的精華。

　　51.人在松靜的狀態(tài)下，慢慢深呼吸就能體會(huì)到人和天地精微之氣的交換∶在吸氣時(shí)，實(shí)際除了肺在吸氣，整個(gè)身體是在把體內(nèi)的氣向外排，即把人的氣釋放到天地；而肺在呼氣時(shí)，實(shí)際人是在通過(guò)全身毛孔吸收天地的精微之氣。這大概就是老子所說(shuō)的“天地之間，其猶橐龠乎”。

　　52.運(yùn)動(dòng)有兩點(diǎn)禁忌∶一是不能在氣血不足的時(shí)候運(yùn)動(dòng)；二是不能在污濁的環(huán)境中運(yùn)動(dòng)。

　　53.運(yùn)動(dòng)的作用有二∶一是增加氣血的運(yùn)行速度，促進(jìn)體內(nèi)的垃圾排出體外；二是打開(kāi)皮膚的毛孔，吸收天地精氣。

　　54.什麼是悟性？什麼是智慧？悟性和智慧就是用最簡(jiǎn)單的方法來(lái)處理、看待一切事物。但一些庸人自擾的人總是把簡(jiǎn)單的事情看復(fù)雜了、做復(fù)雜了。繁和簡(jiǎn)其實(shí)是一回事，是一回事的兩個(gè)方面。聰明的人看到的是簡(jiǎn)單的一面，愚蠢的人看到的是復(fù)雜的一面。

　　55.根據(jù)陰陽(yáng)互抱的原理來(lái)看，清與濁相互吸引。所以人食入清新之物必將與體內(nèi)污濁之物相抱，從而把它們排除體外。

　　56.污濁之物的產(chǎn)生：一是因?yàn)槭橙氩磺瑑羰澄?，但更主要的是食入了過(guò)多的食物，體內(nèi)不能運(yùn)化造成食物堆積成垃圾。

　　57.順應(yīng)自然是養(yǎng)生的最高境界。一個(gè)人生下來(lái)，他的命運(yùn)就基本上是有一定定數(shù)的。他該干什麼，不該干什麼，該吃什麼不該吃什麼，如果能順著他的運(yùn)數(shù)去做，就會(huì)平安無(wú)事。有悟性的人會(huì)發(fā)現(xiàn)、知道自己的運(yùn)數(shù)，知道他應(yīng)該干什麼，不應(yīng)該干什麼。所以養(yǎng)生絕對(duì)不是簡(jiǎn)單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。那麼人如何才能發(fā)現(xiàn)自己是否順其自然了呢？其實(shí)這太簡(jiǎn)單不過(guò)了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內(nèi)在命運(yùn)的自然，這二者是不可或缺的。

　　58.很多人一聽(tīng)到醫(yī)師宣布自己得了重病時(shí)，往往都會(huì)顯現(xiàn)出一副無(wú)辜的模樣，希望用切、割、毒、殺等外來(lái)方式去除疾病，然而，疾病真的會(huì)沒(méi)來(lái)由地產(chǎn)生嗎？

　　世上絕對(duì)沒(méi)有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例，如果真要病人作自我反省的話(huà)，通常患者都會(huì)表示，自己在感冒之前，曾經(jīng)一連熬了好幾個(gè)通宵;有些人會(huì)說(shuō)，自己最近吹了冷風(fēng)、淋了雨；有些人則說(shuō)，工作的壓力很大，常常頭痛又失眠。事實(shí)上，諸如此類(lèi)現(xiàn)象，都是導(dǎo)致感冒的因素，接句話(huà)說(shuō)，假使病人的敏感度及警覺(jué)性夠的話(huà)，自然能夠做到「防患未然」的目標(biāo)。

　　59.真正的科學(xué)是什麼？就是因緣果報(bào)。不信因果，就不是真正的科學(xué)。

　　60.沒(méi)有怕吃虧的心，沒(méi)有占別人便宜的心。換句話(huà)說(shuō)，就是你能吃虧，別人就是要你命你都舍得，你都給他，而自己在任何時(shí)候都不去貪便宜，那你的心還能不定嗎？

　　61.當(dāng)人們掌握了健康的方法之後，會(huì)真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺(jué)真好，但愿您也能和我們一樣擁有這份自信。

　　62.百病之始，起於風(fēng)邪乘入。如體氣虛弱，營(yíng)衛(wèi)失調(diào)，或憂(yōu)思驚恐，酒色勞力，真氣耗而外邪入矣。

　　63.治五臟之病，莫先於補(bǔ)氣。腎猶亟焉。補(bǔ)氣在勿動(dòng)心，心動(dòng)則肝旺，各脈震驚，真水耗損。心為扇，主引風(fēng)。風(fēng)動(dòng)則火旺，火旺則水干，水干則地?fù)p。

　　64.對(duì)於醫(yī)生而言，心定神一，受治者信堅(jiān)心專(zhuān)，兩心相合，則效果更好。

　　65.中庸，是養(yǎng)生的根本原則。人體中的氣血也是一對(duì)陰陽(yáng)，血為陰為體，氣為陽(yáng)為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過(guò)，易得腦出血之類(lèi)的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。

　　66.人只有悟到什麼是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個(gè)人就是神人。懂得陰陽(yáng)了，懂得順其自然了，你就一定會(huì)成為良醫(yī)大德了。

　　67.什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽(yáng)兩面，任何事物都要經(jīng)過(guò)生、長(zhǎng)、收、藏的過(guò)程。你順應(yīng)這個(gè)過(guò)程，采用五行相生相克的原理去調(diào)節(jié)病人的平衡，怎麼會(huì)治不好病呢。

　　68.簡(jiǎn)單和復(fù)雜是一對(duì)陰陽(yáng)，越是復(fù)雜的事情，往往用最簡(jiǎn)單的辦法就可以解決。同樣，看似最簡(jiǎn)單的問(wèn)題，你往往解決起來(lái)并不容易，你付出極大的努力也不一定能解決得了。這就和剛?cè)嵋粯?，柔極能克剛，剛極柔不防。所以，我們?cè)诮鉀Q問(wèn)題的時(shí)候就要有這個(gè)思路，遇到復(fù)雜的問(wèn)題要去找簡(jiǎn)單的方法解決，遇到簡(jiǎn)單的問(wèn)題不要忽視它，要引起足夠的重視。戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術(shù)上重視。就是對(duì)問(wèn)題給予藐視，對(duì)過(guò)程引起重視。

　　69.我們看看這個(gè)世界上是不是這個(gè)道理。吃飯睡覺(jué)有幾個(gè)人能順其自然，有幾個(gè)人能遵守自然。你遵守不了，為什麼？因?yàn)樗?jiǎn)單了，正因?yàn)樘?jiǎn)單了，所以你就不容易遵守。這就是辯證法。

　　70.什麼是平衡？平衡就是陰陽(yáng)的互相依存和互相制約，哪一方太過(guò)或不及都會(huì)失去平衡。怎麼會(huì)傷元?dú)?，失去平衡就是在傷元?dú)?。?jīng)常處?kù)镀胶獾臓顟B(tài)，元?dú)饩蜁?huì)保持得好，人就衰老的慢。

　　71.俗語(yǔ)說(shuō)，活到老，學(xué)到老。學(xué)習(xí)也要應(yīng)時(shí)，到什麼年齡就要學(xué)他這個(gè)階段應(yīng)該學(xué)的東西，否則就是不應(yīng)時(shí)，不順其自然。但看看我們現(xiàn)在的教育，從幼稚園到大學(xué)，有多少是學(xué)了應(yīng)該學(xué)的東西。小時(shí)候應(yīng)該學(xué)什麼，應(yīng)該學(xué)德，學(xué)孝道，接著學(xué)識(shí)字?jǐn)嗑?，再往下學(xué)如何做事。到青年學(xué)如何優(yōu)生優(yōu)育、家庭幸福。到了中年，學(xué)習(xí)養(yǎng)生之道。到了老年，學(xué)放下心態(tài)，安享晚年。繼續(xù)教育學(xué)什麼，就是要學(xué)這些。

　　72.情志跟疾病的相關(guān)性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用藥物治療，治來(lái)治去都不好，對(duì)於這類(lèi)疾病，解鈴還需系鈴人。五志能夠致病，五志亦能解病。

　　73.養(yǎng)生有一條很重要，就是不能怕死。怕死者陽(yáng)氣不足，陽(yáng)氣不足，死神就會(huì)找到你。這就是道家所講的，修煉人要有英雄的氣質(zhì)。仁、智、勇三者缺一不可。

　　74.凝神定氣，物我兩忘。---養(yǎng)生的真諦。

　　75.現(xiàn)代人往往都在追求提高物質(zhì)生活方面下工夫，這種追求的後果是很可怕的。要知道，人們對(duì)於物質(zhì)的欲望是無(wú)止境的。一旦這種欲望得不到控制，那等待我們的就是無(wú)止境的痛苦。其實(shí)，物質(zhì)能帶來(lái)的享受，精神也能；藥物能治療疾病，心理療法也能做到。所以，我們用一生來(lái)追求財(cái)富，不如用一生來(lái)培養(yǎng)出一種好的心態(tài)，讓我們的精神達(dá)到一種超凡的境界。

　　76.當(dāng)人們掌握了健康的理念和方法之後，會(huì)真正享受到那種完全不用擔(dān)心疾病的自信，這種感覺(jué)真好，愿我們都能擁有這份自信。

　　77.我們?nèi)梭w是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的機(jī)體，我們的身體有好多“哨兵”∶牙齒、闌尾、扁條體等。一旦我們的身體有異常時(shí)（通常是“上火”），這些哨兵會(huì)立即做出反應(yīng)通知大腦。聰明的人這時(shí)候就應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，檢討自己，讓自己平和下來(lái)。記住，我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發(fā)燒等都是我們自己的身體修復(fù)系統(tǒng)在工作，不要一出現(xiàn)這些癥狀就濫用藥物。

　　78.很多重病或絕癥，都只有一個(gè)理由∶恨。當(dāng)這恨沒(méi)了，病也必一起消失。這世間最難解的是綿延不止的恨，固有解不開(kāi)的恨，才有治不好的病。