“整體和諧、中庸包容、清靜無為”是太極陰陽學(xué)說的核心思想。太極拳是太極陰陽學(xué)說與氣功導(dǎo)引、傳統(tǒng)武術(shù)相結(jié)合的內(nèi)功拳。整體和諧思想是太極拳運動的重要思想。既是編拳者的編拳思想，也是練拳者的練拳依據(jù)。太極拳的拳架設(shè)計、練法思想、運動節(jié)奏、身法要求、動作要領(lǐng)、體用原則都貫穿了整體和諧的思想。而且從太極拳“內(nèi)以修身，外以致用”的內(nèi)外兩用的功能目標來看，整體和諧不僅僅是習(xí)練者“內(nèi)以修身”于自身的整體和諧，還要“外以致用”于人與人、人與事、人與家庭、人與社會、人與環(huán)境、人與自然的整體和諧。

整體，是指由事物內(nèi)在的各個部分、各種要素有序聯(lián)系構(gòu)成的有機統(tǒng)一體。和諧，是指事物內(nèi)在的各個部分、各種要素配合得當、和睦相處、均衡統(tǒng)一、相互相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的融洽關(guān)系。

混元太極認為，天地萬物是相互聯(lián)系、相互作用、對立統(tǒng)一的混元整體，一切事物都不能孤立的存在。事物內(nèi)部包括人體和太極拳運動也是相互聯(lián)系、相互作用、對立統(tǒng)一的混元整體，各個部分也不能孤立的存在。局部是整體的組成部分。整體對局部起支配、統(tǒng)帥和決定作用，協(xié)調(diào)各局部朝著混元統(tǒng)一的方向運動發(fā)展。局部的變化又會反過來影響整體的變化。

因此，整體是和諧的整體，和諧是整體的和諧。整體和諧，則天下達道。對太極拳來說，整體和諧，則拳術(shù)達道。對修煉者來說，整體和諧，則身心達道。那么太極拳是如何實現(xiàn)整體和諧的目標要求呢？

身體的整體和諧

太極拳最重視身法，身法是拳法的基礎(chǔ)，拳法運用全賴身法之助。身法指手眼身步法。太極拳運動是整體和諧的運動，而要達到拳術(shù)的整體和諧運動，身法必須整體和諧。那么什么是身法整體和諧的要求呢？先師馮志強先生歸納為四條，即內(nèi)外合一，上下相隨，周身一家，混元一體。那么怎樣才能達到身法的整體和諧呢？也就是練拳者的身手步、筋骨肉、精氣神、四肢全體、五臟六腑、經(jīng)絡(luò)百脈等各個部分、各種要素應(yīng)該如何配合得當、和睦相處、均衡統(tǒng)一，才能達到整體和諧的要求呢？

混元太極是這樣要求的：即頭要頂，項要豎，眼要收，耳要返，口要閉，齒要合，舌要抵，鼻要忘，胸要含，腹要實，背要拔，腰要塌，臀要收，肛要提，胯要坐，膝要挺，腳要根，肩要沉，肘要墜，手要虛，精要固，氣要聚，神要斂，心要靜，意要專，性要空，體要松，骨要對，身要中，勁要合，心火要降，腎水要升，肺金要清，肝木要平，脾土要壯，經(jīng)絡(luò)要通。身法若能達到上述要求，就能整體和諧了。

練法的整體和諧

混元太極認為，太極拳的整體和諧運動是以心意為統(tǒng)帥，丹田為中心，混元為根本，五臟為基礎(chǔ)，通過骨骼系統(tǒng)、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)和陰陽平衡交合的作用來實現(xiàn)的。

心意是整體和諧運動的統(tǒng)帥，是大腦思想和中樞神經(jīng)、運動神經(jīng)、感覺神經(jīng)、觸覺神經(jīng)相互聯(lián)系的指揮系統(tǒng)，思想集中、心靜用意地指揮有形之體與無形之氣內(nèi)外合一、上下相隨、周身一家、混元一體地達到整體和諧的運動。離開了心意指揮，就無整體和諧可言。

丹田是整體和諧運動的中心、氣能動力的中心、太極的中心，是聯(lián)通五臟六腑、奇經(jīng)八脈、十二經(jīng)和十五絡(luò)的系統(tǒng)中心。整體和諧運動就是心意指揮全身圍繞丹田中心內(nèi)外合一、致中達和地向心力離心力地整體纏絲開合運動，即拿住丹田練太極。離開了丹田中心，就無整體和諧可言。

混元是整體和諧運動的根本，是以丹田為混元中心，以混元氣、混元體、混元圈為標志的相互聯(lián)系混合而成的混元整體系統(tǒng)。在心意混元指揮下，使精氣神、上中下混合混元一氣，身手步、筋骨肉混合混元一體，意氣勁、神形體混合混元一圈。離開了混元本體，就無整體和諧可言。

五臟六腑是整體和諧運動的基礎(chǔ)。人得五臟以成形，五臟精氣得丹田先天元氣之助運化充養(yǎng)精、血、津液和筋、骨、肉、皮毛，以維持生命活動的有序和諧平衡，保證整體運動和諧有力穩(wěn)定。如果臟腑機能衰弱，臟腑系統(tǒng)紊亂，精神氣血不足，則整體和諧運動就會受到影響。

骨骼系統(tǒng)是整體和諧運動的基本架構(gòu)，具有支撐、保護的運動機能。整體和諧運動有賴于全身百骸骨節(jié)在心意的指揮下節(jié)節(jié)放松對準，由腳而腿而腰而背而臂而手節(jié)節(jié)貫通和斂氣入骨、整合一體，構(gòu)成一個以丹田為中心的混元統(tǒng)一的有機和諧整體如果骨骼系統(tǒng)不能相聯(lián)為一，就無整體和諧可言。

經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)是整體和諧運動的聯(lián)結(jié)網(wǎng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)源于臟腑，遍布全身，是氣、血、津液運行的通道，有如網(wǎng)絡(luò)一樣以丹田為中心聯(lián)系溝通周身內(nèi)外，將人體所有的內(nèi)臟器官、筋肉百骸、孔竅皮毛等組織緊密地聯(lián)結(jié)起來，并各有所系和循行位置，互為表面，交聯(lián)環(huán)繞，構(gòu)成一個混元統(tǒng)一的和諧整體。若氣能動力不足，就不能打通經(jīng)絡(luò)通道；經(jīng)絡(luò)不通，氣血受阻，就無整體和諧可言。

陰陽平衡交合是整體和諧運動的法則。陰陽平衡是指前后、左右、上下、內(nèi)外、虛實，陰陽各半，調(diào)和相當，不多不少，不偏不倚，不先不后，不急不緩，不輕不重，不頂不丟，不即不離，無過不及，恰到好處，中正平衡。陰陽交合就是上下相合，左右相合，前后相合，內(nèi)外相合，意氣相合，心腎相交，性命相交，坎離相交，任督相交，水火既濟。相合就是交合，交合就是互濟。交則和合，整體和諧，身體健康。如果陰陽既不平衡又不交和，就無整體和諧可言，就會生病早衰。

用法的整體和諧

混元太極認為，體用的彼我雙方構(gòu)成了相互聯(lián)系、相互作用、相互消長、相互轉(zhuǎn)化的對立統(tǒng)一。太極拳的體用原則，如：以靜待動，沾粘連隨，舍己從人，隨曲就伸，不頂不丟，無過不及，我順人背，粘走相生，順勢借力，引進落空，等等，無不體現(xiàn)出太極的整體和諧思想。太極拳是武術(shù)，但不是靠武力搏殺、用拳頭傷人的拳術(shù)，而是和諧談手、用權(quán)（拳）制衡不傷人的至道藝術(shù)。拳者，權(quán)也，即權(quán)衡利弊也。術(shù)者，和也，即和以術(shù)數(shù)也。如：以靜待動，是謙和的體現(xiàn)。沾粘連隨，是和睦的體現(xiàn)。舍己從人，是隨和的體現(xiàn)。隨曲就伸，是協(xié)和的體現(xiàn)。不頂不丟，是平和的體現(xiàn)。無過不及，是中和的體現(xiàn)。我順人背，是柔和的體現(xiàn)。粘走相生，是融和的體現(xiàn)。順勢借力，是仁和的體現(xiàn)。引進落空，是和合的體現(xiàn)。而頂、癟、丟、抗四病，則是失和的表現(xiàn)。

太極拳是全體大用之學(xué)。用法的整體和諧，不僅指拳術(shù)體用，同樣也適用于人與人、人與事、人與社會、人與自然。如：

以靜待動于處事待人，就是不急躁，不盲動，不亂動，沉著冷靜，謀而后動，胸有成竹，步步為營。

沾粘連隨于處事待人，就是不主觀，不武斷，不脫離實際，和睦相處，不離不棄，相互相成，相輔相成，把握時局，與時俱進，深入了解，調(diào)查研究，聽懂對方，看清情勢，知己知彼。

舍己從人于處事待人，就是不固執(zhí)，不冒進，不自以為是，謙虛謹慎，謙和待人，隨遇而安，順從天地，順從規(guī)律，順從社會公德，順從公共次序，服從法規(guī)，服從真理，服從大局。

隨曲就伸用于處事待人，就是不爭，不吵，不計較，不生氣，隨和寬容，大度豁達，敬畏天地，順應(yīng)自然，天人合一。

不頂不丟用于處事待人，就是不沖動，不頂撞，不偏見，不逃避，不放棄，謙讓平和，堅持原則，因勢利導(dǎo)，有理有節(jié)。

太極拳習(xí)練者就是和諧踐行者，太極拳愛好者就是和諧愛好者，太極拳指導(dǎo)員就是和諧指導(dǎo)員，太極拳老師就是教授和諧的老師。各位拳友，各位指導(dǎo)員，讓我們一起宣傳、共同推廣整體和諧的太極思想、立場、觀點和方法，為自身和諧、家庭和諧、社會和諧、環(huán)境和諧、民族和諧、國家和諧而努力。