重點事件輿情分析：

　　8月21日，微信公眾號“鳳凰WEEKLY”發(fā)表題為《要不是看了<本草綱目>，我還真以為李時珍是醫(yī)生呢》一文，文章中舉出多個例子指責《本草綱目》中收錄了諸多匪夷所思的藥物和方子，如亂發(fā)、頭垢、耳屎、指甲等。8月23日，網(wǎng)易以《史上最重口醫(yī)書：<本草綱目>里，滿目屎尿精血》為題進行了轉(zhuǎn)載。截至8月25日，該篇文章下已有2100位網(wǎng)民參與跟帖，表達了對該事件的看法。其中，明確表達否定中醫(yī)的占36.1%，而支持中醫(yī)的僅有13.8%。

　　本次事件中，首發(fā)媒體的偏向性報道極易引起“群體極化”現(xiàn)象。網(wǎng)民會受媒體報道的情感傾向影響，朝著偏向的方向移動，最后形成極端觀點?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，讓人人都有“麥克風”，一個錯誤觀點的傳播更易引發(fā)輿論危機。媒體在報道醫(yī)藥類的新聞時，應(yīng)本著真實、全面、客觀的態(tài)度，將合法性和合理性建立在科學性的基礎(chǔ)之上，不能僅僅為了吸引眼球、增大閱讀量而失去媒體人最基本的素養(yǎng)。

　　此次輿情事件網(wǎng)民關(guān)注的焦點有兩個：

　　第一，李時珍是博物學家還是醫(yī)生。李時珍當然是醫(yī)生，是名副其實的醫(yī)生。他曾出任太醫(yī)院院判，救人無數(shù)，而且他對臨床醫(yī)學頗有建樹，特別是在臟腑氣血理論、辨證原則以及藥物的運用等方面。此外，對于《本草綱目》的編撰，李時珍不僅“搜羅百氏”“采訪四方”，更是深入實際進行調(diào)查，考古證今，窮究物理。他不僅了解藥物的形狀和生長的情況，更懂藥理、知藥效。試問一位普通的博物學家怎會熟知藥物的性味歸經(jīng)、升降浮沉，亦或藥物之間的君臣佐使的搭配。與其認為李時珍是一位博物學家，不如說他是一位學識淵博的醫(yī)藥學家。

　　第二，《本草綱目》中有許多荒謬的藥物和方子?，F(xiàn)發(fā)行的《本草綱目》讀本已對原書籍有所刪減，一些與社會發(fā)展不合時宜的早已刪去。社會在進步，科學在進步，人類對世界的認知也在不斷更新中。我們后人要看到《本草綱目》這類醫(yī)學古典著作中淵博的醫(yī)學知識，對人類健康的貢獻，以及古人對抗疾病的智慧。傳承古代醫(yī)學文化，不是簡單的復(fù)制和粘貼，而是思考和檢驗后的精華汲取。我們拿著現(xiàn)代醫(yī)學的觀點去批判古人礙于當時歷史環(huán)境局限的認知錯誤，這是十分不恰當?shù)摹Ｔ诮张e行的“朱良春學術(shù)思想研討會暨百歲誕辰紀念”活動上，國家中醫(yī)藥管理局科技司司長李昱表示，如何把國醫(yī)大師們好的經(jīng)驗和學術(shù)思想保留、傳承下來，這是當務(wù)之急。中醫(yī)藥法中也明確規(guī)定，對具有重要學術(shù)價值的中醫(yī)藥理論和技術(shù)方法，省級以上人民政府中醫(yī)藥主管部門應(yīng)當組織遴選本行政區(qū)域內(nèi)的中醫(yī)藥學術(shù)傳承項目和傳承人，并為傳承活動提供必要的條件。

　　那如何傳承，如何創(chuàng)新呢？

　　經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，不是因為它沒有瑕疵，而是其護佑人類健康的巨大價值以及先進的學術(shù)思想。古人囿于當時的文化水平、社會環(huán)境，對世界的認識存在局限性，一些醫(yī)學著作或有紕漏，但這并不能成為我們否定其價值的理由。對于古代的醫(yī)學文化，我們要善于發(fā)掘，取其精華，去其糟粕。諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者屠呦呦在談到青蒿素研制經(jīng)歷時曾談到，是《肘后備急方》給予她靈感和啟發(fā)。

　　結(jié)合現(xiàn)代科技的發(fā)展，將優(yōu)秀的中醫(yī)藥文化應(yīng)用于健康中國建設(shè)，將老祖宗留給我們的寶貴財富傳承好、發(fā)展好。我們要做的是好的堅持，不合時宜的摒棄。那些經(jīng)過歷史長河檢驗的經(jīng)典名方會更加熠熠生輝，為人類健康作出卓越貢獻。