工作和生活，被撕扯的人生

　　年前，我的一個老同學(xué)，剛在云南買了一個院子做客棧。從她選院子、裝修、到一件件地擺進(jìn)各種從老鄉(xiāng)那收來的老家具，我們一幫同學(xué)在朋友圈里見證了院子從無到有的全過程。整個過程很辛苦，有一次，她周轉(zhuǎn)不靈，苦于缺錢，不到二十分鐘，同學(xué)們就為她募捐了2萬多元，大家留言道說，“無論如何，你就是我們的詩和遠(yuǎn)方，一定要堅持下去。”她的院子已經(jīng)開始為擴(kuò)建而眾籌，她的夢想成了大家的夢想。這個春節(jié)，本來想去，可我問的時候她的院子早就客滿，預(yù)定的大多數(shù)是過去在北京的老同事、老同學(xué)。

　　忽然覺得這真是一門好生意，賣“桃花源”，專門批發(fā)零售給都市里沒有自然生活、快要枯萎下去的人類。只要她發(fā)朋友圈，拼命在下面留言的大都是在北上廣的老同學(xué)，字里行間把平日里我們對大城市的“見異思遷、同床異夢”表達(dá)得一覽無余。

　　大多數(shù)人也不是真的不滿意大城市的生活，畢竟，留在北上廣打拼才能實現(xiàn)自己的人生價值，這也是當(dāng)初我們自己的選擇，只是，在轟隆作響的大城夢幻中，我們感覺自己的人生太渺小了，嘈雜聲太多，迷茫太大，前有馬云、王健林那樣的財富精英在鼓勵著我們早日財務(wù)自由，后有星云大師、各位仁波切在點化著我們不要被欲望帶到更遠(yuǎn)的地方；既有人說女性要成功，才能最終自由，也有人告訴你一切都是屁，應(yīng)該回家陪孩子……在出世入世、在成功和生活之間，在外界與內(nèi)心、家庭與事業(yè)的天平上，人不由自主地在不停比較、追問，探索并不長的人生到底要什么？

　　困境與選擇

　　是奔向夢中的大理、記憶中的故鄉(xiāng)，心如止水；還是留在大城市，繼續(xù)享受可能性越來越多的時代紅利——這只是個AB面的糾結(jié)，這么簡單嗎？其實，背后的問題是一長串：我如何工作？如何生活？如何成為我自己？如何找到真正的內(nèi)心快樂？

　　我當(dāng)然沒有這個答案。不過，我有一個好故事。

　　我有一個朋友，她有十幾年的職場經(jīng)驗，是一個小有名氣的律師，然而，她卻對心理學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在一次工作坊上我碰到了她，她說，自己有轉(zhuǎn)行當(dāng)咨詢師的想法，因為律師是父母要她選的，自己卻一直都不喜歡。

　　在接下來一段時間里，她經(jīng)常跟我討論心理學(xué)應(yīng)該怎么學(xué)，是先考咨詢師證，還是先去上某個派別的工作坊……經(jīng)過兩個月的資料收集，她執(zhí)行力堅決地離職了，打算在家復(fù)習(xí)備考，考下咨詢師證，然后利用自己英語好的優(yōu)勢，申請來年的國外大學(xué)的心理學(xué)碩士課程，等到留學(xué)兩年課程回來之后，在國內(nèi)再找家機(jī)構(gòu)實習(xí)和接個案，以專業(yè)畢業(yè)生的身份真正進(jìn)入這個行業(yè)。

　　有兩個月的時間，她每天都呆在家里看書，早睡早起，計劃好當(dāng)天學(xué)習(xí)的課程，一下子又回到了當(dāng)學(xué)生的時候。但我漸漸地看著她對心理學(xué)的熱情一落千丈。因為在備考證書和學(xué)歷的整個過程中，她看的書都是考點基礎(chǔ)知識，而沒有任何跟“自我了解、成長課程”直接相關(guān)的應(yīng)用內(nèi)容。

　　而生活中，因為暫時離職，跟父母、老公的關(guān)系，有了很多改變，在這些生活矛盾中，她發(fā)現(xiàn)自己原生家庭的各種問題，而這時候她正在進(jìn)行的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)一點都幫不上她。

　　她想這是怎么了，學(xué)心理學(xué)是“自救”，然而，我卻越學(xué)越不快樂，越學(xué)越迷茫。

　　后來，我們聊天，我問她為什么喜歡心理學(xué)，她說，因為可以認(rèn)識自己，讓我活得更好。

　　我說對呀，可你在追求心理學(xué)的過程中，把自己的目標(biāo)放在了對專業(yè)背景的追求上，例如證書，學(xué)歷。

　　是啊，的確是，放棄對強(qiáng)勢專業(yè)背景的執(zhí)著后，她發(fā)現(xiàn)自己跟隨自己的閱讀興趣和內(nèi)心向往去看書的時候最有收獲最快樂，也發(fā)現(xiàn)自己在跟很多人一起討論開放地內(nèi)心想法的時候收獲最大…她的志愿本并不是一步當(dāng)?shù)綄I(yè)咨詢師，而最想做的是先解開內(nèi)心諸多困惑、成為一個更好的人，也許只有當(dāng)自己成長到一定階段，再想要不要成為助人的專業(yè)咨詢師，更為自然。

　　她問自己，本來是為著認(rèn)識自己而來，結(jié)果，這個學(xué)習(xí)心理學(xué)的目標(biāo)很快成為了“要成為優(yōu)秀咨詢師”的壓力。

　　我問她，這個事情是怎么發(fā)生的？

　　她說可能是慣性。因為她從來都是一個優(yōu)秀的人，要做就做到最好，獲得公認(rèn)意義上的最好，然后定目標(biāo)，做規(guī)劃，然后努力實現(xiàn)，這就是一貫會做的事；而對循著感受前進(jìn)、把自己放進(jìn)未知目標(biāo)的學(xué)習(xí)進(jìn)程，她多少是沒有安全感的，因而只好以各種學(xué)歷證書的目標(biāo)，來安慰自己。

　　談清楚這個問題，她就真的不再糾結(jié)于任何證書、學(xué)歷，她學(xué)著跟隨自己，做些想做、但一直沒做、而且也沒什么確定未來的事，比如無目的地看書、出游等等。

　　兩年后，她還依然不是專業(yè)咨詢師，不過她是閨蜜圈中最佳聊天對象，我們都認(rèn)為她心理學(xué)其實學(xué)得很好。

　　你來說生存，我來說生命

　　大量的人在離職與否、換城市與否、選這個男人與否、考不考證之間糾結(jié)……越無解，越可能是你的認(rèn)知層面決定的。

　　由于困境的AB面都是單維度的，特點是選來選去都一樣，是出于利弊相抵，浪費時間，內(nèi)耗極大，因為本質(zhì)上你的思維是平面的，不跳脫出來有立體的角度，很難有更佳選擇。

　　如何跳脫？

　　“十七年前，在澳大利亞第一批大陸中國留學(xué)生，同樣生活在一種原始資本主義的底層生活中。他們欠著債，打著兩三份工；他們有國不能回或有家不能回；他們沒有永久居民身份（這是最關(guān)鍵的一條），所以沒有醫(yī)療保險，不能去大學(xué)讀書，他們不知道未來在哪里；他們的情感生活亂七八糟……于是在他們的隊伍中，就在一段時間接二連三發(fā)生了一系列自殺事件。我那時當(dāng)記者，就開始研究這些事件。說研究，有點輕描淡寫，其實我是他們中的一員。不過，我總覺得我與許多人有些地方很不一樣：我經(jīng)常覺得那時的我們其實是生活在一種瘋狂之中，我腦海里經(jīng)常冒出來的一句話是，為什么要流浪？”

　　韓巖老師給那批焦慮、以安穩(wěn)生活為目標(biāo)導(dǎo)向、犧牲當(dāng)下和內(nèi)心真實的人一個名稱，叫“精神難民”。

　　今天這個“精神難民”的稱法同樣適用與我們，很多人就一直在生存的溺水模式中，等我創(chuàng)業(yè)成功就安全了，等我拿到綠卡就安全了……這是“求生”，遠(yuǎn)不是“生活”本身。

　　韓巖老師在經(jīng)歷了這樣一段“非人化”的生活后，決心終止這種生活，過回心目中正常人的生活，“我要返回我自己”。從那一刻，他放下了一切生存恐懼，在城市里游蕩，“要好好看看這個本來是我們的夢想，但卻沒有時間認(rèn)真體驗過的城市”。

　　在那段歲月里，他幾近貪婪地觀看著，體驗著，理解著澳大利亞的社會文化。“我的頭腦里不知怎么的，功利的目的一時間好像大多都消失了，基本上我好像忘記了憂愁和擔(dān)心。我當(dāng)時是個窮人，而且是還未得到永久居民權(quán)，但我很快樂！”

　　如果從動物性的生存恐懼中先出來，回到一個“正常人”的生活；從忙著構(gòu)建與外界的關(guān)系，開始回到自身，會發(fā)生什么？韓巖老師指出，人們有一種失落久遠(yuǎn)的東西，那就是——“與自己的關(guān)系”，然而，從那里用力才會找到“更好的生活”。

　　韓巖老師說：“我們可以想象在我們自身的內(nèi)部，有個更高的自我，或是更深的自我。想象我們的我是個有深度的空間，我們可以問：在那很深的底層，那個我究竟是什么？因為只有在那里你才能終極地解決孤獨，安全，自由的問題。”

　　而對現(xiàn)代人來說，這個深度的自我空間里，就像一個久未經(jīng)營的后花園，那里雜草、暗流密布，因為我們幾乎把所有的精力都拿來構(gòu)筑肉身的安全和榮耀之上了——有時候，是我們先拋棄了精神，然后又在問自己為什么不幸福，這無異于緣木求魚。

　　內(nèi)在那個心靈的后花園中，人人都累積了太多的情緒，且被壓抑太久，然而正是“看不見”的這一切才是主導(dǎo)我們生命的東西，而不是我們通常以為的外在擁有；從改變這些最難被察覺的潛意識和慣性反應(yīng)模式，可以改變生命藍(lán)圖及現(xiàn)實。

　　它包括：

　　你的童年、家族創(chuàng)傷經(jīng)歷，它需要被接納、清理、疏通；

　　也包括接受到的各種嘈雜的流行觀念，未經(jīng)梳理和整合的內(nèi)在信念系統(tǒng)，它們長期沖突、內(nèi)耗著我們，這些需要得到理性的反思，重新理清彼此的關(guān)系；

　　還有人人都有的存在性難題，我為什么孤獨、我是誰、我為何恐懼死亡、什么是自由……這些存在性問題就更本質(zhì)了，如果不修通，不進(jìn)行底層、根源性的探索，覺悟生命的本質(zhì)和自然的力量，也會造成長久的困擾；

　　……

　　如果說環(huán)保，我們先要做一場心靈的環(huán)保，在自我這個深度空間里，去化繁為簡，從生存的焦慮、對失敗的恐懼中抽離開，感受簡樸而豐富的生命本身。

　　而也只有當(dāng)我們從“自我成長”的角度去看世界的時候，和他人、和社會的關(guān)系才能開始真正變化，找到新的力量。在物質(zhì)高速發(fā)展的今天，被生存所鞭策，人們在外物中已經(jīng)困守太久了，越追求越被困，因此去不去云南、逃不逃離北上廣都并非一個必須做的選擇，更深層的渴望是我們都需要一個與自我的深層鏈接，一個心靈的故鄉(xiāng)。

　　幸福，是先把自我升級到更高維度

　　聽過一個廣播節(jié)目，那個節(jié)目采訪的是生態(tài)學(xué)家王方辰，他是個傳奇人物，20多年來，他從一位普通工人，到科普教師，到高原生態(tài)環(huán)?？茖W(xué)家，他將“野人”研究、生態(tài)環(huán)保、科學(xué)探險、考古，以及音樂、美術(shù)、攝影集于一身，成為樣樣精通的“全能手”，主持人問他為何有不斷學(xué)習(xí)和提升的動力，獲得如此精彩的人生。他說了一段故事：

　　十年動亂期間，他的父親被當(dāng)成特務(wù)關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，臨走之前用不多的錢給愛音樂的兒子買了一把小提琴。

　　主持人說，一般的父親不是會留下生活費什么的嗎？怎么會買小提琴。

　　王方辰老師說，我從小受到的教育是沒覺得會缺錢，錢這個東西沒了就沒了，還會再來，而人最怕沒有對人生的理解力，有了更高的理解力，錢不是事兒。

　　果然，這把琴從此成為他的精神支柱。在文革中，給他慰藉，給他希望和力量，走出困苦的日子，保持一輩子對各種領(lǐng)域持續(xù)的探索精神和好奇心。

　　很多人說幸福是主觀的，以為只要一個人內(nèi)心感覺良好就是幸福的。

　　殊不知大多數(shù)時候，人們其實一直在玩一個“讓自己感覺更好”的心理游戲。因為感覺良好最簡單的辦法，就是把自己“從弱變強(qiáng)”，從匱乏變到擁有，但那只是爭奪“強(qiáng)勢角色”，還不是完整的幸福構(gòu)建。

　　幸福是這個人本身是獨立完整的，有強(qiáng)大的精神資源。

　　愛因斯坦說：“最荒謬的事，我們用同樣的方式去做事，竟想要得到不一樣的結(jié)果。”

　　生活中大多數(shù)時候是這樣，困境之所以讓我們痛苦，是因為我們沒有跳脫的能力。而之所以十幾歲時候的很多困境回過頭來看，已經(jīng)不再困擾了，那是因為我們成長了。

　　無論什么時候，人的自我成長是最重要的，錢是跟隨著自我成長而來的，而不是相反。

　　是否離開北上廣從來不是問題，問題是你總是被你當(dāng)下的擁有定義。