經(jīng)營婚姻是近年來經(jīng)常被提到的一個話題?；橐鰡栴}一直存在于人類社會當中，只要人類的婚姻制度存在，這個問題就永遠不會消失，現(xiàn)代觀點認為婚姻問題的出現(xiàn)通常是因為夫妻雙方或其中一方對于婚姻經(jīng)營不當。經(jīng)營一詞在現(xiàn)代社會本是商業(yè)用語，意指通過謀劃，規(guī)劃，管理等手段達到一種合理運作的狀態(tài)。但婚姻不是甲方乙方，結(jié)婚證也并非合同書，夫妻之間不是單純的利益關(guān)系，婚后的生活也不應(yīng)該在相互算計中度過。所以經(jīng)營一詞有它本身的不當之處，它把婚姻原本真誠美好的部分貶低到了一個利益層面。而婚姻本身的基石是情感上相互的吸引和欣賞，行為上相互忠誠和扶持，還有自愿的付出，真正幸福的婚姻本身是與夫妻雙方的實際利益所不相關(guān)的。對比上文提到的經(jīng)營婚姻，如果夫妻雙方需要通過精心的謀劃，規(guī)劃和管理等手段勞心勞神的維持一段婚姻，而不是真正地維護本身的感情基礎(chǔ)，通過夫妻之間形成的自然的默契來完成互動，那婚姻本身是否已經(jīng)偏離了它的初衷呢？婚姻經(jīng)營本身又是在維護什么呢？

經(jīng)營婚姻雖然是一種不恰當?shù)恼f法，但是它的存在還是說明人們認識到了維護婚姻中家庭關(guān)系的重要性。那么這種重要的家庭關(guān)系又該怎樣維護呢？首先婚姻中的雙方應(yīng)當遵守共同的原則和底線，有著相同的是非觀的夫妻可以更好的處理婚姻中出現(xiàn)的問題。在相同的婚姻原則下，彼此愿意并且能夠做到孝順尊長，照顧子女，相互理解相互體諒，那么這樣的維護對于婚姻來說才是必要的。如果一定要用經(jīng)營這個詞的話，也應(yīng)當是基于以上這種層面的。

同時，現(xiàn)代社會女性在職場和生活中的壓力空前，既要照顧家庭又要把工作上的事情處理好，這無疑需要巨大的精力投入，這種精力投入是男性難以理解和體會的。所以在婚后雙方共同維護家庭維護婚姻的過程中，男性更應(yīng)該以一種主動的態(tài)度去分擔家務(wù)，幫助自己的妻子完成贍養(yǎng)老人和照顧子女家庭內(nèi)部的事宜，并且做到盡量多的承擔，以減輕妻子在生活中的壓力，進而達到維護婚姻，經(jīng)營婚姻的良好目的。

女性的自我成長近年來經(jīng)常被輿論和媒體評論員濫用，這個詞語本身并不存在問題，但是有很大一批人曲解了它的意義或者是僅僅把“自我成長”作為一個口號反復(fù)宣揚，可是對“自我成長”這個詞語在婚姻中所表達的含義沒有任何實質(zhì)性認識。這不僅僅是普通大眾的問題，甚至一些知名媒體評論人也在犯著同樣的錯誤。以上兩種問題都是我們可以經(jīng)常見到的。曾經(jīng)有一位咨客在婚姻家庭問題上談及自己的妻子時，過分的說他的妻子不夠性感，不能引起他的興趣，所以他就要在外面尋花問柳。在他看來，如果他妻子外形沒有變的前凸后翹，那就是她不懂得自我成長自我改變，這也就成為了他們不幸?；橐龅脑蚝退?a name='InnerLinkKeyWord' href='//m.coldnoir.com/news/bj/nxbj/' target='_blank'>出軌的全部借口。他對妻子全部的表達都集中在欲望而非感情，可以說他的言論讓我們替他感到羞愧，甚至讓人覺得他生于世間枉稱為人。

女性的自我成長，并非是豐乳肥臀，前凸后翹這么膚淺，而是女人隨著年齡成長和身份變化的同時，可以正確的跟隨著這些變化對自己的行為進行合理的調(diào)整。正如我們上文提到的那位咨客的妻子，她本人是一對雙胞胎的母親，她為孩子付出的精力是其他大多數(shù)母親的兩倍。在她將自己全部的心血投入到對兩個孩子的照料中時，這位咨客卻沒有在照顧孩子這方面給予她任何幫助，甚至還用她不化妝，身材走形，孩子生病等等事情來責問他的妻子。這樣一種自私，愚昧，幼稚的態(tài)度所表達出的對于女性自我成長的要求是極其扭曲的！這也就是曲解女性自我成長意義的典型例子。

我們每個人都有對于美的追求，對于美的向往，對于兩全其美的美好愿景，可是人的精力只能有限的投入到日常的事物當中。試問如果一個妻子不能照顧好家中的老人和孩子，也不會幫助自己的丈夫把持家務(wù)，只是一味關(guān)心自己的相貌身材，每天將所有的精力都投入在涂脂抹粉，描眉畫眼，那她是否就做到了自我成長呢？與此相對比，如果一個女人愿意犧牲掉自己的身材與容貌將所有的精力投入到家庭當中，幫助丈夫打理好家中巨細，讓丈夫沒有后顧之憂，以一直顧全大局的方式維護家庭的幸福，這才是真正意義上的自我成長和真正作為已婚女性的偉大之處。