統(tǒng)計數(shù)字是如此令人嘆為觀止，連最強硬的世俗主義者都該相信信仰有益社會。事實上，那正是恩特?魯維在他的新作《為什么美國需要宗教信仰》一書中所做的結論。魯維一開始要寫一本辯論世俗主義的書，但研究資料之后，最后的主張，出手他自己的意料之外，竟然是相信上帝使人們更快樂，更能夠自我實現(xiàn)。不論是青少年犯罪，或成人犯罪，偏見、非婚生子女，或是婚姻沖突和離婚。在基督信徒之中，這種道德失敗和社會疾病的比率明顯偏低。簡言之，一個人能夠沒有上帝而過道德和健康的生活，但統(tǒng)計上來說，機會不大。

更進一步來說，基督教的好處不只是態(tài)度或生活方式的問題。我們無法否認其明顯的超自然部分。維爾?馬修博士曾經(jīng)記錄一些實驗，在其中有志工為某些特定類風濕性關節(jié)炎病人禱告。為了避免可能因知道有人在他們禱告而產(chǎn)生安慰劑的效應。病人并沒有被告知自己是實驗觀察的對象。在那些被禱告的病人中，康復率明顯地比沒有被禱告的控制組病人還要高。

哈佛教授哈伯?班生認為，這是醫(yī)學教授必須承認屬靈事物具有醫(yī)療潛力的時候了。雖然他自己不是基督徒，班生承認人類被設計成需要宗教信仰。我們內心的世界是設計來授受上帝的……我們的基因藍圖被設計成出于本性，會相信且無限、絕對的存在。這可說是一個非基督徒所能講出最接受圣經(jīng)主張的陳述。圣經(jīng)宣稱人類心靈是為了與神相通而被創(chuàng)造的。

然而，發(fā)現(xiàn)并不意味任何種類的信仰都是有益的，偉大的宗教心理學家高登?歐波特對于內在宗教和外在宗教做了清楚劃分。外在宗教的信徒，為了外在的目的使用宗教，比如說，上教堂的政客是為了獲取尊敬而到教堂，或有人是為了純粹的物質利益而禱告。相反的，內在宗教信徒，服事上帝則是沒有別的用心，他們禱告是為了跟上帝相通，了解他的真理，他們施予，不帶任何功利主義的計算。在歐波特的專業(yè)經(jīng)驗中，證明了心理健康只與內在宗教相關。宗教的益處只歸于那些真誠相信的信徒，而不屬于那些別有用心來使用宗教的人。這些發(fā)現(xiàn)，似乎震碎了弗洛伊德的宗教刻板印象。弗洛伊德認為宗教只是一種愿望實現(xiàn)，是我們?yōu)榱巳〉媚撤N利益而杜撰虛構的東西。但如果我們?yōu)榱送庠谀康亩摌嬃四撤N宗教。只會過得比從前更為悲慘。

同樣的，只有那些實際活出他們信仰的人，才會產(chǎn)生益處，只是口中講著相信的人，并不會產(chǎn)生任何益處。事實上，拉森的研究發(fā)現(xiàn)，持守強烈的宗教信念，卻不去行出來，是相當不健康的。如果人們相信上帝，卻不上教堂，不讀經(jīng)，不默想神的話語，飯前不禱告，或犯罪，會經(jīng)常顯示出高度壓力。有一項關于習慣性酗酒的研究發(fā)現(xiàn)，許多酗酒的人持有保守的宗教信仰，卻沒有活出來。拉森認為，信仰與實踐沖突所造成的壓力，可能促成他們酗酒。

簡言之，言行不一致的基督徒，比起言行一致的無神論者受更多的苦，人群中最悲慘的人，是那知道真理卻不順從的人。

越來越多的科學證據(jù)支持基督教世界觀，國家衛(wèi)生研究院主席大衛(wèi)?拉森的研究貢獻良多。拉森的故事，不僅說明了基督徒該如何持守他的信念，同時也告訴我們這樣可以帶來何等成就。

當拉森開始接受精神醫(yī)學訓練時，某個教學試驗潑他冷水，‘告訴我，拉森，’，教授說。‘你的信仰對你來說很重要，對不對？’

‘對！’拉森說。

‘那么，我想你應該把成為精神醫(yī)師的想法拋諸腦后。對于精神病人來說，宗教有百害而無一利。’

拉森教授只是在陳述流傳于精神醫(yī)師和心理學家之間的傳統(tǒng)智慧，傳承自心理分析的創(chuàng)始人——弗洛伊德，弗洛伊德將宗教定義為【人類全體共有的精神官能癥】【嬰兒的無助】以及【退化至原始狀態(tài)的自我陶醉】。這些從弗洛伊德以來的術語已經(jīng)改變了，但是，絕大多數(shù)心理學家和精神醫(yī)師仍然維持同樣的假設，對心理健康來說，宗教是個負面因素，而且與心理疾病有關。然而，拉森拒絕放棄精神醫(yī)學的心理學習時，當他開始研究時發(fā)現(xiàn)了一個相當有趣的模式，宗教終究與心理疾病無關，事實上，結果剛好相反，宗教實際上保證了人類遠離精神異常。

這個看見，激勵拉森進行他自己的研究，而今天他的研究成果開始顛覆整個行業(yè)。越來越多心理學家發(fā)現(xiàn)了宗教，即使不是在他們個人生活中，至少是在他們的資料里面?！都~時》這么報道：曾幾何時，一個在心理學中最不受歡迎的主題——重生，成為科學研究的可敬焦點。資料顯示，宗教不但不是一種精神疾病，事實上，對心理健康、身體健康、家庭力量，以及社會秩序都是有益的。

這種新的科學資料提供了新教學極為美好的工具，因為它清楚地顯示如果我們忽視了圣經(jīng)原則，就會活在一種與你本性相違背的生活方式中，而且會付出昂貴的代價，像是活在壓力、沮喪、家庭沖突，甚至生理疾病之中?；浇滩坏皇且惶着で祟惐拘缘膶Ｖ葡拗疲吹故钦嬲f出我們的本性為何。并告訴我們如何和諧一致地活出自己的本性。當人這么做時，就會享受人類原本被造所要結出的豐盛果實。‘敬畏耶和華是智慧的開端……’‘你借著我，日子必增多，年歲也必加添。’這些證據(jù)強而有力地驗證箴言中主的奇妙，圣經(jīng)關于人類本性的觀點，確實與現(xiàn)實生活相符且一致。

許多基督徒明白了信仰所帶來的具體好處，開始為了自己經(jīng)濟、靈性和情感的益處聚集在一起，同時也借此對更寬廣的文化提供有效的見證。比如說，佛羅里達州的基督徒開始醫(yī)療分享計劃，提供成員百分之百的醫(yī)療照顧，所需支付遠低于傳統(tǒng)的保險方案，每個家庭，每個月只需支付低于兩百美元的保險費用。相對的，成員必須堅守健康的生活方式，不抽煙、不吸毒品、不發(fā)生婚外性行為、飲酒須節(jié)制。他們也為彼此禱告。當團體某一成員生病或受傷時，其他人就為他禱告，并寫信鼓勵他。

我們無法逃脫自己所選擇的后果，在我們身體里，若不是充滿了圣經(jīng)的世界觀，就是充滿了與圣經(jīng)相反的世界觀。當我們把神的真理具體落實在生活和家庭中時，就會一傳十，十傳百，把新的生命帶給我們的鄰舍、教會、城市和國家。