在臟腑名相中，三焦是比較特別的。三焦屬于六腑，六腑的膽、胃、大腸、小腸、膀胱，似乎都能夠在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的解剖學(xué)上找到相應(yīng)的部位，盡管與現(xiàn)代解剖學(xué)上的臟器不一定完全相同，但相似性還是存在的。而三焦呢？三焦這一腑在解剖學(xué)上我們完全找不到相應(yīng)的部位。

　　那么，三焦究竟是一個什么樣的腑？有沒有具體的形質(zhì)呢？這在中醫(yī)內(nèi)部也存在不同的看法，大抵不過有名無形與有名有形之爭。我們姑且擱置這些不同，而從另一個角度去看三焦，就會發(fā)現(xiàn)，三焦與三才實(shí)際上是有所關(guān)聯(lián)的。所謂三焦，即上焦應(yīng)天，中焦應(yīng)人，下焦應(yīng)地。上中下，天人地，在人體有相應(yīng)的各屬區(qū)域，大致而言，上焦是心窩鳩尾以上的區(qū)域；中焦是鳩尾至肚臍神闕的區(qū)域；下焦是神闕以下的區(qū)域。黃帝內(nèi)針針法的定位原則，很重要的就是來自三才，來自三焦。所以，我們首先要從區(qū)位上來認(rèn)識三焦的意義。當(dāng)然，這只是一個大致的區(qū)分，而實(shí)際的情況是三才一體，分之不可分，合又不勝合?？偸悄阒杏形?，我中有你。比如作為天部的上焦區(qū)域，這個區(qū)域有沒有三才？這個區(qū)域能不能分上中下呢？一樣能分！法的靈活，針法的造詣，針法的千變?nèi)f化，往往就從這些里面體現(xiàn)。如果單從技法的層面，三才三焦是黃帝內(nèi)針的重申之重，需要特別留意。

　　從理上而言，三焦也是很值得琢磨的一腑。三焦屬于手少陽經(jīng)，在六氣關(guān)乎相火。不過在我的認(rèn)識中，三焦還不僅僅是相火。從焦的造字看，下面的灬音“標(biāo)”，意為烈火；上面的隹音“錐”，是短尾鳥的總稱。鳥在火上烤，不就是現(xiàn)在流行的燒烤嗎？當(dāng)烤得焦香撲鼻，聞到這股焦香，自然胃口大開?！秱摗分校訇柌〉闹鞣?a name='InnerLinkKeyWord' href='//m.coldnoir.com/a/20131118/565497.html' target='_blank'>小柴胡湯善治默默不欲飲食，或許與此相關(guān)。將下面的灬當(dāng)作相火似無疑義，那么這個鳥呢？人身上到哪去找這個鳥呢？鳥在中醫(yī)里其實(shí)還有另外的意思，叫作羽蟲，羽蟲五行為火。因此，焦實(shí)際上是兩個火，下面的如果是相火，上面自然就是君火了。