前輩太極拳大師極慮精專，使太極拳有了極高的意義，而不是純理論性的學(xué)問。理論性學(xué)問可以文字形式記錄下來，只要理解了，就算掌握了。而太極拳則是身體力行的技藝，語言、文字、圖片都無法確切地記錄身體力行的感覺。學(xué)過文學(xué)的人都知道，目前的文字是根本無法完全正確的表達(dá)人內(nèi)心的各種微妙感受的，只能通過想象來體會(huì)，而且每個(gè)人對(duì)文字的理解又會(huì)有誤差，十個(gè)人看同樣的抒情文章，都會(huì)有不同的感受。

　　有哪位太極高手能把意寫出來？

　　太極中的輕靈是怎樣的感覺？

　　松沉是怎樣的感覺？

　　順活是怎樣的感覺？

　　內(nèi)勁又是怎樣的感覺？

　　我想只有真正懂太極的人在自己的心里清楚吧！這些感覺都是無法用文字表達(dá)出來的，所以，只能由明師手把手的引導(dǎo)你，而且明師在引導(dǎo)你的時(shí)候還會(huì)不斷的試探你是不是真正領(lǐng)悟到了這些感覺，以便隨時(shí)幫你調(diào)整。

　　太極拳初學(xué)者在三年內(nèi)最好是不看老師指定以外的書和文章，老師叫練什么就練什么，叫怎么練就該怎么練，這樣省事又長功。待三年有了小成以后，自已積累了相當(dāng)?shù)捏w悟再選擇有關(guān)文章和書本閱讀，在有了分辨水平去看其他文章和書本就知道哪些東西對(duì)自已有用。

　　對(duì)于太極拳初學(xué)者，看書學(xué)習(xí)太極拳，實(shí)在是無奈之舉。如果身邊沒有教拳明師，看一點(diǎn)書總比不看書為好。

　　看書學(xué)習(xí)太極拳分為三個(gè)階段：

　　一是準(zhǔn)備階段

　　書本上圖解的技術(shù)動(dòng)作，是按照太極拳圖解法描述的，文字解說中使用術(shù)語較多。因此，欲照書本圖解學(xué)習(xí)太極拳者，需先要學(xué)習(xí)太極拳圖解的基本知識(shí)，學(xué)些基本太極拳術(shù)語。然后，翻閱選學(xué)書籍的目錄，看其中有無關(guān)于圖解說明的內(nèi)容，如有意須先看懂。經(jīng)過這番準(zhǔn)備，再開始依書上的圖解摹習(xí)動(dòng)作，就容易了。

　　二是摹習(xí)階段

　　摹習(xí)要一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地學(xué)，摹會(huì)一式，再摹下一式，不能貪多圖快。摹習(xí)時(shí)，先看前一圖和緊挨著的下一圖。前一圖是動(dòng)作開始時(shí)的形象，下一圖是動(dòng)作終了時(shí)的形象。然后看標(biāo)在前一圖上的動(dòng)態(tài)線，這些帶箭頭的線段，表示由前一圖形向過渡到下一圖形象的肢體位移情況。看“動(dòng)態(tài)線”時(shí)要看清是左手還是右手，是左足還是右足發(fā)生位移，看清位移的方向和路線。把圖象和“動(dòng)態(tài)線”看清楚后，再看文字解說，注意看清肢體位移的動(dòng)作路線和行進(jìn)方位，行進(jìn)過程中肢體自身有無轉(zhuǎn)旋，動(dòng)作有無方向變化。有變向者，要記準(zhǔn)變向的方位。此后，再按照?qǐng)D解順序摹習(xí)動(dòng)作。如果動(dòng)作過于復(fù)雜，可以先摹習(xí)上肢或下肢動(dòng)作;也可先摹習(xí)左側(cè)肢體或右側(cè)肢體動(dòng)作。等各部動(dòng)作單獨(dú)摹習(xí)會(huì)了，再串聯(lián)為完整動(dòng)作。如果是與同伴一起習(xí)練太極拳，可以在看清圖象和動(dòng)態(tài)線后，由同伴讀文字解說，自已按照?qǐng)D摹習(xí)。如無同伴幫助，也可將文字解說制成錄音，替代同伴口讀的作用。摹習(xí)時(shí)，還應(yīng)注意由前一圖至下一圖是否是一個(gè)完整動(dòng)作。凡一個(gè)完整動(dòng)作被分解為幾圖者，逐一摹習(xí)會(huì)后，要連貫一氣地完成，中間不能有停頓。

　　三是充實(shí)階段

　　摹習(xí)只學(xué)得了動(dòng)作的外形，還需自學(xué)有關(guān)拳理，以理論指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，使動(dòng)作做法符合所學(xué)拳術(shù)的技法原理，體現(xiàn)該套拳架應(yīng)有的特點(diǎn)。比如楊澄甫宗師的定型拳架，其特點(diǎn)是：立身中正安舒、拳架開展大方、行功速度均勻、招式虛實(shí)分明、周身圓活連貫、腰胯帶動(dòng)四肢、換步逢轉(zhuǎn)必沉、體用效果突出。一般方法是閱讀有關(guān)專著，參閱同類文獻(xiàn)，逐步積累知識(shí)，加深認(rèn)識(shí)。

　　直接看太極前輩留下的經(jīng)典論述，免得被一知半解的所謂老師來誤導(dǎo)。王宗岳的《太極拳論》、《十三勢(shì)行功歌》，《武禹襄拳論》、《李亦畬拳論》，都是寶貴的太極拳經(jīng)典。楊澄甫的《太極拳之練習(xí)談》、《太極拳術(shù)十要》、《論太極推手》也是太極拳的重要論述。

　　楊澄甫在《論太極推手》中說：“世間練太極者，亦不在少數(shù)。宜知分別純雜，以其味不同也。純粹太極，其臂如棉裹鐵，柔軟沉重。推手之時(shí)，可以分辨。其拿人之時(shí)，手極輕而人不能過。其放人之時(shí)，如脫彈丸，迅速干脆，毫不受力。被跌出者，但覺一動(dòng)，并不覺痛，已跌出丈余矣。其粘人之時(shí)，并不抓擒，輕輕粘住，即如膠而不能脫，使人雙臂酸麻不可耐。此乃真太極也。若用力按人推人，雖亦可以制人，將人打出。然自己終未免吃力，受者亦覺得甚痛，雖打出亦不能干脆。反之，吾欲以力擒制太極能手，則如捕風(fēng)捉影，處處落空。又如水上踩葫蘆，終不得力。”這樣對(duì)太極拳推手的表述是多么的精妙??！

　　對(duì)于已被師傅領(lǐng)入門又有小成的練者來說，研練太極拳可以通過看書來博取各家各人太極之長，這樣會(huì)有助于開闊自己的太極視野，有助于校正自己的太極認(rèn)知，有助于提高自己的技、藝、道。有些名家、名師是包裝吹捧出來的，對(duì)這些人寫的文章和書本，不要過于迷信哦！有些寫書人并不真懂太極拳功夫，比如有本《楊式太極拳技擊》的書，該書目錄標(biāo)有“圖解推手”和“圖解技擊”，作者所說的“圖解技擊”就是拆解諸如預(yù)備式、起勢(shì)、攬雀尾、單鞭等等拳式的攻守用法，呵呵，沒有太極拳內(nèi)涵技術(shù)的攻守用法動(dòng)作能管多少用啊？沒有太極拳內(nèi)功又能管多少用啊？就是南拳北腿外家拳這樣練法也不行??！不知那個(gè)作者是對(duì)太極拳功夫的淺知還是對(duì)名利的浮躁？作為太極拳技擊教學(xué)，除了教會(huì)你體悟諸如虛領(lǐng)頂勁、松肩墜肘、含胸拔背、松腰塌胯、尾閭下垂、氣沉丹田、開胯圓襠、虛實(shí)分明、上下相隨、內(nèi)外相合等等的太極拳內(nèi)涵技術(shù)，還要教會(huì)你實(shí)戰(zhàn)性手法的訓(xùn)練、眼部的訓(xùn)練、身法的訓(xùn)練、步法的訓(xùn)練、耐力的訓(xùn)練、搏擊警戒勢(shì)的訓(xùn)練、搏擊中呼吸的訓(xùn)練、打擊能力和身體抗擊打能力的訓(xùn)練。如果沒有以上實(shí)戰(zhàn)性的有效訓(xùn)練，那么他說的太極拳技擊就是不切合實(shí)際的東西。