學練拳架，先求形象，須循規(guī)蹈矩，一絲不茍，逐一模仿。先學基本的身法、手法、步法，動作路線，各定式的樣子及要領(lǐng)。

　　架子應(yīng)先求開展，后求緊湊。要求全身節(jié)節(jié)放松。如某一定式，先查是否“虛領(lǐng)頂勁，立身中正”，是否“含胸拔背，胸空腹實”，是否“松腰落胯，圓襠扣膝收臀”；再查步法是否正確；再檢查肩肘腕是否放松，是否“沉肩墜肘、塌腕舒指”；最后再檢查掌形、拳形，鉤手等是否正確。在“形象”的基礎(chǔ)上再求“神象”。不但要求形象，還要求神象。如不得太極拳之神形，則練一輩子也是茫然，不成大器。若想精其技，趨大成者，非得老師拳架之神形不可。

　　然而，由于太極拳的特點，初學者往往難以適應(yīng)，易出現(xiàn)一些毛病，最常見的主要有：僵、散、斷、歪、浮等毛病。

　　僵：就是僵硬、松不下來。

　　練習太極拳，松為第一要義。而沒有經(jīng)過太極拳練習的人，身上都有僵勁。年齡越大，身體越是強壯，僵勁越大。而太極拳的動作是圓的運動，要求柔和纏綿，節(jié)節(jié)貫串，全身協(xié)調(diào)，主宰于腰。這就給練習太極拳帶來很大的困難。因此，一開始，就要強調(diào)放松，練習者要有意識地使自己的身體放松。用意不用力，意松體松，內(nèi)外皆松。

　　散，即神散，形散。

　　練習太極拳要求全神貫注，心無旁騖，如果練拳時心不在焉，雜念叢生，就無法做好動作。形散一般是指動作幅度過大，沒有含蓄，或者動作不協(xié)調(diào)，散了架子。練習太極拳手臂和腿要自然彎曲，不可直手直腳，要注意處處保持太極球的形態(tài)。同時注意全身的協(xié)調(diào)性，所有的動作主宰于腰，以身領(lǐng)手，周身一家。

　　斷，指意斷，勁斷。

　　動作不連續(xù)，上下動作之間斷開，缺乏圓滑的過渡。太極拳要求柔和纏綿，練拳時，上動未停，下動又起，如行云流水，抽絲掛線，一氣呵成，動作做到九分，意要貫到十分。而初學者往往不能很好掌握動作與動作之間的銜接問題，因此，就出現(xiàn)了“斷”的問題。要克服這個毛病，一要注意放松，二要加強“引”的練習。即掌握“引”的規(guī)律，一般來說，引的規(guī)律是欲上先下，欲左先右，欲前先后。就是向相反的方向運動。

　　“引”在太極拳中有非常重要的作用，它是太極拳的精華和絕妙之處。它不但起著承上啟下的作用，還關(guān)系到太極拳陰陽轉(zhuǎn)換，虛實開合的變化。沒有引，太極拳的動作就無法圓滑過渡；沒有引，就無法實現(xiàn)折疊轉(zhuǎn)換；沒有引，勁就無法綿綿不絕。

　　然而，在現(xiàn)實生活中，許多太極拳練習者，往往忽視“引”的練習和應(yīng)用。他們往往注意動作的外形是否到位，樣子好不好看，而忽視了太極拳的精華。練好引的關(guān)鍵是用內(nèi)動帶動外動，心靜體松，精神內(nèi)固，丹田旋轉(zhuǎn)，引領(lǐng)全身，以根節(jié)催動梢節(jié)，動作似停非停，將展未展之際，心意一動，“引”則油然而生。上動未停，下動又起，流連繾綣，無始無終。應(yīng)該特別指出，引是自然而然的，是松沉的表現(xiàn)，不是故意做出來的。不可為了做引的動作，故意把拳打得一頓一頓的。引從外形上看，以不露痕跡為上品。

　　引在推手中有著極其重要的作用。兩人接手后，輕輕一引，即可化解來力。能引，則能做到勁由內(nèi)換。由于引的圈子很小，則可做到在不動身形的情況下化發(fā)自如，即引即發(fā)，原地風光。

　　因此，打太極拳需注意引的練習。只有把引練好了，才能打出太極味，才能使整套拳如抽絲掛線，綿綿不斷；似長江大河，滔滔不絕。引是太極拳的細微之處，乃太極拳繡花之法，須默識揣摩，細心體悟，才能真正學到。

　　歪，指身法不正。

　　前俯后仰，左右歪斜。練習太極拳身法以端正為本。身法端正，無所偏倚，虛靈內(nèi)含，浩然之氣，運于全身。初學者往往由于動作僵硬，易使身體不正。身法中正是練好太極拳的基礎(chǔ)，千萬馬虎不得。

　　浮，即漂浮。

　　太極拳要求含胸拔背，胸空腹實，氣沉丹田，落地生根。而初學者往往架子忽高忽低，挺胸突臀，動作漂浮，氣向上涌，頭重腳輕。浮乃練習太極拳之大忌，須注意克服。