中國是舉世聞名的文明古國，自古以來就非常重視禮儀，講究道德。文有文風、武有武德。

　　陳式太極拳是武術的組成部份，它是人民用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法，在各界人士中有著極其深刻的影響。陳式太極拳本身有較高的武德要求和道德修養(yǎng)，它不但是對每個習武者的起碼要求，而且也是練好陳式太極拳所具備的首要條件和必要條件。

　　練武，要具備有武德。“武”是干戈軍旅之事；“德”指道德、品德，它是社會意識形態(tài)之一，是調(diào)整人們之間以及個人和社會之間的關系的行為的準則和規(guī)范。它以善與惡、正義與非正義、公正與偏私、誠實與虛偽等道德概念宋計價人們的國粹、寶貴的文化遺產(chǎn)一——武術被世界人民所認識后，逐漸在推向世界的大好形勢下，更應該尊重武德、進行武德教育，更應該明白練武是為眾人的身體健康。為人類造福的這一宗旨，所以練武要具備有高尚的武德修養(yǎng)，也是當代武術推向世界的時代要求。那么，具體到陳式太極拳武德范疇有哪些?應怎樣去修養(yǎng)呢?根據(jù)有關陳家太極拳的歷史考證，自陳王廷創(chuàng)造性地發(fā)展太極拳以來，先輩們已留下了不少的光輝論術和典范，精辟地闡術了陳式太極拳在思想上的道德修養(yǎng)，(詳看陳家太極拳門規(guī)戒律及學拳須知)。結(jié)合當代社會高度的發(fā)展，武術推向世界的大好前景，歸納起來有幾個方面：

　　全心全意為人類造福，繼承和發(fā)展陳式太極拳，為使中華武術掘起，騰飛世界。這是武德修養(yǎng)的宗旨和目的。

　　陳式太極拳是多拳種的技術匯總，練武者都要有一定的思想基礎、崇高的理想、高尚的武術道德情操，才能使自己的技術得到充分地掌握和發(fā)揮，才能繼承和發(fā)揚、普及和提高陳式太極拳，否則，就會失去精神的動力和戰(zhàn)斗的意志，就不能抵制各種腐化因素的侵襲，就不能使中華武術沖小亞洲、騰飛世界，甚至會反其道而行之，將武術引到邪路上去。

　　陳式太極拳的武德修養(yǎng)，有著幾百年的光榮傳統(tǒng)，有著極為嚴格的門規(guī)戒律教育下一代.(這也是陳式太極拳不夠普及的主要原因)。要真正的學好練好陳式太極拳，首先必須有“持之以恒、鍥而不舍”的毅力來作保證。古人云“非恒無以學成”；學論講：“拳如逆水行舟，不進則退”：“有志者事竟成”；達到目標的奧妙，唯一的力量是堅持精神。古今中外，不管學文習武，凡是真才實學的獲得，完全是靠自己頑強的毅力，勤奮的學習精神，這也正是陳式太極拳在武德修養(yǎng)上的重要一環(huán)。

　　太極拳一層深—層，層層妙無窮，若得太極妙，勤、學、苦、功、恒，只有這樣持之以恒的信心，才能達到自己預期的目的，熟練和掌握太極拳技巧，使自己的技術更上一層樓。

　　謙虛和誠實也是陳式太極拳武德修養(yǎng)不可缺少的重要因素。太極拳論講：“學太極拳不可滿，滿則招損……”學拳一定要謙虛，戒驕戒躁，人若勝我，則敬重之，不可有傲忌之心;人若不勝我，則謙待之，不可有輕薄之意，陳家先輩陳發(fā)科老師在北京一生傳習太極拳，拳藝高超，徒弟眾多，交結(jié)甚廣，但他德高望重，從來沒有對立面，有著“陳不中”之美稱。這種光輝典范，給我們練武者作出了榜樣。

　　學練陳式太極拳也正需要這種謙虛和誠實的思想，只有保持這種謙虛好學的態(tài)度，陳式太極拳才能真正學到手，練得精，運用自如。

　　所以，驕傲和虛偽是進步中的大敵，是失敗的陰影，這是顛撲不破的真理。古代如《三國》馬謖失街亭、關羽失荊州，都是傲兵必敗的教訓。為此，在陳式太極拳的武德中加強謙虛和誠實的修養(yǎng)是完全必要。

　　提倡文明，反對野蠻，是陳式太極拳武德修養(yǎng)的重要內(nèi)容，文明是表示人類社會進步的程度與狀態(tài)。文明行為所包含的內(nèi)容非常豐富、具體，譬如：當你與人相處時，是否有禮貌、尊重人、幫助人，在公共場合里是否遵守準則、不打罵、不起哄、語言干凈、準確、優(yōu)美。

　　如果這些方面都做得很好，你的行為就是文明。陳式太極拳的武德也正需要這種文明的行為，拳論中講：“學太極拳不可狂，狂則生事非，不但手不可狂，即言亦不可狂”。學練太極拳即修身而養(yǎng)性，仁義為本，恭敬待人：不與狂徒較量，不與無知爭強：別人爭強，我可一讓再讓，不得以的情況下，再自衛(wèi)，點到為止，但遇暴徒、敵人，要仗義勇為，不可手軟。

　　要尊師愛友。拳論講：“學太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體，心不斂束，如何能學藝”。古代曾有天、地、君、親、師的提法，把師同天、地、君、親相提并論，說明了老師的重要地位，只有尊師愛友、虛心好學的高尚品德，才能師徒容洽，學習提高。澆花澆根，教人教心，拳教練一生。聽其言，可知其行；觀其拳，可知其德；武術中武德居首也。