太極拳論有“一虛三實”的說法。即：心虛，丹田實，腰勁實，腳根實。

　　何為心虛？就是心靜，一無所有，而無雜念也。當排除一切雜念后，就能全神貫注地練拳。心虛之人能胸懷若谷，氣度宏偉。這里的一無所有預示著無中生有。

　　虛則心靜，心靜則意專，意專方可練拳。一虛則四體皆虛，但不排斥三實，即丹田實，腰勁實，腳根實。這是虛與實的辯證法。虛中有實，實中有虛。只有做到一虛三實，則才能突出一個整字，或者理解為透。足跟實，那是力產生的源頭。腰勁實，這是力傳導的樞紐。丹田實，它是產生力的發(fā)動機。

　　四體皆虛才能達到真正的緊，這個緊的基礎和前提是松。心靜意專，才能做到精神集中，勁力才能整齊劃一，才能體現(xiàn)出真正的精氣神。

　　何為三實？即足跟實、腰勁實、丹田實。

　　足跟實，力量產生于腳，腳是力的源泉。源泉必須要充實。足跟怎么實？兩腳撲地才能實，足跟自然實。

　　腰勁實，腰是全身勁力傳導的樞紐。是樞紐自然我們想到鄭州站，那肯定是實的。腰要實，但關鍵點是要活、靈，因為它是樞紐，如果不活，不靈，就會上面的下不去，下面的上不來。練拳的目的之一就是活，靈活，放松的目的之一也是靈活，而全身的靈活在于腰。

　　拳論說，有不得機，不得勢處，腰腿求之。就是說，行拳走架，推手散打，被動，挨打，失去主動先機，都要從自身腰腿上去找毛病。只有腰腿靈活，才能虛實變換。作為軸心運動的腰部旋轉必須松沉直豎，做到塌腰、直腰，同時要注意腰胯分離，從而達到腰勁實。

　　丹田實，丹田是力產生的發(fā)動（電）機。丹田實則氣足，氣足則力足。丹田朽則氣不充，氣不充則力不足。如何做到丹田實？一曰聚，二曰運。丹田氣就是通過一聚一運而得的。聚，就是一個小周天；運，就是一個大周天。我們練內家拳時刻要使丹田氣充盈，合而不流。通過練拳達到內外氣合一。外氣者呼吸之氣，內氣者，丹田之氣。一呼一吸，一開一合，虛實互換。

　　丹田者，陽元之本，氣力之府也。欲精技藝必健丹田。丹田就是一個發(fā)動機，一個銀行。總之，心虛則四體皆虛。三處一實則四體之虛者皆實，此之謂虛中實。