太極拳中所練之力乃是彈性力。彈性力不僅速度快，而且具有反彈性，力的彈性越大，反彈速度越快越好。只有彈性力，才能將對方的作用力快速地反作用于彼身，以達借力打力的目的。比如有了“一身備五弓”（兩手臂為兩張手弓，兩腿為兩張腿功，腰身為一張身弓）的架勢，就能練出本能的彈性力來。太極拳泰斗楊澄甫說：“發(fā)勁須找到一直線，方可發(fā)。發(fā)時如放箭似地。”此話指明了太極勁一是宜直而發(fā)，二是依靠彈力來起作用的。

　　從力學的角度來看，發(fā)放動作和擊打動作都可視為一種碰撞的能量傳遞，區(qū)別的是發(fā)放的肢體接觸時間要比擊打肢體時間長。我恩師林墨根說過：逢抓必打，逢抱必打。在技擊實戰(zhàn)中一般會選擇擊打動作，因為擊打動作省時省力，殺傷力也大。在推手發(fā)勁、化勁的時候，通常需要的是非彈性碰撞，既可消耗對方的能量，又利于穩(wěn)定自己的身體重心。

　　力偶原理在太極拳中的運用。力偶原理指的是：兩個平行的力，大小相等，方向相反，即為力偶。力偶的作用可使物體旋轉。在實際的運用中，兩力方向相反是絕對的，其大小可以相等也可以不等，但其效果均會使對方旋轉。太極拳的“挒”勁法就是對力偶原理的具體使用。比如“斜飛勢”、“野馬分鬃”中“挒”、“采”化打合一的拳法體現了力偶特點。再如：對方以右手推按我左肩時，我左肩順著來勁方向，松腰轉胯帶動身體避讓，使對手不受我身體的阻力而繼續(xù)前進，同時我以右手推按對方左肩，無須用很大的勁力，就能使對方身體失重的旋轉起來而跌出去。

　　鄭曼青談到太極拳推手時指出：“倘我受向心力較大，而還之以離心力亦大。然我受之向心力雖大，我能運而去之，以我得體圓之效用也。但還之以離心力，彼則不能運而去之，必彈出于尋丈之外……太極拳善于分化來力，亦善于合二力為一力進攻之，拳論所謂‘引進落空合即出’是也。此外，太極拳善用提勁，將對方之根力拔起，而后一發(fā)可以兩足離地跌出。此乃起重機與千斤頂之原理。”網傳宗岳門太極掌門人質疑太極拳的“離心力、向心力”，說“所謂的大松大柔就是什么力都不用，一旦加上‘離心力、向心力、螺旋力’那這些力量的沖力，就會把太極拳帶到剛猛的道路上，就會遠離王宗岳祖師的教誨，就根本不能‘走、粘’了。”各抒己見也是正常的交流研討。我是不認同這位掌門人的質疑，考究史料和練拳實踐，說明“‘離心力、向心力、螺旋力’把太極拳帶到剛猛的道路上”這句話有點牽強，“就根本不能‘走、粘’了”這句話更是不合邏輯。我認為，談“力”色變是不客觀的，也不科學；不大松大柔是練不出真正的太極拳功夫，但把“大松大柔”搞得又神又玄卻是不利于研練太極拳。大家知道，鄭曼青大師大松大柔的功夫和技擊功夫是太極拳界公認好評的，事實說明“離心力、向心力”沒有使他“遠離王宗岳祖師的教誨”。太極拳是一層功夫一層拳理的，從“離心力、向心力”的“有形有相”層次到“無形無相、應物自然”層次，是需要一個實實在在的修煉過程?。?/p>

　　欲要得到整勁，先能“周身一家”。協(xié)調全身的“周身一家”是太極拳中對身法和行功運勁的技術要求。“周身一家”給拳勢帶來這樣的好處：一是質量m的增大。根據牛頓的慣性定律可知，質量m越大則物體的慣性越大，相應地要改變其運動狀態(tài)，所以勁力也就越大。練拳者有了“周身一家”的松功之后，能成倍提高化勁和發(fā)勁的功效。二是明顯提高勁力的傳導效率。“力由脊發(fā)，植于腳跟，達于端”就是體現了“周身一家”的好處。假如肢體部位各自為家，就可能造成勁力被肢體的某些部位消耗不少，或是肢體因協(xié)調問題而無法傳導到終端，比如“攬雀尾”擠勢之臂、“搬攔捶”打人之拳、“白鶴亮翅”靠勢之肩、“倒攆猴”擊人之肘、“踢腳”擊人之腳尖、“玉女穿梭”打人之掌、“蹬腳”擊人之腳跟等等肢體部位就是終端之一。

　　肖飛在《太極拳的力學原理》一書里面說：“在一個太極拳的高手面前，無論你如何隨時改變推力的大小，他仍然可以做到在身形基本沒有太大變化的情況下保持穩(wěn)定，你會覺得，你推的力量小，對方返回的力量就??；你推的力量大，對方返回的力量也跟著變大。在這個過程當中，太極拳高手只需要用少許的力保持合理的受力結構就行了，而與你對抗的力主要是支持力和摩擦力，所以他省力而你不省力。太極拳的這種高明的借力技術，使得外部的支持力和摩擦力通過人體的骨骼而起作用。”由此可見，巧妙利用摩擦力是太極拳借力打人的技法之一。鄭曼青談到給人借力的問題時說：“太極名家鄭曼青先生說：“不給人有任何可借之力。用手打人是幫倒忙；拿人是傻瓜；抱人是摔自己，自找麻煩。”這種要一絲不能承受外力的實戰(zhàn)思路，在推手、散手對練中要多點體悟才能得到反借力的功夫。

　　太極拳松沉到腳底的目的之一是利用地心引力和地面反作用力，用自身重量引導拳勢運動。練習太極拳，不用力量，也不用力氣，而是利用地心吸引力、地面反作用力和重量。地心吸引力使我們的身體有重量，打拳時兩腿不停地左右交替承受身體的重量。當身體放松時，一部分沉下去，身體的另一部分飄起來。我們的身體松開一分，沉重量就有一分，飄浮量也是一分。松十分，沉重量就增至十分，飄浮量也有十分。越沉重就越輕靈。這樣借地力之法，是太極拳勁道、拳勢的動力源泉。修煉多年的拳友會有這樣的感覺：如果把重量沉到地下，就會有一股勁力從腳下傳導到全身，松的越到位，勁力就越大，這就體現了借地力的特點。

　　透勁是一種能夠滲入身體內部的勁力，感受過透勁的人都知道，這一拳或這一掌不是打在表面皮肉，而是骨頭、內臟難受，甚至被震的受不了，勁之落點較小。如果自己松的功夫不夠而打人不入內，人家會感受到打在表面皮肉有點辣痛，勁之落點較大。勁之落點的大小與力學的壓強有關系，面積越小，壓強越大；面積越大，壓強則越小。速度是透勁的關鍵因素，速度越大，動能越大，勁力的穿透性越強?？刂扑俣染湍芸刂谱约簞湃雽Ψ缴眢w的深淺，控制透勁的速度得有運用意念和放松的功夫，這樣才能發(fā)放自如。楊式太極拳名師王建業(yè)（我的師兄）是這樣具體描述透勁的：“訓練時我把掌握太極松透勁者分為三層，功夫中者：手臂擊打碰撞時響聲較大，其勁能透入對手皮里、骨膜，能使對手的皮肉當場見紅腫。功夫高者：手臂擊打碰撞時響聲沉悶不大，其勁能透入對手皮里入骨髓，碰撞處當時不見對手的皮肉紅腫，一般二、三天、一周后從骨里散發(fā)出烏血到皮肉表面，慢慢擴大。若此透勁進入內臟，外表不見青紅傷，但已成內傷、內痛。功夫低者：手臂擊打著時，雖然兩臂同時接觸，總感到如同打在棉花堆上，打不實在，其勁只能到對手的皮里膜外。”

　　傳說太極拳宗師楊露禪有著極好的聽勁、粘勁、化勁功夫，能夠在掌中放一只雀鳥而飛不起來。據說因為鳥在展翅欲飛時必須用腳蹬地或者蹬樹枝，我曾觀察過鳥飛的實況，如果樹枝較細小，可以看見鳥在展翅起飛的同時見到樹枝在搖晃。而楊露禪在鳥蹬腳的瞬間用聽勁察覺后，以極快的速度化掉鳥的蹬力，這樣使鳥無法展翅飛翔了。如果鳥腳下的手掌處于像棉花或淤泥的極軟狀態(tài)，那么鳥是蹬不了而無法展翅起飛了，不是什么神秘的磁性吸力哦！大約是一九九六年的一個上午，我恩師林墨根在成都市新華公園里面授拳之余，有人帶著幾只白鴿與他老人家聊天，于是林師就試把一只白鴿放在他的手掌上，也放過在手臂上，白鴿大約在林師手上停留二十幾秒鐘，展翅欲飛但飛不起來，這是我在視頻看到的片段鏡頭。當時我有個親戚阿文在場學拳見證此事，他也是林師的徒弟，是他把林師手中停鴿不飛的視頻帶給我看的。后來林師試在手臂上放兩只白鴿，控制沒成功，因為增加了很大難度，聽說當時還有其他師兄弟在場觀看。從物理力學得知，鳥兒的質量越小、重量越輕就越難對付，鳥小了蹬力也小，極難在瞬間對如此小的力量做出有效反應。“一羽不能加，蠅蟲不能落”這句來自王宗岳《太極拳論》的話，很多人更傾向于把如此神明至高的太極境界看做為一種比喻的修辭手法。

　　湖南衛(wèi)視播出《誰與爭鋒》中“大力士龍武推不動太極掌門陳小旺”的節(jié)目之后，有人看好，說陳掌門的功夫真厲害。有人不看好，說這個節(jié)目是作秀。其實節(jié)目中陳小旺的“千斤墜”就是太極拳的“守樁”功夫。有些東西與機械自鎖原理有相通之處。一個推力作用在平面上的物體，如果它與平面的夾角滿足一定的條件，那么無論這個推力多大，它的的水平分力總是小于物體與地面的最大摩擦力，也就是說永遠都推不動。有一篇網文是這樣破解大力士龍武推不動陳小旺的有趣問題：“陳小旺利用技巧將對手龍武推力的水平夾角增大并進入摩擦角的范圍之內，以滿足機械自鎖的條件，這個力是斜向下并跟陳小旺的左腿在同一直線上。從龍武背上的肉的凹陷看，陳小旺的右手明顯是在往回拉，這個拉力的相互作用力是陳小旺受到一個向前拉的力，這個力跟陳小旺受到的推力疊加，求合力看看，你就會發(fā)現總推力的水平夾角更大了，從而滿足機械自鎖條件。這種自鎖現象只限于在同一豎直平面上，只要對手‘變換方向推你’，或者施加一個橫向力，馬上就可以推倒你。陳小旺的厲害之處就在于‘感應對手推力的變化’，及時‘改變自己的力點和方向’，再次達到自鎖條件。”辯證的說，陳小旺是有太極功夫的名師，若問功夫到了哪個層次？這不是本文研討的問題哦！他的“感應對手推力的變化”和“改變自己的力點和方向”，是需要樁功和丹田功作為基礎的。