太極拳的練法是不能用力，要求柔和，這是學(xué)習(xí)太極拳者都知道的，并且以為不用力就是松，因之練成一味不用力軟綿綿地周身骨節(jié)蜷縮的樣子。打太極拳不是不能用力，不用力四肢如何運(yùn)動(dòng)﹖祇是只能用力將手或足舉起即可，用能將四肢運(yùn)動(dòng)之力即可，少則無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)，多則就成拙力或僵力了，同時(shí)要把骨節(jié)處處松開(kāi)，不但是骨節(jié)，連同皮膚肌肉也要松開(kāi)，這樣才能算是松了。所以陳鑫說(shuō)︰「沿路纏綿，靜運(yùn)無(wú)慌，肌膚骨節(jié)，處處開(kāi)張。」

　　學(xué)太極拳者能在上面所說(shuō)的情況下用力運(yùn)動(dòng)四肢，能將皮膚肌肉骨節(jié)處處松開(kāi)，那就可得到松字的真意，這樣練習(xí)，一動(dòng)手能毫無(wú)一些拙力或僵力，那就可以漸漸地進(jìn)入到柔的階段了。這個(gè)階段經(jīng)過(guò)的時(shí)間總要一、兩年，甚至要三年，由于積年累月的鍛煉，動(dòng)作逐漸和順協(xié)調(diào)，手足屈伸運(yùn)轉(zhuǎn)自如，慢慢就能產(chǎn)生一種極輕靈而又沉著的含有彈性和韌性的力量，這就是一種柔勁，這是由松而來(lái)的，所以叫作「由松入柔」。因之初學(xué)太極拳者動(dòng)作要求輕緩，化除人體原有的僵勁，所以必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉，才能把人體的僵勁去凈，而入佳境。

　　上面所說(shuō)的一種輕靈而又沉著的柔勁，是先從輕靈入手的，所以在初學(xué)時(shí)切不可用拙力，也不可使氣，用力和使氣，都可使手犯僵硬的毛病，轉(zhuǎn)動(dòng)就不能輕靈了。要等到四肢動(dòng)作，連同身體各部，確實(shí)達(dá)到輕靈了，再加以鍛煉，到真正極為輕靈的程度，也就是極柔軟，然后練沉著，即所謂︰「極柔軟，然后極堅(jiān)剛?！咕毘林窃诿恐?shì)時(shí)用意微微貫勁，是要自然的貫勁，亦不能用力，也不用使氣，要純出乎自然，

　　用功日久，自能在輕靈中含有沉著，這就漸漸進(jìn)入積柔成剛的階段。在這個(gè)階段是輕靈與沉著交互地鍛煉，使全身各部份充滿(mǎn)著掤勁，也就是覺(jué)得有彈性與韌性，手臂極為柔軟而又極為沉重，周身動(dòng)作極為輕靈而又極為穩(wěn)重。到了積柔成剛的階段，再加用功，要使剛復(fù)歸柔，以至剛?cè)嵯酀?jì)，達(dá)到柔中有剛，剛中有柔的地步。陳鑫說(shuō)︰「用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速；用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催迫不捷。」

　　太極拳的動(dòng)作是螺旋形的圓圈，內(nèi)含有陰陽(yáng)，以成太極，就是在一個(gè)圓圈中，有開(kāi)合，有剛?cè)?，也就是?huà)一個(gè)圈，就有剛有柔。不論剛與柔都包含著一種彈性和韌性的力量，在平時(shí)鍛煉用功，是在運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)要做到輕靈，在定式時(shí)要做到沉著；把這個(gè)含有彈性和韌性的力量，加強(qiáng)而集中于肢體的某部份的一點(diǎn)，而以心意使之顯發(fā)于外的一剎那，這就是太極拳的積柔成剛的剛勁，也就是所稱(chēng)的發(fā)勁，當(dāng)之者不可抵御，真所謂無(wú)

　　堅(jiān)不摧。陳鑫說(shuō)︰「若是功夫純熟，由其大無(wú)外之圈，造到其小無(wú)內(nèi)之境，不遇敵則已，如遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)之摧枯拉朽，孰能當(dāng)之。」陳鑫所謂︰「造到其小無(wú)內(nèi)之境」即集中于一點(diǎn)之意，古今用詞之不同而已。

　　上面所說(shuō)的太極拳的鍛煉方法，第一步是由松入柔，是化除僵力階段，第二步是積柔成剛，要輕靈與沉著交煉，第三步剛復(fù)歸柔，到此地步就能柔中寓剛，剛?cè)嵯酀?jì)了。到此地步愈練愈精密細(xì)巧，輕沉兼?zhèn)洌瑒側(cè)醿?nèi)含，似柔而剛，似剛而柔，以至練到連剛?cè)岬嫩E象也看不出來(lái)，至虛至靈，一片神行。要訣祇在多練，陳鑫謂︰「打拳熟而又熟，無(wú)形跡可擬，如神龍變化，捉摸不住，隨意舉動(dòng)，自成法度，莫可測(cè)度，技至此，真神品矣?！棺怨琶?，都是經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練成功的。