生平簡(jiǎn)介

　　劉壽山，名泉，字壽山，北京市人，生于1901年，卒于1980年。自幼隨舅父學(xué)習(xí)針灸，19歲拜文佩亭先生為師，在繼承文老整骨經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身臨證體會(huì)，對(duì)骨傷科頗有心得。后于北京東城、朝陽(yáng)區(qū)一帶開業(yè)行醫(yī)。1959年，受聘于北京中醫(yī)學(xué)院，任東直門醫(yī)院骨科副主任、主任。一生以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，培養(yǎng)骨傷科人才為己任，毫無保留地將自己畢生的臨床經(jīng)驗(yàn)傳予了后人。

　　生平著作

　　劉壽山，名泉，字壽山，北京市人，生于1901年，卒于1980年。自幼隨舅父學(xué)習(xí)針灸，19歲拜文佩亭先生（受學(xué)于桂香王，均在“上駟院”任職，供奉于清廷）為師。注重武術(shù)健身，在繼承文老整骨經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身臨證體會(huì)，對(duì)骨傷科頗有心得。后于北京東城、朝陽(yáng)區(qū)一帶開業(yè)行醫(yī)。1959年，受聘于北京中醫(yī)學(xué)院，任東直門醫(yī)院骨科副主任、主任?！逗?jiǎn)明中醫(yī)傷科學(xué)》、《劉壽山正骨經(jīng)驗(yàn)》是其臨證經(jīng)驗(yàn)的很好總結(jié)。

　　學(xué)術(shù)思想

　　劉壽山注重中醫(yī)整體觀念，以四診、八綱、三焦、六經(jīng)、臟腑、經(jīng)絡(luò)、筋骨、氣血的理論進(jìn)行辨證施治。他認(rèn)為閃腰、岔氣、凍結(jié)肩等疾病，固然外力和時(shí)疫氣候?qū)偻庖蚍懂?，但體質(zhì)與七情傷氣是不可忽視的內(nèi)因。故治外傷當(dāng)明內(nèi)損，治療筋骨當(dāng)慮氣血。“七分手法三分藥”是劉壽山治療骨折脫位傷筋的主導(dǎo)思想。劉壽山以手法取效而聞名遐邇。他認(rèn)為急性傷筋多需正骨續(xù)筋，使離位之筋復(fù)原。骨折脫位必有傷筋，在手法整復(fù)后，舒筋手法又成為主要治療手段，所以他一貫重于手法，長(zhǎng)于手法。

　　治筋喜柔不喜剛，劉壽山認(rèn)為“筋以柔韌為常。”在施治中必須順其生理，以柔治剛，切不可盲目粗暴，強(qiáng)拉硬扳。必須遵循“準(zhǔn)備、治療、結(jié)束”三階段進(jìn)行。“拔不開則接不上，欲合先離，離而復(fù)合”，這是劉壽山治療骨折的原則。他強(qiáng)調(diào)治療骨折要遵循受傷機(jī)制與傷后的生理病理變化，先行巧力拔伸，使斷端全離，同時(shí)巧用接骨八法，方能復(fù)位。動(dòng)能復(fù)位，摘為關(guān)鍵，欲復(fù)先摘。劉壽山強(qiáng)調(diào)脫位后由于筋攣使關(guān)節(jié)固定于關(guān)節(jié)臼以外的異常位置，運(yùn)用上骱八法，必須善用摘法，解除關(guān)節(jié)臼和骨端關(guān)節(jié)的重疊交鎖，方能順利復(fù)位。

　　臨床經(jīng)驗(yàn)

　　劉壽山在繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把骨傷科治療手法歸納為“推、拿、續(xù)、整、接、掐、把、托”接骨八法；還有“提、端、挪、正、屈、挺、叩、掐”的上骱八法；“戳、拔、捻、搏、歸、合、順、散”的治筋八法；“提拿、點(diǎn)、推、揉、打、劈、叩、抖”的舒筋八法。在辨證過程中，他特別注重臟腑與其所主筋骨、氣血的相互關(guān)系。因“肝主筋，藏血；腎主骨，藏精；脾主肌肉，統(tǒng)血”，所以外傷筋骨肌肉，內(nèi)可影響肝腎脾胃，導(dǎo)致傷氣、傷血，以傷有形之血為多。傷血?jiǎng)t不外血瘀停積形成瘀血或失血過多形成亡血。血有形為守，氣無形為使，氣為血帥，血隨氣行，兩者相互依存，傷血必傷氣，傷氣亦傷血，從而造成血瘀氣滯或氣滯血瘀，影響氣血循行而出現(xiàn)全身或局部的病理反應(yīng)。這樣，在辨證、辨病相結(jié)合的施治過程中，他根據(jù)骨折傷筋后的病程發(fā)展規(guī)律，將治療分為三期，即初期以活血化瘀為主，中期以接骨續(xù)筋、舒筋通絡(luò)為主，后期以補(bǔ)肝腎、強(qiáng)筋骨、通經(jīng)絡(luò)為主，臨床療效令人滿意。

　　后世影響

　　劉壽山以發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，培養(yǎng)骨傷科人才為己任，毫無保留地將自己畢生臨床經(jīng)驗(yàn)傳授于后人。其門人有奚達(dá)、王育學(xué)、孫樹椿、馬德水、孫呈祥、武春發(fā)、康瑞廷等。