干祖望教授，今年102歲，如今他雖聽力下降，只能靠文字交流，身子活動稍欠靈活，但仍然頭腦清楚，思維敏捷;視物清楚，還經(jīng)常看書、看報(bào)、寫文章、批改論文。他曾說過：“上班上至90歲，壽年100歲。”現(xiàn)已成事實(shí)，近又講要活到110歲……如此高壽的秘訣就在于他有“童心、蟻食、龜欲、猴行”八字訣的養(yǎng)生妙法。

　　此法是干祖望身體力行50年的一套養(yǎng)生法，如今他已屆百歲，尚未退休，照常出勤上班;半天門診，頭不暈腰不痛，思路清晰;做報(bào)告2～3小時(shí)，站著講學(xué)，情狀同年輕人;至于創(chuàng)作，經(jīng)常超過子夜12點(diǎn)才睡覺;病房在16層樓，一貫不坐電梯。那么，他的養(yǎng)生保健方法都有哪些呢?總結(jié)起來，就是一句話：認(rèn)真地向動物學(xué)習(xí)。

　　他說：“我的養(yǎng)生之道，在50年前早已開始實(shí)踐了，只是主觀上尚不知在保健養(yǎng)生。50年后回頭看去，才發(fā)覺的確為很好的養(yǎng)生方法，是從實(shí)踐中得來的。令我雖已進(jìn)入晚年而精神體力不遜青壯年。自此以后開始關(guān)注，并有意識地予以深入觀察、探討總結(jié)，同時(shí)勤求古訓(xùn)新知以接軌于理論。”

　　童心永留存

　　“童心”即赤子之心。一為純潔無邪：因?yàn)闊o邪則心田寬暢開朗而沒有煩惱。無邪之心，更沒有損人、欺人、捉弄人、打擊別人的邪念。“敬人者人恒敬之”，身邊有這樣多的感情溫暖，心情也更加舒暢、輕松而愉快。二為簡單：不會窮思瞎想而絞盡腦汁，一心用在事業(yè)上。善于助人其樂無窮，算計(jì)他人則自尋煩惱。三為樂觀：童心都是無憂無慮的旁觀者，少為七情所傷，長期在“泰上忘情”的境界中，則“形全精復(fù)，與天為一”而長生了。

　　蟻食不損壽

　　“蟻食”，一為不揀食，像螞蟻一樣什么都能吃，只要無害身心的食物，不需要過分求冷、熱、精、細(xì)、美味。衛(wèi)生當(dāng)然要講，但也不必過于苛求。二為吃得少：像螞蟻一樣吃得少。狼吞虎咽恣食飽餐為患的，早已眾所周知。梁章鉅《退庵隨筆攝生》的“所食愈少，心愈開，年愈益。所食愈多，心愈塞，年愈損”，是食多與食少利弊的最好總結(jié)。

　　龜欲心舒暢

　　“龜欲”，龜被視為長壽的象征，更具“與世無爭”、“一無奢望”的習(xí)性。一者，不意氣用事，遇事以退為務(wù)，以柔克剛?？鬃訌?qiáng)調(diào)：“戒之在斗”，是有深遠(yuǎn)意義的。但另一方面必須指出，我們的“龜縮”，是指名、利、富、貴而言。凡涉及大是大非，則應(yīng)挺身而出，否則這樣的養(yǎng)生是“茍活”!二者，龜無欲望，一貫不爭不鬧。從大至獅虎、小至蟻螻都有角斗，而自古以來少見到烏龜打架。儒家的“知足常樂”、道教的“欲界六天”、佛門的“欲塵”學(xué)說，都極言“貪”與“欲”對人的危害性。“貪”與“欲”的基礎(chǔ)是“想”，如你什么都不“想”，那么也不會有“貪”、“欲”之念的產(chǎn)生。“不如意事常八九，能得成全無二三”，索性像龜一樣“寡欲”，則心境舒暢怡然。

　　猴行身敏捷

　　“猴行”，猴子反應(yīng)敏捷、行動輕快，具有朝氣與活力。要做到這一點(diǎn)，一言以蔽之，曰：“勤勞不懶”。猴子的長處有兩點(diǎn)：

　　其一，多動。多動不一定就指跑步、打拳。在日常生活中盡量少坐車子、電梯，以自己行走為主。另一層意思是多動腦筋，尤其是在自己的事業(yè)上多動腦。腦子多動了，腦細(xì)胞才更發(fā)達(dá)。

　　其二，戒惰。干祖望的戒惰，是平常少坐多立，樂于坐硬板凳，正襟危坐，一直可保持英姿煥發(fā)、精神飽滿。

　　干祖望說，養(yǎng)生要有正確的方法和理念，并付諸行動;拋棄那些保健養(yǎng)生之大敵。首先，最有害身體的是吸煙。吸煙的害處罄竹難書，早已眾所周知，不再細(xì)述。其次是酒。酒尚有些有益之處。但對“一日不可無此君”者言，也如同慢性自殺?！额櫵蓤A醫(yī)鏡》：“煙為辛熱之魁，酒為濕熱之最……極能傷陰，斷不可用。”在古時(shí)早已洞察了這兩敵。第三則是濫用藥物。藥物對人來說，是治病、急救之品，而不是養(yǎng)生品。凡小病大藥、淺病重藥、無病進(jìn)藥，都是有害而無益于身體健康的。