《西游記》里的神話正在成為現(xiàn)實。克隆猴“中中”和她的妹妹“華華”在中國誕生近兩個月！北京時間1月25日，它們的故事登上國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》封面，這意味著中國科學(xué)家成功突破了現(xiàn)有技術(shù)無法克隆靈長類動物的世界難題。

“中中”和“華華”就是沿用世界上第一只克隆羊多利的技術(shù)路線克隆的，即體細(xì)胞克隆，而人又是從猴子演化而來，既然可以克隆猴子，克隆人的技術(shù)大概也八九不離十，所以克隆人也離我們不遠了！

兩性繁衍才是自然選擇

盡管克隆動物已成為現(xiàn)實，但是聯(lián)合國早就說了，克隆動物雖然勉勉強強還可以，但克隆人絕對行不通！

2005年3月8日，第59屆聯(lián)合國大會通過投票表決批準(zhǔn)了聯(lián)大法律委員會2005年2月通過的《聯(lián)合國關(guān)于人類克隆宣言》，呼吁成員國禁止一切形式的人類克隆，包括為研究胚胎干細(xì)胞而進行的治療性克隆。盡管這只是一份宣言，不是全面禁止人類克隆的國際公約，不具有法律約束力，但是，宣言傳達的信息是明確的：克隆人的做法違反人類尊嚴(yán)和保護人的生命原則，克隆人是不人道的，也不符合倫理。

當(dāng)然，國際社會反對克隆人還有生命科學(xué)和人類演化上的重要理由。

克隆是從英文clone音譯而來，意為無性繁殖，即用生物（動物和植物）細(xì)胞來復(fù)制繁衍后代，也即一種無性繁殖方式。然而，大多數(shù)生物在今天形成了由兩性的性細(xì)胞（精子和卵子）互相交換DNA來繁衍后代，自然生育形成的這種繁衍方式最重要的理由是，交換基因會將兩性的優(yōu)秀基因相加或相乘，使后代更為健康和強大。因此，克隆在今天并非主流繁衍生命的方式。

牛頓曾說，自然不作徒勞之舉，少已夠用，多則何益。既然兩性結(jié)合的有性繁殖是絕大多數(shù)高等生物，包括人類在自然選擇中產(chǎn)生的最有利或最不壞的繁衍方式，為什么要另起爐灶，重新啟用另一套繁衍后代的方式呢？

自然讓人類選擇有性繁衍的方式，就意味著它有極大的優(yōu)點，至少是勝過無性繁衍，盡管無性繁衍也有很多優(yōu)點，例如，減少了尋找伴侶的麻煩和組建家庭的成本等。兩性結(jié)合的最大優(yōu)點是，有助于實現(xiàn)基因多樣性，從而保證更高的物種有存活的優(yōu)勢。

有性繁殖的這些特點使人類適應(yīng)環(huán)境和更好生存的理由也體現(xiàn)在多方面。有性繁殖都有兩份染色體，一般都會在子代讓更有利于健康的顯性基因的特性顯現(xiàn)，因此可以通過兩性交換基因而讓后代一代勝過一代。而且，有性繁殖可以暫時保存不利基因，維持基因的多樣性。這樣，在顯性基因不再適應(yīng)環(huán)境時，與之等位的隱性基因可以迅速上位和取代。

此外，每一個子代的基因來自兩個親代的重新組合，在增加基因庫的豐富程度的同時，也增加了個體差異。羅素說，參差多態(tài)乃幸福的本源，其后面的原因是，多樣化的基因能產(chǎn)生能應(yīng)對各種自然和社會變化的生理能力，個體的存活率比無性繁衍的后代更高。

也早就有生物學(xué)家提出，基因多樣性的后代可以增加其同時擁有的生態(tài)位數(shù)量，即基因相同的個體（如克隆人）往往對食物、居所等有相同的需求，而基因多樣化的個體則有不同的生存需求，因而有更廣闊的生存環(huán)境。

當(dāng)然，也許細(xì)菌等低等生物顯示了克隆的優(yōu)勢，因為它們在環(huán)境中相當(dāng)龐大，而且繁殖力極強。但是，人是多細(xì)胞生命，更是最高等的生命，沒有誰會認(rèn)同人可以像細(xì)菌那樣以克隆的方式繁衍以占據(jù)地球一隅，而將人類主宰世界的地位拱手相讓。同時，當(dāng)演化已經(jīng)形成人類的有性繁衍方式之后，人們還會因人工生殖技術(shù)的幫助，倒退回?zé)o性繁衍的時代去嗎？除非有黑洞讓人類回歸到幾十億年前的生物無性繁衍的時代。

人類克隆法律和倫理規(guī)定發(fā)展

早在《聯(lián)合國關(guān)于人類克隆宣言》之前，國際上已經(jīng)表達了同樣的法律和倫理規(guī)定。1997年11月11日，聯(lián)合國教科文組織第29屆大會在巴黎通過題為《世界人類基因組與人權(quán)宣言》的文件，明確反對用克隆技術(shù)繁殖人。宣言指出，應(yīng)當(dāng)利用生物學(xué)、遺傳學(xué)和醫(yī)學(xué)在人類基因組研究方面的成果，但是，這些研究必須以維護和改善公眾的健康狀況為目的，違背人的尊嚴(yán)的作法，如用克隆技術(shù)繁殖人的作法，是不能允許的。當(dāng)然，這只是一個宣言，并無法律的強制性。

隨后的1998年1月12日，歐洲19個國家在巴黎又簽署了一項嚴(yán)格禁止克隆人的協(xié)議。這是國際上第一個禁止克隆人的法律文件，是對《歐洲生物醫(yī)學(xué)條約》的補充。這個條約禁止各簽約國的研究機構(gòu)或個人使用任何技術(shù)創(chuàng)造與一位活人或死人基因相似的人，否則予以重罰。

然而，對于《聯(lián)合國關(guān)于人類克隆宣言》中國投了反對票，但是，這并不意味著中國支持克隆人，而是反對禁止為研究胚胎干細(xì)胞而進行的治療性克隆，而且，即便允許進行治療性克隆，在中國也有很多法律規(guī)定，不得違背。

也就是說，克隆人有多種層次和方式，一是研究性克隆，如克隆胚胎供研究，但胚胎發(fā)育不得超過14周；二是治療性克隆，即克隆人的胚胎干細(xì)胞，用來治療疾??；三是生殖性克隆，即公眾俗稱的克隆一個一模一樣的人，就像多利羊與其提供的體細(xì)胞母羊一模一樣。

中國只是反對生殖性克隆，在任何情況、任何場合、任何條件下，都不贊成、不允許、不支持、不接受生殖性克隆人的試驗，但允許治療性克隆。2003年12月，中國發(fā)布《人類胚胎干細(xì)胞研究倫理指導(dǎo)原則》，明確規(guī)定，禁止生殖性克隆人研究，允許開展胚胎干細(xì)胞和治療性克隆研究，但要遵循規(guī)范。

例如，利用體外授精、體細(xì)胞核移植、單性復(fù)制技術(shù)或遺傳修飾獲得的囊胚，其體外培養(yǎng)期限自受精或核移植開始不得超過14天。不得將前款中獲得的已用于研究的人囊胚植入人或任何其他動物的生殖系統(tǒng)。

此外，克隆技術(shù)的首要原則是有利于個人和人類整體的生存和發(fā)展，克隆技術(shù)行為應(yīng)與生命倫理學(xué)的四個基本原則一致等。

即便是克隆動物，一些國家也是比較謹(jǐn)慎的。

歐盟偏于謹(jǐn)慎和保守，而美國趨于大膽和開放。例如，歐洲議會2015年9月高票通過禁止克隆農(nóng)畜和銷售克隆牲畜，而且，這一限制措施擴展到所有牲畜、幼崽及其衍生產(chǎn)品，包括從其他國家進口的產(chǎn)品，其理由并非是發(fā)現(xiàn)了克隆動物食品對人類不安全的證據(jù)，而是發(fā)現(xiàn)克隆動物的后代比常規(guī)繁衍的動物有更多健康問題。

并且，早在1999年3月國際人類基因組組織倫理委員會（HUGO）就在澳大利亞布里斯班召開的HUGO理事會上通過并發(fā)表了“HUGO倫理委員會關(guān)于克隆的聲明”。這個聲明主要針對人的克隆，包括治療性克隆和生殖性克隆，但也對動物克隆作了原則性倫理限制。

聲明要求，動物克隆應(yīng)該遵循與其他動物試驗一樣的有關(guān)動物福利的原則。克隆動物的目的應(yīng)該明確規(guī)定，程序應(yīng)該符合已建立的那些倫理審查機制。對生物多樣性的可能后果應(yīng)該加以關(guān)注。

而且，已經(jīng)有大量研究表明，克隆動物對于動物自身并不安全。由于克隆動物違背了高級哺乳動物有性生殖的繁衍模式，因而會產(chǎn)生各種樣的疾病，多利就是一個范本，有多種疾病，并因早衰而被處以安樂死。1998年2月20日法國克隆小牛瑪格麗特剛出生不久就死亡，后來確認(rèn)，瑪格麗特之死與嚴(yán)重的基因缺陷有關(guān)。日本2001年克隆出了8頭牛，但出生后不久就有4頭死亡，是因為免疫系統(tǒng)功能低下而不能抵御感染。中國2000年誕生的克隆羊元元在出生后不到兩天死亡也是因為有嚴(yán)重的遺傳缺陷。

至于克隆動物食品對人的安全問題，迄今為止，既沒有證據(jù)證明克隆動物食品是有害的，也沒有證據(jù)證明它們是安全的。不過，人們擔(dān)心這樣的克隆動物食品的害處大于益處。例如，由于克隆動物容易出現(xiàn)早產(chǎn)、畸形和夭折，喝克隆牛奶和吃克隆牛肉可能對人體健康不利。

由于上述種種原因，1996年7月5日由威爾穆特團隊在英國愛丁堡市羅斯林研究所創(chuàng)造出克隆羊多利后，歐美國家的動物克隆一直處于沉寂狀態(tài)。

不過，中國與歐美國家的政策不同，既允許在一定條件下進行克隆人胚胎的研究和進行疾病治療的研究，也對動物克隆持一定的開放態(tài)度，如此才有了今天的“中中”和“華華”的誕生，而且實現(xiàn)了彎道超車，并成為這一領(lǐng)域的領(lǐng)跑者。

中國為何支持克隆研究

對于為何要進行克隆研究，一般而言有幾大理由。一是動物克隆可以培育優(yōu)良畜種和生產(chǎn)實驗動物；二是動物克隆可以生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動物；三是動物克隆可以生產(chǎn)更多的動物產(chǎn)品供人類消費；四是生產(chǎn)人胚胎干細(xì)胞用于細(xì)胞和組織替代療法；五是研究生命現(xiàn)象和本質(zhì)；六是復(fù)制瀕危的動物物種，保存和傳播動物物種資源等。

“中中”和“華華”的作用既包含于這些領(lǐng)域，也可能有新突破。動物和人類的生理、生化和代謝途徑既有相似，也有不同。靈長類動物與人有更相似的基因組，有更類似的生理、生化和代謝途徑和機理，因此是人類探索自身、研究生命現(xiàn)象和本質(zhì)、研發(fā)藥物和治療疾病最好的動物模式。

由于“中中”和“華華”是用體細(xì)胞克隆的，因此可能通過這樣的動物模型使用體細(xì)胞在體外有效地進行基因編輯，準(zhǔn)確篩選基因型相同的體細(xì)胞，再用核移植方法產(chǎn)生基因型完全相同的大批胚胎，用母猴載體懷孕出生一批基因編輯和遺傳背景相同的猴群。

這些克隆猴既可以用以產(chǎn)生大腦疾病的模型猴，從而研究大腦疾病的機理，例如阿爾茨海默癥、自閉癥等疾病，找到新的治療方式和研發(fā)新的藥物，也可以通過這樣的模型猴研究其他罕見病、遺傳病的機理，如地中海貧血、肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥（ALS）等，以治療這些疾病，還可以通過猴子與人大腦的相似性進行國際上繼人類基因組之后的腦計劃研究，以實現(xiàn)人工智能和信息技術(shù)的突破。

因此，盡管克隆研究有爭議，也有倫理限制，但是需要結(jié)合每個國家的實際情況和不同的科技政策來對待，同時讓研究和應(yīng)用這一尖端技術(shù)更有利于人類。