《西游記》里的神話正在成為現(xiàn)實(shí)?？寺『?ldquo;中中”和她的妹妹“華華”在中國(guó)誕生近兩個(gè)月！北京時(shí)間1月25日，它們的故事登上國(guó)際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》封面，這意味著中國(guó)科學(xué)家成功突破了現(xiàn)有技術(shù)無(wú)法克隆靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的世界難題。

“中中”和“華華”就是沿用世界上第一只克隆羊多利的技術(shù)路線克隆的，即體細(xì)胞克隆，而人又是從猴子演化而來(lái)，既然可以克隆猴子，克隆人的技術(shù)大概也八九不離十，所以克隆人也離我們不遠(yuǎn)了！

兩性繁衍才是自然選擇

盡管克隆動(dòng)物已成為現(xiàn)實(shí)，但是聯(lián)合國(guó)早就說(shuō)了，克隆動(dòng)物雖然勉勉強(qiáng)強(qiáng)還可以，但克隆人絕對(duì)行不通！

2005年3月8日，第59屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)投票表決批準(zhǔn)了聯(lián)大法律委員會(huì)2005年2月通過(guò)的《聯(lián)合國(guó)關(guān)于人類(lèi)克隆宣言》，呼吁成員國(guó)禁止一切形式的人類(lèi)克隆，包括為研究胚胎干細(xì)胞而進(jìn)行的治療性克隆。盡管這只是一份宣言，不是全面禁止人類(lèi)克隆的國(guó)際公約，不具有法律約束力，但是，宣言傳達(dá)的信息是明確的：克隆人的做法違反人類(lèi)尊嚴(yán)和保護(hù)人的生命原則，克隆人是不人道的，也不符合倫理。

當(dāng)然，國(guó)際社會(huì)反對(duì)克隆人還有生命科學(xué)和人類(lèi)演化上的重要理由。

克隆是從英文clone音譯而來(lái)，意為無(wú)性繁殖，即用生物（動(dòng)物和植物）細(xì)胞來(lái)復(fù)制繁衍后代，也即一種無(wú)性繁殖方式。然而，大多數(shù)生物在今天形成了由兩性的性細(xì)胞（精子和卵子）互相交換DNA來(lái)繁衍后代，自然生育形成的這種繁衍方式最重要的理由是，交換基因會(huì)將兩性的優(yōu)秀基因相加或相乘，使后代更為健康和強(qiáng)大。因此，克隆在今天并非主流繁衍生命的方式。

牛頓曾說(shuō)，自然不作徒勞之舉，少已夠用，多則何益。既然兩性結(jié)合的有性繁殖是絕大多數(shù)高等生物，包括人類(lèi)在自然選擇中產(chǎn)生的最有利或最不壞的繁衍方式，為什么要另起爐灶，重新啟用另一套繁衍后代的方式呢？

自然讓人類(lèi)選擇有性繁衍的方式，就意味著它有極大的優(yōu)點(diǎn)，至少是勝過(guò)無(wú)性繁衍，盡管無(wú)性繁衍也有很多優(yōu)點(diǎn)，例如，減少了尋找伴侶的麻煩和組建家庭的成本等。兩性結(jié)合的最大優(yōu)點(diǎn)是，有助于實(shí)現(xiàn)基因多樣性，從而保證更高的物種有存活的優(yōu)勢(shì)。

有性繁殖的這些特點(diǎn)使人類(lèi)適應(yīng)環(huán)境和更好生存的理由也體現(xiàn)在多方面。有性繁殖都有兩份染色體，一般都會(huì)在子代讓更有利于健康的顯性基因的特性顯現(xiàn)，因此可以通過(guò)兩性交換基因而讓后代一代勝過(guò)一代。而且，有性繁殖可以暫時(shí)保存不利基因，維持基因的多樣性。這樣，在顯性基因不再適應(yīng)環(huán)境時(shí)，與之等位的隱性基因可以迅速上位和取代。

此外，每一個(gè)子代的基因來(lái)自?xún)蓚€(gè)親代的重新組合，在增加基因庫(kù)的豐富程度的同時(shí)，也增加了個(gè)體差異。羅素說(shuō)，參差多態(tài)乃幸福的本源，其后面的原因是，多樣化的基因能產(chǎn)生能應(yīng)對(duì)各種自然和社會(huì)變化的生理能力，個(gè)體的存活率比無(wú)性繁衍的后代更高。

也早就有生物學(xué)家提出，基因多樣性的后代可以增加其同時(shí)擁有的生態(tài)位數(shù)量，即基因相同的個(gè)體（如克隆人）往往對(duì)食物、居所等有相同的需求，而基因多樣化的個(gè)體則有不同的生存需求，因而有更廣闊的生存環(huán)境。

當(dāng)然，也許細(xì)菌等低等生物顯示了克隆的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗鼈冊(cè)诃h(huán)境中相當(dāng)龐大，而且繁殖力極強(qiáng)。但是，人是多細(xì)胞生命，更是最高等的生命，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)認(rèn)同人可以像細(xì)菌那樣以克隆的方式繁衍以占據(jù)地球一隅，而將人類(lèi)主宰世界的地位拱手相讓。同時(shí)，當(dāng)演化已經(jīng)形成人類(lèi)的有性繁衍方式之后，人們還會(huì)因人工生殖技術(shù)的幫助，倒退回?zé)o性繁衍的時(shí)代去嗎？除非有黑洞讓人類(lèi)回歸到幾十億年前的生物無(wú)性繁衍的時(shí)代。

人類(lèi)克隆法律和倫理規(guī)定發(fā)展

早在《聯(lián)合國(guó)關(guān)于人類(lèi)克隆宣言》之前，國(guó)際上已經(jīng)表達(dá)了同樣的法律和倫理規(guī)定。1997年11月11日，聯(lián)合國(guó)教科文組織第29屆大會(huì)在巴黎通過(guò)題為《世界人類(lèi)基因組與人權(quán)宣言》的文件，明確反對(duì)用克隆技術(shù)繁殖人。宣言指出，應(yīng)當(dāng)利用生物學(xué)、遺傳學(xué)和醫(yī)學(xué)在人類(lèi)基因組研究方面的成果，但是，這些研究必須以維護(hù)和改善公眾的健康狀況為目的，違背人的尊嚴(yán)的作法，如用克隆技術(shù)繁殖人的作法，是不能允許的。當(dāng)然，這只是一個(gè)宣言，并無(wú)法律的強(qiáng)制性。

隨后的1998年1月12日，歐洲19個(gè)國(guó)家在巴黎又簽署了一項(xiàng)嚴(yán)格禁止克隆人的協(xié)議。這是國(guó)際上第一個(gè)禁止克隆人的法律文件，是對(duì)《歐洲生物醫(yī)學(xué)條約》的補(bǔ)充。這個(gè)條約禁止各簽約國(guó)的研究機(jī)構(gòu)或個(gè)人使用任何技術(shù)創(chuàng)造與一位活人或死人基因相似的人，否則予以重罰。

然而，對(duì)于《聯(lián)合國(guó)關(guān)于人類(lèi)克隆宣言》中國(guó)投了反對(duì)票，但是，這并不意味著中國(guó)支持克隆人，而是反對(duì)禁止為研究胚胎干細(xì)胞而進(jìn)行的治療性克隆，而且，即便允許進(jìn)行治療性克隆，在中國(guó)也有很多法律規(guī)定，不得違背。

也就是說(shuō)，克隆人有多種層次和方式，一是研究性克隆，如克隆胚胎供研究，但胚胎發(fā)育不得超過(guò)14周；二是治療性克隆，即克隆人的胚胎干細(xì)胞，用來(lái)治療疾??；三是生殖性克隆，即公眾俗稱(chēng)的克隆一個(gè)一模一樣的人，就像多利羊與其提供的體細(xì)胞母羊一模一樣。

中國(guó)只是反對(duì)生殖性克隆，在任何情況、任何場(chǎng)合、任何條件下，都不贊成、不允許、不支持、不接受生殖性克隆人的試驗(yàn)，但允許治療性克隆。2003年12月，中國(guó)發(fā)布《人類(lèi)胚胎干細(xì)胞研究倫理指導(dǎo)原則》，明確規(guī)定，禁止生殖性克隆人研究，允許開(kāi)展胚胎干細(xì)胞和治療性克隆研究，但要遵循規(guī)范。

例如，利用體外授精、體細(xì)胞核移植、單性復(fù)制技術(shù)或遺傳修飾獲得的囊胚，其體外培養(yǎng)期限自受精或核移植開(kāi)始不得超過(guò)14天。不得將前款中獲得的已用于研究的人囊胚植入人或任何其他動(dòng)物的生殖系統(tǒng)。

此外，克隆技術(shù)的首要原則是有利于個(gè)人和人類(lèi)整體的生存和發(fā)展，克隆技術(shù)行為應(yīng)與生命倫理學(xué)的四個(gè)基本原則一致等。

即便是克隆動(dòng)物，一些國(guó)家也是比較謹(jǐn)慎的。

歐盟偏于謹(jǐn)慎和保守，而美國(guó)趨于大膽和開(kāi)放。例如，歐洲議會(huì)2015年9月高票通過(guò)禁止克隆農(nóng)畜和銷(xiāo)售克隆牲畜，而且，這一限制措施擴(kuò)展到所有牲畜、幼崽及其衍生產(chǎn)品，包括從其他國(guó)家進(jìn)口的產(chǎn)品，其理由并非是發(fā)現(xiàn)了克隆動(dòng)物食品對(duì)人類(lèi)不安全的證據(jù)，而是發(fā)現(xiàn)克隆動(dòng)物的后代比常規(guī)繁衍的動(dòng)物有更多健康問(wèn)題。

并且，早在1999年3月國(guó)際人類(lèi)基因組組織倫理委員會(huì)（HUGO）就在澳大利亞布里斯班召開(kāi)的HUGO理事會(huì)上通過(guò)并發(fā)表了“HUGO倫理委員會(huì)關(guān)于克隆的聲明”。這個(gè)聲明主要針對(duì)人的克隆，包括治療性克隆和生殖性克隆，但也對(duì)動(dòng)物克隆作了原則性倫理限制。

聲明要求，動(dòng)物克隆應(yīng)該遵循與其他動(dòng)物試驗(yàn)一樣的有關(guān)動(dòng)物福利的原則?？寺?dòng)物的目的應(yīng)該明確規(guī)定，程序應(yīng)該符合已建立的那些倫理審查機(jī)制。對(duì)生物多樣性的可能后果應(yīng)該加以關(guān)注。

而且，已經(jīng)有大量研究表明，克隆動(dòng)物對(duì)于動(dòng)物自身并不安全。由于克隆動(dòng)物違背了高級(jí)哺乳動(dòng)物有性生殖的繁衍模式，因而會(huì)產(chǎn)生各種樣的疾病，多利就是一個(gè)范本，有多種疾病，并因早衰而被處以安樂(lè)死。1998年2月20日法國(guó)克隆小?，敻覃愄貏偝錾痪镁退劳?，后來(lái)確認(rèn)，瑪格麗特之死與嚴(yán)重的基因缺陷有關(guān)。日本2001年克隆出了8頭牛，但出生后不久就有4頭死亡，是因?yàn)槊庖呦到y(tǒng)功能低下而不能抵御感染。中國(guó)2000年誕生的克隆羊元元在出生后不到兩天死亡也是因?yàn)橛袊?yán)重的遺傳缺陷。

至于克隆動(dòng)物食品對(duì)人的安全問(wèn)題，迄今為止，既沒(méi)有證據(jù)證明克隆動(dòng)物食品是有害的，也沒(méi)有證據(jù)證明它們是安全的。不過(guò)，人們擔(dān)心這樣的克隆動(dòng)物食品的害處大于益處。例如，由于克隆動(dòng)物容易出現(xiàn)早產(chǎn)、畸形和夭折，喝克隆牛奶和吃克隆牛肉可能對(duì)人體健康不利。

由于上述種種原因，1996年7月5日由威爾穆特團(tuán)隊(duì)在英國(guó)愛(ài)丁堡市羅斯林研究所創(chuàng)造出克隆羊多利后，歐美國(guó)家的動(dòng)物克隆一直處于沉寂狀態(tài)。

不過(guò)，中國(guó)與歐美國(guó)家的政策不同，既允許在一定條件下進(jìn)行克隆人胚胎的研究和進(jìn)行疾病治療的研究，也對(duì)動(dòng)物克隆持一定的開(kāi)放態(tài)度，如此才有了今天的“中中”和“華華”的誕生，而且實(shí)現(xiàn)了彎道超車(chē)，并成為這一領(lǐng)域的領(lǐng)跑者。

中國(guó)為何支持克隆研究

對(duì)于為何要進(jìn)行克隆研究，一般而言有幾大理由。一是動(dòng)物克隆可以培育優(yōu)良畜種和生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物；二是動(dòng)物克隆可以生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物；三是動(dòng)物克隆可以生產(chǎn)更多的動(dòng)物產(chǎn)品供人類(lèi)消費(fèi)；四是生產(chǎn)人胚胎干細(xì)胞用于細(xì)胞和組織替代療法；五是研究生命現(xiàn)象和本質(zhì)；六是復(fù)制瀕危的動(dòng)物物種，保存和傳播動(dòng)物物種資源等。

“中中”和“華華”的作用既包含于這些領(lǐng)域，也可能有新突破。動(dòng)物和人類(lèi)的生理、生化和代謝途徑既有相似，也有不同。靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物與人有更相似的基因組，有更類(lèi)似的生理、生化和代謝途徑和機(jī)理，因此是人類(lèi)探索自身、研究生命現(xiàn)象和本質(zhì)、研發(fā)藥物和治療疾病最好的動(dòng)物模式。

由于“中中”和“華華”是用體細(xì)胞克隆的，因此可能通過(guò)這樣的動(dòng)物模型使用體細(xì)胞在體外有效地進(jìn)行基因編輯，準(zhǔn)確篩選基因型相同的體細(xì)胞，再用核移植方法產(chǎn)生基因型完全相同的大批胚胎，用母猴載體懷孕出生一批基因編輯和遺傳背景相同的猴群。

這些克隆猴既可以用以產(chǎn)生大腦疾病的模型猴，從而研究大腦疾病的機(jī)理，例如阿爾茨海默癥、自閉癥等疾病，找到新的治療方式和研發(fā)新的藥物，也可以通過(guò)這樣的模型猴研究其他罕見(jiàn)病、遺傳病的機(jī)理，如地中海貧血、肌肉萎縮性側(cè)索硬化癥（ALS）等，以治療這些疾病，還可以通過(guò)猴子與人大腦的相似性進(jìn)行國(guó)際上繼人類(lèi)基因組之后的腦計(jì)劃研究，以實(shí)現(xiàn)人工智能和信息技術(shù)的突破。

因此，盡管克隆研究有爭(zhēng)議，也有倫理限制，但是需要結(jié)合每個(gè)國(guó)家的實(shí)際情況和不同的科技政策來(lái)對(duì)待，同時(shí)讓研究和應(yīng)用這一尖端技術(shù)更有利于人類(lèi)。